但丁，文藝復興的開拓者，世界上*偉大也是*為神秘的文學巨匠之一，其動蕩的一生充滿了令人費解的謎團。芭芭拉·雷諾茲的《全新的但丁--詩人思想家男人(精)》中揭示和挖掘了很多不為人知的但丁的故事……
這裡呈現的是一幅但丁的肖像，一名詩人、一位政治思想家、一個男人，呈現出眾人未見過的一面。幾乎每個章節都含有新觀念、新見解，很多都惹起爭議，有些甚至相當激進。

但丁·阿利吉耶裡（公元1265年—公元1321年）: 意大利著名詩人。文藝復興的開拓者，傑出代表人物 ，世界上最偉大也是最為神秘的文學巨匠之一，其動 蕩的一生充滿了令人費解的謎團。不同於薄伽丘撰寫 的《但丁傳》，全球最權威的但丁研究學者芭芭拉· 雷諾茲根據但丁的作品中散落的神秘線索，寫出《全 新的但丁--詩人思想家男人(精)》這本但丁傳記，描 繪了這位偉大的文學家充滿傳奇色彩的一生，向世人 展現了一個具有多重身份的全新但丁：詩人、思想家 、男人。

序
第一章 早年
第二章 但丁與圭多·卡瓦爾坎蒂
第三章 災難
第四章 流放之初
第五章 語言與詩歌
第六章 宴會邀請
第七章 主菜與面包托盤
第八章 真正的高尚
第九章 不公與貪婪
第十章 表演者但丁
第十一章 **麗采歸來
第十二章 故事開始
第十三章 靈泊
第十四章 弗郎西斯卡·達·裡米尼
第十五章 但丁遇險
第十六章 分類學家但丁
第十七章 人物創造
第十八章 深入地府
第十九章 來自阿蘭尼之人
第二十章 維吉爾和巫術
第二十一章 魔鬼遊戲
第二十二章 賊窩
第二十三章 火舌
第二十四章 斷首
第二十五章 疾病谷
第二十六章 巨人
第二十七章 凍湖
第二十八章 路西法
第二十九章 亨利七世的悲劇
第三十章 *好的水域
第三十一章 早晨的太陽
第三十二章 從幽默到謾罵
第三十三章 夜幕降下、黎明來臨
第三十四章 驕傲與謙卑
第三十五章 邪惡與自由意志
第三十六章 自然之愛與理性之愛
第三十七章 煉獄山的顫抖
第三十八章 但丁與弗萊塞·多納蒂
第三十九章 身體與靈魂
第四十章 信仰基督的女預言家
第四十一章 瑪蒂爾達是誰
第四十二章 但丁和他的庇護者們
第四十三章 《天堂篇》前奏
第四十四章 天堂裡的**麗采
第四十五章 《天堂篇》中的宣傳
第四十六章 城牆
第四十七章 未決之正義
第四十八章 但丁與隱修
第四十九章 沉重的主題
第五十章 信仰、希望與愛
第五十一章 天堂中的仇恨
第五十二章 創世
第五十三章 **麗采離去
第五十四章 走近**聖像
第五十五章 聖三一之像
後 記
附 錄
1.但丁生平大事年表
2.教皇派與皇帝黨
3.但丁生平所經歷的教皇
4.但丁提及的神聖的羅馬皇帝
5.合組歌
致 謝

