本書探討了詩歌與繪畫的共同起源、理論建構與表現形態；並細致描述出詩人和書畫家們因性格特質、人文情趣、生命取向而使之面臨著政治理想與藝術氣質的衝突，不得不於廟堂之高與江湖之遠中進行抉擇。凡此等等，皆交織作一幅斑斕繽紛的長卷，無不引發人們對藝術與人生的深沉思考。

《文化中國：永恆的話題叢書》以高文化品位為內涵，從文化的特定 視角來重新解讀(而非直接面對)某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那 些人們普遍感興趣即茶餘飯後可供談資的歷史事件或人物作為題材，以確 鑿的史料為根基，用新的視角或現代意識，采取富有文采、生動流暢的散 文筆法和圖文並茂的形式，對其進行歷史闡釋和文化反思，折射出某些文 化精神。濃郁的文化觀照和歷史反思是該叢書的特色。該叢書強調“可操 作性和持續發展的張力”，即靈活多樣和巨大的包容性，作為一個長期的 品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續推出，逐步完成對文化中國重大 歷史、文化主題的另樣解讀，形成一個大眾精品繫列群。該叢書已出版三 輯19冊。本書為叢書的其中一冊。

引言／1
一 詩畫同源／7
史前繪畫：文明之光的點燃／7
上古詩畫：向藝術自覺進發／17
中古詩畫：人文覺醒與藝術自覺／30
二 詩畫一律／50
寫意性：中國詩畫的表現模式／50
筆墨觀：中國詩畫的造型意識，60
氣韻說：中國詩畫的審美追求／74
修養論：中國詩畫的主體要求／83
三 詩情畫意／89
詩中的畫／90
畫中的意／101
詩畫交融／113
四 詩畫家的人生境遇／124
曠達與瀟灑／124
坎坷與激憤／137
隱居與遠遁／153
輕佻與輕狂／166
五 詩畫家的人文情懷／178
政治理想與藝術氣質：在得與失中浮沉／178
廟堂之高與江湖之遠：在進與退中抉擇／186
愛情追求與情欲沉湎：在苦與樂中掙扎／195
寄托情致與解除郁積：在醉與醒中遊走／202
結語／211
參考文獻／216
後記／221

