愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱他為“美國的孔子”“美國文明之父”。他在文學上的貢獻主要在散文和詩歌上。詹姆斯·埃利奧特·卡伯特編著、佘卓桓編譯的《愛默生傳--生為自由(精)》可以讓讀者與朋友們*加深入地了解愛默生的外在與內在形像，書中對愛默生的生活背景、大學生涯、怎麼成為牧師、婚姻狀況、他在歐洲旅行的見聞以及晚年光景等進行了詳細的闡述，還原了一個別樣的愛默生。

佘卓桓編譯的《愛默生傳--生為自由(精)》這部 傳記是愛默生先生生前授權傳記作家詹姆斯·埃利奧 特·卡伯特撰寫的傳記，是目前公認的權威版本。本 書通過書信、日記的形式記述了愛默生的一生，書寫 了一個不為人知的愛默生。卡伯特在人生的大部分時 間跟老師同住一處，他在愛默生的晚年及去世後整理 老師的信件和作品全集中做出了巨大貢獻。因長期與 老師相處和共事，讓卡伯特的這本傳記成為其代表作 及後世了解愛默生先生的一生無法繞開的一部經典。

前言
第一章 出生地，血統，童年時期
第二章 大學生涯、學校任職及人生前景
第三章 為牧師而準備，前往南方的旅行，返回家鄉
第四章 第二教堂時期的愛默生及其婚姻
第五章 歐洲旅行的見聞
第六章 返回家鄉，定居康科德
第七章 先驗主義
第八章 康科德的生活
第九章 宗教
第十章 在康科德生活期間，拜訪朋友
第十一章 《日晷》雜志，愛默生的先驗主義
第十二章 改革
第十三章 演說，經濟狀況，與孩子的相處方式
第十四章 第二次前往英國、法國
第十五章 前往西部發表演說，反奴隸制的衝突
第十六章 成為哈佛大學的校監並發表演說
第十七章 第三次前往歐洲，出版隨筆，晚年光景
附錄
附錄A
附錄B
附錄C
附錄D
附錄E
附錄F
索引

