納蘭容若、倉央嘉措品鋻聖手蘇纓、毛曉雯傾心新作，帶你遇見10個讓你流淚的詩人；
10位世界**大詩人，10個讓人尊敬又懷念的生命，10段令人唏噓的宿命，讓我們從他們或絢爛、或慘淡的一生中，看到了一部縮微版的西方藝術史。
《若還有愛我便與你同在》精選近百幅*美名畫，與詩人**的生命和唯美的詩境交相輝映，帶給讀者美的震撼。本書由蘇纓、毛曉雯合著。

年少時，我們隻相信，偉大的是愛情；而如今， 我們無力地看清，強悍的是命運。 《若還有愛我便與你同在》既是10位偉大詩人或 絢爛、或慘淡的一生，也是一部縮微版的西方藝術史 。 薩福、雪萊、愛倫·坡、普希金……他們曾那樣 激情地活過，然而，他們的生命又是那般的孤獨寂寞 ，他們活過了常人的幾世生命，也嘗盡了幾世的苦痛 ，最終成就了他們在藝術史上的高遠和瑰麗。 《若還有愛我便與你同在》走過這10個讓人既尊 敬又懷念的生命，被他們藝術纔華傾倒的同時，也看 到了傳說中的宿命……本書由蘇纓、毛曉雯合著。

我們該從中讀出怎樣的教益？
究竟還有怎樣的道德價值
鎖在了玫瑰的花苞裡？
——［英］丁尼生《白日夢》

09 孤獨種種
你看到繁星的夜晚，星與星近在呼吸之間，
卻不知我們彼此的視線，其實遠隔著億萬光年。
——［法］普呂多姆《銀河》

10 普通生活：
從穆旦到普希金（Ⅰ）
但如今，突然面對著墳墓，
我冷眼向過去稍稍回顧，
隻見它曲折灌溉的悲喜
都消失在一片亙古的荒漠，
這纔知道我的全部努力
不過完成了普通的生活。
——穆旦《冥想》

11 普通生活：
從穆旦到普希金（Ⅱ）
幸福消失了，但它曾經是多麼挨近！
……而現在，我的命運
已經注定了。
——［俄］普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》

12 極簡生活（Ⅰ）
快動身吧，因為在所有的日夜裡，
我都聽到岸邊輕柔的湖水拍擊；
在城市的車道上，在灰色的人行道上，
我聽見悠揚的水聲，就在心底。
——［愛爾蘭］葉芝《湖心島茵尼斯弗利》