為了深入地說明中國詩與中國畫之間的密切關繫，我們先要把唐朝以 前的詩歌與繪畫作一下描述，這樣就可以*好地理解隋唐以後詩畫之間的 相互滲透，進而較為準確地把握它們之間以互滲而演化、因伴生而共榮的 關繫。從史前到六朝，是中國畫的形成期，也是中國詩歌的發展期。這一 階段；它們分頭並進而又在某些方面相互交融、吸收和影響，為此後詩畫 藝術的成熟奠定了堅實的基礎。
史前繪畫：文明之光的點燃 大約1萬年前，生活在中國大地上的先民開始進入了新石器時代。新石 器時代主要的繪畫遺存有陶繪、岩畫等。
陶繪：朦矓的藝術直覺 目前所能見到*早的可以復原器形的陶器是在湖南道縣玉蟾岩出土的 釜型陶器殘片，距今約10000年。用現在的眼光看，那些新出土的陶器都具 有高度的藝術欣賞價值。但在當時，這些器皿是作為飲食器、炊食器和儲 存器來使用的，他們的形狀構造也以便於烹燒、易於挪動、利於儲存為出 發點，如多采用敞口、三足、球形構造等。在這些器皿的制造中，我們能 夠看到先民們樸素的審美意識。他們已經開始在陶器上繪制出各種各樣的 幾何圖案，還能夠用泥條粘貼在表面形成簡單的貼塑，有的還雕刻上各種 動物、植物或者人型圖案來裝飾。這些刻畫在陶器上的簡單圖案和符號， 可以看作人類*原始的繪畫作品。
現在所能見到*早的陶繪是分布在渭水、涇水流域一帶距今約7000～ 8000年的老官臺文化中的簡單紋樣。這些紋樣主要采用紅和白兩種顏色繪 成，寬細交錯，富於變化。紅色寬帶紋用寬筆繪成，幾何圖案和符號用細 筆。另外，在距今6000多年的陝西寶雞的半坡類型文化遺址中，出土了紫 、紅兩種彩色顏料錠。顏料種類的不斷增加，用筆技法的不斷豐富，說明 陶繪的藝術表現力在千年中得到逐步提高。
我們簡要介紹幾種具有代表性的陶繪。
**件是陝西省西安半坡出土的人面魚紋彩陶。畫面是人和魚的復合 圖像：我們可以看到一張圓形的人臉，頭戴尖形飾物，耳邊、嘴邊都繪有 雲集的魚，遠處還有一張漁網。人面的嘴的兩旁對稱地各銜一魚，嘴的外 輪廓與魚頭巧妙地重合在一起，形成魚形。畫面構圖既富於生活氣息，又 有濃郁的像征意味。目前學者對這兩處造形的解釋還有分歧，有人認為是 崇拜魚圖騰，有人認為是祈求捕魚豐收，還有人認為是祈求生殖繁盛。無 論如何解釋，其中所蘊含的構圖技巧和像征意味，都是值得我們稱許的。
這件陶器代表了半坡類型陶器的特點，那就是多采用變形的魚、鳥圖案或 者魚、鳥、人面組成的復合形像，如武功縣遊鳳出土的細頸彩陶繪魚銜鳥 圖像，寶雞北首嶺出土的彩陶壺上銜魚短尾小鳥的圖像，姜寨二期遺址第 467號灰坑出土的陶瓶上葫蘆形彩圖像等，大多如此。
第二件是河南省臨汝縣閻村出土鸛魚石斧陶缸。我們可以看到在陶缸 的周圍，繪有鸛鳥銜魚的圖案，鸛眼圓睜，努力叼著一條肥大的魚；旁邊 豎立一件石斧，“畫面右側那柄裝飾考究而帶徽記的石斧，則無疑是古代 的權力棒，畫面記錄了鸛氏族兼並魚氏族的重大歷史事件”。從畫面上看 ，在夾砂紅陶的缸外壁用白色顏料繪出鸛、魚、石斧，並用粗重結實的黑 線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結構，畫面風格粗獷有力。用繪畫術語來 說，白鸛用沒骨法畫成，鸛眼、魚和長斧的輪廓用黑線畫出，筆法多變， 線條遒勁。這是目前彩陶上僅見的大幅畫面，屬於仰韶文化的廟底溝類型 。
第三件是青海省大通縣上孫家寨出土的舞蹈彩紋陶盆。這幅陶畫繪在 盆口內壁周圍，畫面上共有15位跳舞的人物，分成三組，組與組之間用弧 線相隔。每組五人手牽著手共舞，服飾和動作高度統一，甚至連辮子甩出 的方向都一致，尾飾也有統一朝向。每組兩邊舞者的外側手臂都畫成兩道 ，表示臂膀在頻繁擺動。這是當時畫工表現人物連續動作的常見手法。統 一動作、整齊隊形、相同服飾，是某種特定情況下所表演的樂舞。這一舞 蹈圖不僅巧妙反映出原始人的舞樂情形，也是完整表現集體活動的*早作 品。這件彩繪屬稍晚的馬家窯文化。這種文化類型中的陶器多用泥條盤築 法制作，造型以寬口長頸雙耳瓶、卷緣鼓腹盆、斂口深口甕、侈口有肩尖 底瓶為主。
第四件是甘肅省秦安縣大地灣出土的人頭形彩陶瓶，是將雕塑和繪畫 融合在一起的一件藝術品。雕塑頭部周圍和額前有短發，雙耳有孔，眼、 嘴和鼻孔都鏤空，面部五官比例均勻，形態生動。下面彩繪分三層，用兩 種圖案構成：一是由兩個弧三角對接的圓圈，內填垂弧紋、弧紋和弧線； 二是以斜直線、相向的凸弧和垂弧紋、相對的小凹三角紋構成幾何紋理。
畫風古樸渾厚，具有濃郁的裝飾意味。由於大地灣文化距今約6500年，這 一雕塑和彩繪堪稱遠古時期的傑作，是一件***的文物。
通過這些陶器，我們可以看到尚處於石器時代的先民們，已經開始有 意識地通過繪畫手段，來表達他們對外部事物的觀察和感受。盡管這一時 期的陶器多為祭祀或日常使用，但上面所繪制的圖案，或帶有濃郁的圖騰 意味，或是對現實事物的簡單描摹。這些多姿多彩的圖案開啟了繪畫藝術 的大門，為此後彩繪的形成積累了豐富的經驗。從中我們還能體會到他們 不斷提高造型藝術的水平，在實用的制造中逐步增加器物的藝術美感。P7 -P11