章太炎身處中國社會和文化近代化的轉折時期，是民族、民主的辛亥革命的理論家和**之一，又是卓有建樹的樸學大師，有學者兼革命家的雙重品格。章太炎不僅僅是一個學問家、思想家與革命先驅，而且具有難能可貴的書生風骨。他明是非、斥鄉願、破迷信、拒牽求。他不畏豪強，不怕坐牢，不和稀泥，無寸鐵在手，*無組織與徒眾，而有雖千萬人吾往矣的氣概。
華強編著的《章太炎大傳》是近代**思想家、學者、革命家章太炎的傳記。一方面盡力把握和開掘太炎先生豐富的心靈世界與性格特征，另一方面，又努力探尋太炎先生學者品格和革命家品格的契合點，力圖準確而生動地展示太炎先生的偉大人格。

《章太炎大傳》由華強編著，是“上海市社聯紀念辛亥革命100周年學 術叢書”之一。 章太炎是辛亥革命時期與孫中山、黃興齊名的三大領袖之一，被當 時人稱為“瘋子”。“瘋子”做了許多其他革命家想做而沒有做的事，說了 許多其他學問家想說而沒有說的話。他天不怕、地不怕，孫中山、袁世 凱、蔣介石都先後被他責罵過。他十分看淡榮譽，國家頒發給他的勛章 竟可以成為他的扇墜。他博聞強記，可以記得青少年時期讀過的經書頁 碼，卻記不住他的居所。他是手無縛雞之力的一介書生，卻每每與人老 拳相見……魯迅稱章太炎“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓 者，並世亦無第二人”。《章太炎大傳》以通俗而生動的語言展現了章太炎 的一生， 對他的革命功績和國學成就分別作了介紹和評價。

序一
序二
第一章 西子湖畔的國學大師
一、漢學世家
二、家訓難違
三、師從俞樾
四、詁經精舍
五、走出書齋
第二章 投身改良主義運動
一、參與變法
二、重返故鄉
三、初下武昌
四、變法失敗
五、東渡日本
六、上書李劉
七、斷發易服
八、《正仇滿論》
第三章 在革命的洪流中
一、章孫定交
二、橫濱聚餐
三、張園演講
四、“瘋子”自述
五、《民報》主筆
六、論戰《叢報》
七、聯合反帝
第四章 章太炎與《蘇報》案
一、初識鄒容
二、駁康有為
三、太炎被捕
四、鄒容投獄
五、獄中習佛
六、痛失鄒容
第五章 章太炎與孫中山
一、兄弟情誼
二、禍起蕭牆
三、**事件
四、查封《民報》
五、章孫交惡
六、分道揚鑣
七、討袁戰爭
八、參加護法
第六章 章太炎與袁世凱
一、遊走政壇
二、宋案爆發
三、勇闖虎山
四、重獲自由
第七章 章太炎與湯國梨
一、太炎征婚
二、聘娶“皇後”
三、相夫教子
四、醫學**
五、漸成頹唐
第八章章太炎的政治主張
一、武昌起義
二、軍起黨消
三、遭受批判
四、口號評價
五、組建政團
六、抨擊政府
七、聯省自治
八、漸行漸遠
九、“打倒赤化”
第九章 章太炎的學術成就
一、編撰《煊書》
二、《煊書》重刻
三、統一方言
四、東京講學
五、《齊物論釋》
六、莊周哲學
七、提倡國粹
八、章門弟子
第十章 桑榆晚景自生春
一、蘇州定居
二、開講國學
三、心繫救亡
四、生命終點
五、大家評說
結語
附錄
附錄一 章太炎大事年表
附錄二 章太炎論著及譯著
附錄三 研究章太炎的著述
後記

