《玫瑰孕育哲思－－波伏瓦與薩特（精）／大師館》作者愛德華·富爾布魯克、凱特·富爾布魯克詳盡地對波伏瓦與薩特的哲學思想、文學評論和歷史的考察，重新審視了薩特與波伏瓦的故事以及他們之間的關繫。
波伏瓦和薩特共同創立了存在主義哲學。本書介紹了他們在生活中充滿**、勇敢、幽默和智慧並且前衛的相處方式，同時也對波伏瓦和薩特兩人共同的哲學觀點進行了細致、全面的幕後解讀。他們對哲學和文學方面做出貢獻的同時，也實現了自身的價值。

譯者序
前言
**部分 薩特與波伏瓦
第一章 期末考試
第二章 求愛與約定
第三章 狂歡
第四章 未來的作家
第五章 繼續狂歡
第六章 傳世之作
第七章 “失蹤”的信件
第二部分 波伏瓦還是薩特？
第八章 一篇“離奇”的論文
第九章 兩種開始，一種哲學
第十章 誰的倫理學？
第十一章 波伏瓦的缺席
第十二章 知識市場上的波伏瓦
第三部分 波伏瓦與波伏瓦
第十三章 性別與方法
第十四章 性別與倫理
第十五章 《第二性》
第十六章 《第二性》與性別陷阱
致謝
索引

然而，回到1925年，這些成就還隻屬於遙遠的未 來，而事實上對波伏瓦來說，全女子學校聖瑪麗學院 是個很好的開始學業的地方。那裡有兩位女性對她來 說尤為重要。聖瑪麗學院的負責人是查理．達尼埃盧 夫人。她是一位女性教育的積極倡導者，同時自己也 是當時法國擁有*高學歷的女性。”波伏瓦的哲學導 師，梅爾西埃小姐，擁有法國中、大學哲學教師資格 ，是全國為數不多的通過了這個競爭極其激烈的考試 的女性之一。這兩位女性都在恰當的時間為波伏瓦樹 立了良好的學術榜樣：她們建立了很高的標準，要求 別人的尊重，並堅持靠自己爭得贊譽。當時另外一位 對波伏瓦很重要的老師是羅伯特．加裡克，那是一位 很有魅力的年輕左翼人士，也是**虔誠的教徒，他 在男女同校的天主教學院做講師。加裡克教授文學， 雅克（Jacques）就是他的忠實信徒之一。加裡克就 像是一個世俗社會中的聖人，與美麗城的工人階級居 住在一起。波伏瓦曾經懷著朝聖的心情去看那座房子 ，卻掃興而歸了。加裡克讓波伏瓦**次正式接觸到 了左派政治理念。她的父親，作為一個戈賓諾和莫哈 的崇拜者，理所應當地擁有極右派的、家長式的民族 主義政治理念。而波伏瓦基本上沒有什麼固定的政治 觀點。她並不是傳統意義上的政治愛好者，但出於對 加裡克的崇拜，她開始偏向於左派無政府主義，這也 成了她之後*明確的政治立場。加裡克組織了一些青 年團體，名為“社會小組”，致力於為工人階級提供 接觸高等文化的機會。18歲時，波伏瓦參與了其中的 一個小組，在美麗城為一些年輕的工人階級女性教授 文學課。這是她的**次（總體來說並不太成功的） 教學嘗試，也是**次開闊眼界，見識了自己的階級 之外的生活狀態。這次經歷十分有意義，波伏瓦從美 麗城的姑娘們身上學到了很多東西，可能比她教給她 們的還多。她能跟這些需要脫離自身家庭的學生們產 生共鳴，並且能夠借教課之名逃脫自己的家庭。為了 加裡克和梅爾西埃小姐，波伏瓦努力地學習，他們也 不斷鼓勵她、贊美她。這是個頗具傳統氣息的過程一 一在真正開始自己事業前的一個階段，學生會為了得 到自己敬仰的導師的贊美而努力工作。波伏瓦很適應 這個過程，她的角色從孝順的女兒順利轉換成了*好 的（女性）學生。（Z） 波伏瓦在這段時間內打下的歐陸哲學基礎是她一 生中所有思想的奠基石。康德使她產生了對“批判唯 心論”的熱情；她*欣賞伯格森的是他關於“社會的 自我和個人的自我”的理論；之後，波伏瓦又充滿崇 拜之情仔細閱讀了笛卡兒和斯賓諾沙的著作；再後， 她又痴迷於柏拉圖、叔本華、萊布尼茨、哈姆林等人 ，尤其是尼采。”她研究菜布尼茨的畢業論文是在非 常有影響力的新康德派學者萊昂．布倫施威格的指導 下完成的，而康德確實一直是在哲學上對波伏瓦影響 *大的前輩之一。
在她的哲學學業取得了成績和進展的同時，波伏