了得網傳記_雲深不知處(南懷瑾先生辭世周年紀念)

和先生的閑聊，他對三件事兒論及較多：文化斷層、讀書無用和兒童讀經。其實三件事兒就是一件事兒，那就是先生對中華文化被遺忘危險的深切擔憂。
在這點上，先生真的是殫精竭慮，奔走疾呼。文化和歷史，是一體兩面，文化斷層源於對歷史的漠視，要客觀對待現代尤其是東學西漸之後發展起來的文明，因為現代文明僅僅隻是一個新方式，歷史和傳統文化讀“通”了，就一通百通，再結合現代文明，就擁有了智慧人生。他覺得中國這一百多年來，積弱貧困的根源是文化教育的問題。換言之，一個**的興衰成敗，重點在文化，在教育。教育弄好了，斷層的文化就能再度接續上。他甚至不惜用**的表達來展露內心的憂慮：“我常常戚到，**亡掉了不怕，還可以復國，要是**的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。
”“十九世紀、二十世紀初期威脅人類*大的是肺病，二十世紀威脅人類*大的是癌癥，二十一世紀威脅人類*大的是精神病。”“讀書無用”和著重文化教育之間並不矛盾，先生在“讀書無用”中的讀書是有特定指代的。他覺得如果讀書目的隻在學位，是很可悲的事兒。尤其是中國農村的父母省喫儉用一輩子，砸鍋賣鐵就為了供孩子念書，結果孩子培養出來，居然是遠離父母，也沒有為家鄉建設出力，’那在先生看來讀書不如不讀。讀書志在聖賢，為官心存君國。
先生的身上集中了傳統知識分子的理念，讀書、為官都是像堯、舜、禹一樣的精忠報國，無私忘我。讀書不是讀出個書獃子，而是要頭腦聰明，會做事，用句現在的表述，就是智商和情商要齊頭並進為好。對當代的教育制度，先生是抨擊*多的。“消磨天下英雄氣，八股文章臺閣書”，為了考試，小學讀的書，中學沒有用了，中學讀的書，到大學也沒有用了。大學讀的書，對職業幫助不多。十一二歲的當代“天下英雄”已經被考試把頭腦和眼睛都消磨掉了。他是切身體會，有戚而發。
先生詩詞歌賦，隨手撚來。興之所至，吟哦傳唱。有天下午，他吟唱起王勃的《滕王閣序》“……落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色……”，古意撲面而來，身心愉悅。他的底子據說都是十幾歲時候讀的書，一輩子受用，越來越好，越熟越好。所以先生親自創辦吳江太湖**實驗學校，以期從新生代上實現復興，消彌文f匕斷層。吳江太湖**實驗學校很好地在實踐了先生理想的教育目標一敬業樂群。如果說 1998年金溫鐵路全線通車，是完成了一千六百萬溫州父老的夢想，那先生一生的貢獻都無不在實踐鋪設一條傳播和弘揚中國文化的“人走的路”。所以後來聽說我們學院針對畢業後的校友，辦起了國學人文研修為主的後EMBA項目時，先生特別高興，連連贊許，還特地為我們**師資。
先生格局宏大，是因為他站得高，看得多；胸中自有千壑，是因為他有一雙看透世情的眼。所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，洞明和練達的背後是對歷史的“通”。如果說哈佛商學院的MBA課程之所以被**企業界奉為圭臬，是因為它的案例都是來自於當下的商戰實踐，取的是橫截面。那先生所掬起的波瀾壯闊歷史長河中的朵朵浪花，無疑是觀照今天的*佳範例，取的是豎截面。觀今宜鋻古，無古不成今。先生善於舉一反三，讀深讀透典籍。先生的字裡行間都在鼓勵我們建立一種卓然不撥，佇立風雨艱危中的精神。先生說《孫子兵法》十三篇，真正重要的是一個“勢”，換言之，一個時代的潮流，一股社會的大趨勢。縱觀先生一生，在對歷史大勢的把握上，精準及時。每次都能踩對點，這背後是學識，是眼界，是胸襟，是睿智。看得透，還很寬容，這就是先生的魅力。對於人情既能享受“相濡以沫”的際會，又可以忍受“相忘於江湖”的離別：既經得起**蕩漾，又熬得住顛簸折騰，這是與他十年相交，從先生身上學到的*大的增益。不以物喜，不以己悲，如是而已。P11-13 言之，一個時代的潮流，一股社會的大趨勢。縱觀先生一生，在對歷史大勢的把握上，精準及時。每次都能踩對點，這背後是學識，是眼界，是胸襟，是睿智。看得透，還很寬容，這就是先生的魅力。對於人情既能享受 “相濡以沫”的際會，又可以忍受“相忘於江湖”的離別：既經得起**蕩漾，又熬得住顛簸折騰，這是與他十年相交，從先生身上學到的*大的增益。不以物喜，不以己悲，如是而已。P11-13

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