13 極簡生活（Ⅱ）
背後的一切
是一杯茶，
世界上*深的海洋。
——［捷克］米羅斯拉夫·霍盧伯《港口》

某年夏天，我和電影學院的幾個朋友聊起電影， 不知怎麼的，話題就鎖定在《臥虎藏龍》為何能夠贏 得奧斯卡*佳外語片獎上。幾乎所有人都疑惑，對於 這部如此東方的電影，持西方文化背景的人究竟能夠 理解多少呢？那**，滿街都是梔子花的芳馥，鼻尖 近處則是拿鐵煙熏一般淡淡的香氣，我不由得有些出 神，暗想它們兩個或許也不能夠彼此欣賞吧？ 大衛，一個很帥氣的美國留學生，就坐在我的對 面，不斷以大膽而圓鑿方枘的回答印證著大家的疑惑 。但是，出人意料的事情終於發生了。
我們討論到影片*後的那個鏡頭：章子怡飾演的 玉嬌龍從武當山的一座石橋上縱身躍下，下面是白色 的雲、藍色的天以及不知道顏色的大地。玉嬌龍像是 在墜落，又像是在飛翔，畫面很美麗，音樂很悠揚， 但是，這到底是為了什麼？ 是為了羅小虎講給她的那個跳崖許願的傳說嗎？ 是因為對李慕白、俞秀蓮的歉疚嗎？又或者是心灰意 冷、無所留戀嗎？她已經逃出了家，悔掉了婚，師父 碧眼狐狸死了，一心要收服自己的李慕白也死了，一 切明的、暗的束縛都已不復存在，身邊**的這個人 恰恰就是自己曾經一心要尋找的戀人，那麼，她究竟 有什麼理由跳下那座美麗的懸崖呢——閉上眼睛，帶 著一臉的釋然？ “因為，她發現自己愛上了李慕白，跳崖是為了 治愈這份無望的愛情，”大衛說，“如果死了，就讓 自己為愛情殉葬；如果僥幸不死，她就會從這份愛情 裡解脫出來，開始新生。” 這真是語驚四座。大衛有點發窘：“我又說錯了 什麼嗎？” “不，我們之所以喫驚，隻是因為這是你**次 解釋得貌似合理，而且，居然還很有詩意。”不記得 是誰這麼說，隨即有人附和著：“真的啊，以前真沒 看出來你這麼有想像力。” 大衛略有羞赧，囁嚅著說：“這不是什麼想像力 ，這是古希臘的一項傳統，Sappho不就是這麼跳崖的 嗎，像玉嬌龍一樣？” Sappho？Sappho是誰？什麼又是古希臘的傳統呢 ？難道《臥虎藏龍》這樣一個如此東方的故事還暗合 著什麼隱秘的西方傳統嗎？ 我終於想起，這位Sappho就是西方歷****位 女詩人，中文譯名叫做薩福，老一輩的學者飛白執意 把這個名字譯作薩茀，他說古希臘文裡的Sappho並非 姓氏，而是一個極為美麗的名字，意思是“藍寶石” ，也就是英文裡的Sapphire。這些都是當年學過、還 做過筆記的知識，現在竟然要反應上一時半刻纔能想 得起來了。
薩福生活在小亞細亞海岸的萊斯博斯島（Lesbos ）上，柏拉圖說她是第十位繆斯（在希臘神話裡，繆 斯是司掌文藝的女神，共有九位）。我隱約還背得出 她的詩，因為在中國新文化運動的時期，周作人特別 推崇她，新月派詩人朱湘也曾用極大的心血來翻譯她 的作品；我也還隱約記得她是跳海而死的，從一座懸 崖跳進大海，但我不曉得這居然是什麼古希臘的傳統 ，而且可以治愈愛情的傷。
2 大衛說，跳崖在西方世界裡是一個經典的文學符 號。*早在古希臘的盧卡特，人們在祭祀太陽神阿波 羅的時候，總會選出一名“幸運的”囚犯，在他的背 上繫上風箏一般的翅膀，然後把他從懸崖上丟到海裡 。在當時的希臘人看來，這簡直就是一次狂歡節，沒 有一丁點兒殘忍的成分。在懸崖下方的海面上，很多 小船就像一座座臨時的看臺，每個人都翹首以盼那驚 心動魄的一刻。當水花高高濺起的時候，他們禁不住 歡呼鼓掌，然後凝神屏息地注視著水花下面的波浪和 波浪上散落的羽毛；他們給了那名囚犯一線生機，隻 要他奇跡般地浮出水面，並且還能呼吸的話，他們就 會赦免他的一切罪過，任他攀上*近的小船，帶他到 某個遙遠的島嶼，給他一個全新的名字，賜予他新生 。