第二章 但丁與圭多·卡瓦爾坎蒂 但丁**本書《新生》寫於1292年與1294年之間 ，是他和圭多·卡瓦爾坎蒂之間友誼的直接產物。這 是一本詩人寫給詩人同行看的詩評，收錄了但丁早期 詩歌，附散文評論。散文評論內容有二，先是講述促 使他寫詩的事件和感受，然後再從結構和內容對每首 詩加以分析。 標題直譯為“新生”，但我們不確定但丁的本意 是否是用此作為整本書的標題。標題來自拉丁 語“Incipit vita nova”，但丁在這本回憶之作開 始時說這可以作為標題。因此，可能隻是前幾章的介 紹，即描寫童年的幾章。書中至少有其他兩處提及作 者在考慮別的標題。拉丁語“novus”意為“新”， 也指“初始”“無經驗”“未嘗試過”之意，也可以 指“美好”“奇妙”“未從聽聞”之意。意大利語“ vita nuova”實際上在書中並未出現過，不過但丁在 《饗宴》(IIconvlvio)中提及該書時用了這一名字。
《饗宴》是一本哲思之作，但丁於流放期間所著。 《煉獄篇》中又一次提及該語，雖然所指含糊。
**麗采向天使們談及但丁時說道： 此新生之人潛力無萬， 定將上蒼的一切恩澤 都化為非凡的成功。 在這個語境下，新生一詞似乎指“青年”之意， 或許是指涉作品本身。不管作何解釋，《新生》這一 標題都蘊含著“新奇”及“未曾嘗試”之意。
到但丁及同時代詩人開始寫作詩歌時，意大利語 作為文學語言隻有短短半個世紀的歷史。和古法語和 普羅旺斯語相比，意大利語在範圍和質量上都較為有 限。布倫內托·拉蒂尼可能傳授了但丁諸多技藝，但 如何寫詩一項肯定不在其列。他用意大利語創作的詩 歌《小寶庫》(II Tesoretto)，由古老的節奏緩慢的 七音節對句組成，詩人們如何能通過一代人就能改良 這樣的語言，似乎難以想像。
但丁剛開始傳播詩歌時和邁亞諾的但丁相互交流 愛情主題的十四行通信詩。後者對但丁的夢回以十分 粗俗的評論。這些早期創作並未展露出詩人的纔華或 創造力。但當但丁跟隨卡瓦爾坎蒂後，他的知識得到 了拓展，詩歌創作也得到了提高。佛羅倫薩城內外的 社交圈擁有諸多在各自行業頗有成就之人：迪諾·弗 雷斯科巴爾迪(DinoFrescobaldi)來自一個銀行家族 ，拉普·吉亞尼是一名公證人，奇諾·達·皮斯托亞 是知名法學學者。他們都深受前代詩人的影響，如阿 雷佐的圭通((]uittone of Arezzo)，尤其是博洛尼 亞(Bologna)的圭多·魁尼柴理——也是位律師。卡 瓦爾坎蒂本人機智過人，思想深刻，學習過哲學，讀 過大阿爾伯圖斯(Albertus)和阿威羅伊(Averroes) 的著作。他在自己的詩中展示了如何將生理學和心理 學術語作為一種新的語彙來描寫愛情的感覺。但丁亦 加以效仿。
在卡瓦爾坎蒂的影響下，但丁開始嘗試創作合組 歌(canzone)，源自普羅旺斯語canso，如其名所示， 這是一種可以唱的詩。結構精致，嚴格按照曲式創作 。和其他受過教育的同代人一樣，但丁受過音樂訓練 。和四學中其他三學(算術、幾何和天文)一樣，音樂 訓練也關乎比例和關繫。數字，這個被視為萬物之本 質的元素，是我們理解宇宙的鑰匙，也是理解美的鑰 匙。聖托馬斯·阿奎那曾經說過，“感官鐘愛比例恰 當之物。”將一種新的、未被使用過的語言，與蘊含 無--限和宇宙的概念加以創造性的融合，這必讓人無 比愉悅。
卡瓦爾坎蒂和但丁正處於諸多未知領域的邊緣， 二人之間的交流注定要**但丁去進行***的探 索。在《新生》中，如果我們注意聆聽，便不時能聽 見二人的交談。在談論擬人時，但丁說，既然古代拉 丁詩人使用過擬人手法(並給出例子)，那麼沒理由不 可在方言詩歌中使用，雖然*非僅作為一種修飾：其 必須盡力揭示表像背後的真實意義。
我得申明，拉丁詩人之所以這樣寫，*非沒有理 由，寫韻文者在作品裡采用這種寫法，也不無某種道 理。如果有人作詩時使用比喻或修辭點綴，而當別人 提出問題時卻又無法把他的真實意圖解釋清楚，那真 是莫大的恥辱。我的這位朋友和我都清楚，哪些人的 詩確實寫得這樣蠢。
…… P24-26