第一章 出生地，血統，童年時期 1803一1817年 1808年7月17日，星期天，波士頓**教堂的威 廉·愛默生牧師就關於放棄之前在城鎮中心的教堂， 而選擇在郊區那個“*為寬敞與便利”的教堂一事， 對教眾發表演說。他表示，他們這樣做，**沒有違 背耶穌基督的戒律，因為“將原先那座位於喧囂城鎮 中心與集市大街的教堂，遷移到遠離城鎮商業與娛樂 中心的地方是正確的”。在接下來的星期四，當宗教 儀式**次在全新的教堂裡舉行的時候，他提醒教眾 們，要感謝“在之前那座古老且衰敗的教堂裡禮拜” ，也要為擁有這座寬敞、充滿美感的全新教堂而心存 感激。他說：“在這座人口密集的城市裡，讓我們有 這樣一個安靜舒適的環境去做禮拜，這是一件值得感 恩的事情。” **教堂是波士頓地區歷史*古老的教堂，甚至 要比這座城鎮本身的歷史還要古老。因為，這座教堂 是在之前的查爾斯鎮上建立起來的，當時這裡還在一 片樹叢的陰影覆蓋之下，這發生在溫斯羅普與他的同 伴穿越河流之前的事情了。他們在來到這座建築的第 三天之後就離開了。當這座教堂在1713年建立起來的 時候，波爾特會長就表示，這座教堂是新英格蘭地區 造價成本*高且*為精美的教堂。按照當時的情況， 這座教堂坐落在玉米山(也就是現在的華盛頓大街)。
現在，這裡聳立著羅傑斯大樓，在距離州立大街不遠 的街角處。但是，隨著城鎮的不斷發展，玉米山地區 的人口越來越多，變得越來越喧鬧了。到了1808年， 這座老磚建築的所有者(當時，人們就是這樣稱呼這 座教堂的)接受了本傑明·喬伊先生的提議，準備建 造一座全新的教堂與牧師住所，並且還要在夏天大街 的教區土地上建造三座磚制的住所。作為回報，他得 到玉米山地區原先教堂的所有權以及13500美元的現 金。
古老的教區房子是木制建築，聳立在這片土地的 中央(其覆蓋範圍大約有1英畝)，其所有權屬於教堂 ，但“坐落(按照理查德·霍林斯黑德與他的妻子安 在1680年的話來說)在波士頓鎮的南端”。也就是在 夏日大街上。現在，這裡已經成為昌西大街的一個街 角，距離教堂有半裡路左右。
這座充滿鄉村氣息的房子就坐落在大街的後面， 一直延伸到現在的埃文大街，附近有一座果園與花園 。在昔日大街的兩旁種植著一排排的榆樹與倫巴第白 楊樹。拉爾夫·瓦爾多是威廉·愛默生與魯斯(哈斯 金斯)·愛默生的第四個孩子(第三個男孩子)，出生 時間是1803年5月25日。
時至**，那些想在同一個地方找尋“隱居的安 靜感覺”的人會發現，這裡與華盛頓大街其實沒有什 麼區別。這些人要不是有多年前對這裡的記憶，他們 很難單靠印像想像出這裡已經有了一排排遮蔽著天空 的倉庫建築。在這片繁忙喧囂當中，是一大片開闊的 花園與牧場。這裡夏天陰涼，鼕天則陽光明媚。愛默 生的童年時光就是在這裡度過的。德雷克說：“在 1815年前，夏日大街有一個面積為兩英畝的牧場，牛 鈴發出來的叮當響聲經常可以聽到。這一帶附近的蓋 爾、柯芬思、羅素、巴雷爾、萊德斯、普雷勒斯等人 的房子，就隱藏在果園與花園當中。這些熱情好客的 人家會用自制的蘋果酒或是自制的奶油，去招待來客 。” 愛默生在1872年5月26日的日記中寫道： 昨天是我的69歲生日，我要到夏日大街上辦點事 。雖然這裡距離我當年出生的地方**近，但我來到 這條大街的時候，內心還是感到了一些疑惑。當我看 到“金斯頓大街”的路牌之後，我感到**驚訝。我 發現這裡的花崗岩房屋根本沒有透露出一絲奈斯·戈 達德農場以及長長的木制柵欄的氣息。同時，在距離 我出生地**近的昌西大街的角落裡，我也同樣感受 不到之前的感覺。我突然想到一點，應該隻有少數一 些活著的人，對這座人口迅速增長的城市的過去有一 定的了解。因為當我讀到瑪麗姑姑的手稿時，發現她 對過去貴族的品格以及生活品位有著強烈的認知。我 在年輕時期乃至壯年時期能夠在這裡聽到她曾在信中 所說的這一切。
即便當我在20年之後回想起來的時候，這條夏日 大街區域仍然是孩子們遊玩的天堂。每個假日的下午 與中午休息時，我們都會玩“捉迷藏”的遊戲。這裡 有開闊的土地、柵欄與大道，有錯綜復雜的小屋與木 制房屋，有被廢棄的谷倉以及許久沒有人觸踫過的干 草堆。這裡甚至還有一個池塘。鼕天的時候，一位初 學滑冰的人甚至會穿上冰鞋在這裡試著練習滑冰。這 裡距離咸水河也很近，孩子們可以在碼頭上捉到比目 魚與鱈魚。在附近不遠的平民居住地帶，我們可以看 到一個個開闊的運動場所。 但是，愛默生對這些都 一無所知。他後來跟我說，他小時候根本沒有雪橇， 也從來沒有膽量去滑雪橇，因為他害怕“那個名為圓 點的地方”——來自風車角與南角的粗魯男孩始終都 會來這裡找碴兒，因此他們隻能沿著夏日大街來到普 通民眾居住的地方。然後，他們會在那裡與來自城市 西邊地區的男孩打架。母親之前警告他，不要與大街 上那些粗魯的男孩產生矛盾，因此他經常隻是站在家 門口，想要看看那些粗魯的男孩是什麼樣子。
在愛默生的日記中，一些內容是講述“當他還是 一個圓胖男孩，在昌西大街上轉動輪圈，在拉丁學校 朗誦著從斯科特到坎貝爾的詩歌的事情”。但是，我 沒有發現可以證明愛默生進行這些玩耍或是體形圓胖 的證據。“從小到大，我們都是在一起的，”威廉· 亨利·弗內斯牧師在他對愛默生的一些回憶裡談到這 點，他的回憶也證實了我的想法。“但是，我隻能想 到愛默生小時候玩耍的一個情景，那時在我母親房間 的地板上。我認為愛默生小時候根本沒有參加其他男 孩的遊戲，這不是因為他的身體從小比較孱弱，而隻 是因為在他很小的時候，他的思想就沉浸在一個*高 的層次。關於這方面，我*深的一個印像就是，在他 很小的時候，當他沉浸在閱讀書籍的時候，其他的小 朋友都會逐漸離開。我還記得，當我**次認識他的 時候，他當時尚沒有產生對文學方面的追求。” 魯夫斯·達維斯是愛默生在拉丁學校的同學。他 將愛默生描述成一個“穿著藍色花布衣服，一臉高深 的男孩形像——相比於其他同學給我留下的印像，他 在我的腦海裡留下了極為深刻的印像。我認識他之後 ，我就喜歡上了這個同學，我也不知道其中的原因， 我隻是覺得他身上散發出一種天使般的感覺，而且這 種感覺是那麼的強烈”。P1-3