這樣的儀式其實是對太陽的模仿——太陽在每一 個黃昏墜入海底，又在另一個黎明從海水中重生。當 地人相信，每**的太陽都是全新的一個，它在完成 了當天的工作之後，便沉到海底，熄滅，死亡；太陽 神會把一輪新的太陽放到黃金馬車的車廂裡，在第二 天拖著它巡行天宇。如此日復一日，年復一年。大海 是太陽的墳場，宇宙活過了多少天，海底就埋葬了多 少顆太陽。渺小的人，當他從懸崖上墜落海底之後， 浮起來的那個當然也像每天黎明的太陽一樣，是一個 全新的生命。曾經的愛與恨、恩與怨，種種束縛著他 的鎖鏈，在這一瞬間被一齊斬斷。
於是，盧卡特的懸崖漸漸變成了愛情的聖地，你 若是擺脫不了相思的煎熬，若是因為愛情的傷口難以 愈合，那就從懸崖上跳進大海吧，如果你能浮出水面 ，那一定就是你的新生了。**個這樣做的人就是史 上**位女詩人薩福，萊斯博斯的薩福，她愛上了一 個名叫法翁的年輕俊美卻冰冷無情的獵手。她認為愛 情的道理就是這般簡單，簡單到不可思議的地步： 我不要蜂蜜，亦不要蜂蜇。
這是薩福某一首詩歌的殘句，但也許不是殘句， 也許全部詩篇就隻有這樣兩句，再多一個字都是贅疣 ，是綁在墜崖囚犯背上的那個風箏一般的翅膀。
查爾斯·奧古斯特·孟金畫出的薩福就是站在懸 崖邊的樣子，這是*富戲劇性的一刻，薩福披散著一 頭風一樣的黑發，袒露上身，左手倚靠著一塊聳立出 來的岩石，右手無力地垂著，拿著一架豎琴——那是 她的靈魂與生命，將和她一起死亡，或一起重生；海 面也許僅僅是因為遙遠纔顯得平靜，但我們分明會預 見到下一刻的水花飛濺。陰郁的薩福像夜幕裡一抹背 向月光的烏雲，些微的亮色是從天際透出的死神的磷 火。
薩福袒露的乳房似乎為畫面增添了些許**意味 ，但這其實是有來歷的：薩福曾經因為某種罪名—或 許是人們指責她教壞了全希臘的年輕女子，被送上法 庭受審，輪到她為自己辯護的時候，她咬著嘴唇，隻 做了一件事情：解開上衣。喧囂的法庭突然間肅靜下 來，男人們屏住了呼吸，方纔還熊熊燃燒著的刻骨敵 意不經意間已經結成了冰凌，融成了春水。他們突然 不明白自己為什麼要審判這樣一個美麗的女子，這女 子分明是愛與美之神阿佛洛狄忒*虔誠的祭司，沒有 人可以判“美”有罪，*沒有人可以判“愛”有罪。
如果沒有人可以判愛與美有罪，那麼，當然也沒 有人可以判“詩”有罪。
詩與愛、與美一樣，高貴而脆弱，小心呵護都唯 恐不及，怎麼能輕易褻瀆、毀損呢？ 薩福就是這樣被當庭開釋的，而弔詭的是，愛與 美聯合著詩，終於一起判了薩福的罪，並且要她自己 站在懸崖的邊緣，自己做自己的行刑人。
如果古老的傳說多少還有一點可靠的話，當薩福 站在懸崖上的時候，她其實已經是個五十五歲的女人 了，這個年紀還應該、還可以與愛情有任何關聯嗎？ 詩人索福克勒斯有次踫到別人問他：“索福克勒斯， 你對於談情說愛怎麼樣了，這麼大年紀還向女人獻殷 勤嗎？”詩人答道：“別提啦！洗手不干啦！謝天謝 地，我就像從一個又瘋又狠的奴隸主手裡掙脫出來了 似的。”這則逸聞被柏拉圖記載在《理想國》裡，就 連偉大的蘇格拉底都要為之深思。
蘇格拉底會嘲笑薩福的不智嗎？五十五歲，女人 到了這個年紀，大多歸於平庸、歸於厭倦、歸於堆積 如山的家務事，誰還有一顆柔軟如雲朵的心，去感受 愛情？ 我見過太多的花季少女斤斤計較著婚姻的價格， 和她們比起來，年過半百卻為愛情站在懸崖邊上的薩 福，是否纔算得上真正的少女呢？ 她們恨她，古往今來都恨著她，因為正是她的存 在纔刺眼地襯托出了她們的平庸。
詩歌於她們隻是裝點門面的談資，於她卻是每一 天真實生活裡的柴米油鹽。P2-6