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    該商品所屬分類:傳記 -> 文學家
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    174-252
    【介質】 book
    【ISBN】9787506391627
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    內容介紹



    • 出版社:作家
    • ISBN:9787506391627
    • 作者:李金山
    • 頁數:300
    • 出版日期:2016-10-01
    • 印刷日期:2016-10-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:280千字
    • 《花間詞祖——溫庭筠傳》的作者李金山懷著理解之同情,生動地描寫了溫庭筠敢於譏諷權貴與皇帝,遭致屢試不第。為了謀生與排遣失意的苦悶,他創作了大量柔美婉約的曲子詞,供歌女演唱,從而成為“花間詞祖”,在中國詞**永放出絢麗光芒。
      詩史互證,作者以綿密的思維和清晰的邏輯,深入史料和傳主的詩詞文本,大膽假設,小心求證,條分縷析,既令人信服地梳理出傳主人生命運、性格心理的因果流變,*富有**地展現了“花間詞祖”的藝術奧妙,是一部用心用力的傳記作品。
    • 李金山著的《花間詞祖——溫庭筠傳》是一部嚴 謹、客觀的傳記作品,作者李金山先生在對溫庭筠的 研究方面頗有心得,此次創作過程中,又對當前學術 界關於溫庭筠的研究進行了認真研讀並進行了深入思 考。作品對著名詞人、花間詞鼻祖溫庭筠的生平、文 學藝術成就、性格勾勒、理想抱負等方面,進行了生 動展現,力求各個細節有詩為證,有史為證,不誇張 不虛構,使整部作品呈現出嚴密、工整的創作風格。
    • 第一章 溫八吟
      第二章 家世
      第三章 江南
      第四章 入蜀
      第五章 逐香車
      第六章 從太子遊
      第七章 出塞
      第八章 與宗密禪師
      第九章 等第罷舉
      第十章 吳中行
      第十一章 越中行
      第十二章 歸帆渡
      第十三章 閑居京郊
      第十四章 菩薩蠻
      第十五章 累舉不第
      第十六章 襄陽幕
      第十七章 溫李
      第十八章 廣陵辱
      第十九章 與魚玄機
      第二十章 國子助教
      尾聲
      附錄一 溫庭筠年表
      附錄二 參考書目
      後記
    • 1 溫庭筠,又作廷筠、庭雲,字飛卿,本名岐,關 於他在文學**的地位,鄭振鐸《中國文學史》講得 極到位:晚唐時代的代表作家,無疑是溫庭筠與李商 隱,“其餘諸作家,除杜牧等若干人外,殆皆依附於 他們二人的左右者”。關於晚唐時代的文學,則說: “這個時代的詩人們,其風起雲湧的氣勢,大似開元 、天寶的全盛時代。但其作風卻大不相同。”文學與 國運盛衰,沒什麼直接關聯,盛唐文學與晚唐文學, 隻有文學風格的不同,沒有水平高下的差異。
      鄭振鐸所講的地位,主要指的是詩歌。溫庭筠與 李商隱,並稱“溫李”,他們是晚唐綺艷詩風的代表 人物。此外,溫庭筠又以花間詞祖馳名,是晚唐五代 香艷詞風與詞**婉約詞風的開拓者,與稍晚的韋莊 並稱“溫韋”。
      花間詞祖的定位,緣於一部詞集。五代後蜀人趙 崇祚編選的《花間集》,收入唐、五代間十八位詞人 的詞作五百首,開卷便是溫庭筠詞六十六首。《花間 集》標志著“花間詞派”的誕生,這是中國詞**的 **個流派,是後來婉約詞派的直接源頭。溫庭筠被 花間詞人尊為鼻祖,他開啟了詞**的婉約詞風。在 中國詞**,婉約詞長期居於主流地位,影響長達千 餘年。劉毓盤《詞史》說:“溫氏之詞,極長短錯落 之致矣,言詞者必奉以為宗。”談詞繞不過溫庭筠, 他被後人奉為宗主。
      我們來說詞的起源。
      詞盛於宋,關於詞的起源,宋人說法應較為有力 ;可是宋人觀點也不能統一,有“晚唐說”“中唐說 ”和“盛唐說”。陸遊主張“晚唐說”。《渭南文集 》卷十四《長短句序》說:“倚聲制辭,起於唐之季 世。”倚聲,依照歌曲的聲律節奏。季世,衰世、末 世。瀋括主張“中唐說”。《夢溪筆談》卷五說:“ 唐人乃以詞填入曲中,不復用‘和聲’。此格雖雲自 王涯始,然貞元、元和之間,為之者已多,亦有在涯 之前者。”“貞元”是唐德宗李適年號,七八五至八 〇五年,共二十一年。“元和”是唐憲宗李純年號, 八〇六至八二〇年,共十五年。李清照則主張“盛唐 說”。胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十三引李清照 語:“樂府聲詩並著,*盛於唐。開元、天寶間,有 李八郎者,能歌擅天下……自後鄭、衛之聲日熾,流 靡之變日煩。”“開元”是唐玄宗李隆基年號,七一 三至七四一年,共二十九年。“天寶”也是唐玄宗李 隆基年號,七四二至七五六年,共十五年。
      以上三種說法似乎水火不容,但梁啟超《中國文 學講義》認為都對。他說大概新體的“樂府聲詩”, 在盛唐的開元、天寶間已興起;“以詞填入曲中”, 實際開始於中唐的貞元、元和間;至於嚴格的“倚聲 制辭”,則要經歷晚唐及五代。
      本書作者認為,任何事物的發展都有個過程,從 發軔到成熟要經歷好多年,作為獨立文體的詞也不例 外。如果把詞比作河流,“樂府聲詩”“以詞填入曲 中”,可以看作兩條支流,到了晚唐時代,兩條支流 彙合,漸成滔滔大河,“倚聲制辭”一發而不可收。
      這一點從花間詞人、官至後蜀宰相的歐陽炯為《花間 集》所作序中,也可以得到印證。歐陽炯在序中說: “在明皇朝,則有李太白之應制《清平樂》詞四首; 近代溫飛卿,復有《金荃集》。”《清平樂》屬於樂 府聲詩。溫庭筠生當晚唐,李白生當盛唐。盛唐的詞 仍如涓涓細流,所以李白詞作少,僅有《清平樂》等 ;晚唐的詞已經滔滔汨汨,所以溫庭筠詞作多,有詞 集《金荃集》。
      起初的詞與詩形式接近,後來纔有了特殊的形式 。晚唐時代的詞如滔滔江河,因為晚唐時代有溫庭筠 。
      溫庭筠是**位大力填詞的人,一生寫了大量的 詞,流傳至今的,就有七十首。而且,現存溫庭筠的 詞作當中,所用曲調達十九種,其中多為溫庭筠所創 。調名常與詞的內容相關,如此多樣的曲調,為表現 豐富的內容與情感,提供了可能。溫庭筠用他的大量 作品,為詞這種文學形式的獨立,奠定了穩固的基礎 。劉毓盤《詞史》說:“其所創各體……雖自五七言 詩句法出,而漸與五七言詩句法離。所謂解其聲故能 制其調也,宜後人奉以為法矣。”溫庭筠精通音律, 有能力“倚聲制辭”,詞與詩得以分道揚鑣。在詞的 發展過程中,溫庭筠是個裡程碑,詞從此成為獨立文 體。P1-3
     
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