9月10日，孫中山宣誓就職。章太炎被 推選為軍政府秘書長，代孫中山起草了《大元 帥就職宣言》。《宣言》表示要“恢復約法”、 “與天下共擊廢總統者”。章太炎擔任護法 軍政府秘書長期間，多次闡述了護法的意義， 認為“共和**，以法律為要素，法存則國存， 法亡則國亡；合法則為順，逆法則為逆。” 孫中山擔任南京臨時政府大總統時，親 自主持制定了《中華民國臨時約法》。那時， 章太炎與南京臨時政府持不同政見，對民國 政府和孫中山多有不敬之詞，對《臨時約法》 甚至不屑一顧。民國成立以來，先後爆發二 次革命、護國戰爭、護法運動，這一切的核心 問題是民主與專制的較量、帝制與共和的較 量。通過現實的鬥爭，章太炎感到民主與共 和的可貴。盡管南京臨時政府與《臨時約法》都不完善，但畢竟是中國希望 之 所在。袁世凱、段祺瑞之流開歷史的倒車，要將中國拉到封建主義的老路上 去，章太炎想到自己曾經一度被他們蒙蔽甚至同流合污，覺得**慚愧。
章太炎覺得要將功補過，彌補自己過去的錯誤。張勛復闢後，他積極追 隨孫 中山，為護法運動搖旗吶喊。中華民國軍政府成立後，章太炎奔走於香港、 廣州 之間，爭取軍閥龍濟光對護法運動的支持。章太炎好言相勸，龍濟光卻模稜 兩 可。不僅龍濟光對軍政府態度冷漠，連陸榮廷和唐繼堯也對軍政府冷眼相看 。
陸榮廷是桂繫軍閥，唐繼堯是滇繫軍閥，他們關心的是自己的地盤與實力， 並不 願意與孫中山實行真正的合作。他們附和護法，目的是抵制段祺瑞的武力吞 並 政策。軍政府成立後，陸榮廷與唐繼堯都不願意接受軍政府“元帥”一職。
章太炎決定親自登門拜訪，說服陸榮廷和唐繼堯。根據章太炎的動議， 孫 中山任命章為軍政府總代表，攜帶元帥印信遊說陸、唐二人。9月26日，章 太 炎到達昆明。章太炎數次來到西南王唐繼堯的官邸，與唐討論護法運動問題 。
經章太炎說服，唐繼堯勉強接受元帥之職，同意參加北伐。事實上，唐繼堯 隻 對逐鹿四川有興趣。章太炎退而求其次，覺得攻占四川可以算是“中策”， 於是 隨唐繼堯的滇軍向四川進發。12月初，滇、黔、川三省護法聯軍攻占重慶。
1918年1月10日，章太炎抵達重慶。他想起他的亡友鄒容是四川巴縣 人，到達重慶的當天，專程前往巴縣鄒容祠堂憑弔亡友，也算是了卻一樁埋 藏 心中多年的心願。
在重慶期間，章太炎讓人訂制了一面大旗，上書鬥大的“大元帥府秘書 長” 7個字，比唐繼堯的大元帥旗還要大。章太炎外出，隨從人員高舉大旗，一 路上 人歡馬叫，十分熱鬧，痛痛快快地過了一把癮。有人報告唐繼堯，唐一笑了 之。
孫中山命滇、黔、川三省護法聯軍出四川、過三峽、攻武漢，唐繼堯留 戀四 川的富裕，托故不出。中華民國軍政府的政令難行，蓋因軍政府內部從成立 之 日起就存在嚴重危機。唐繼堯、陸榮廷多方掣肘孫中山，孫中山提出北伐， 各 路軍閥陽奉陰違、各行其是。岑春煊一直想取代孫中山，他與馮國璋暗通款 曲，於1918年1月在廣州成立中華民國護法各省聯合會，顯然與孫中山唱對 臺戲。章太炎聞訊後，立即致電唐紹儀、伍廷芳等，痛斥岑春煊的所作所為 。
4月，在各路軍閥的煽動下，中華民國軍政府改組，宣布由大元帥制改 為七 總裁合議制。唐繼堯主張遙戴黎元洪、馮國璋為正、副總統，推岑春煊為國 務 **，在廣州建立臨時政府，陸榮廷也跟著處處刁難孫中山。孫中山忍無可 忍，於5月4日向**國會辭去大元帥一職。孫中山悲憤地說：“顧吾國之大 患，莫大於武人之爭雄，南與北如一丘之貉。”20日，**國會宣布正式廢 除 大元帥制，推選岑春煊、唐繼堯、陸榮廷、孫中山、唐紹儀、伍廷芳、林葆 惲七人 為總裁，孫中山**被架空。
5月21日，孫中山離開廣州返回上海，護法運動失敗。作為護法軍政府 的 秘書長，章太炎感到悲哀。他親眼看到各路軍閥謀求一己私利，沒有人顧全 護 法大局。在北京政府中，馮國璋主張和平，段祺瑞主張武力，因此各路軍閥 皆 為馮國璋的和平假像所迷惑，提出“聯馮倒段”的口號。章太炎對“聯馮倒 段” 的口號很反感，提出馮、段乃一丘之貉，如何“聯馮”？又如何“倒段”？ 護法運動的失敗可以說是必然的，因為護法運動的依靠對像主要是西南 地方軍閥，而這些軍閥的目的不過是拉大旗、作虎皮，借孫中山的名望與北 洋 軍閥討價還價，*終目的是維護並擴大自己的地盤。一旦目的實現，他們就 會 踢開孫中山。
面對護法運動的失敗，章太炎進行了反思。他覺得孫中山當初提出“護 法”口號有一定缺陷，口號應當鼓舞人心、順從民意，“國會本非民心所向 ，以法 律為出師之名，響應自寡”。②護法的目標是恢復國會、恢復《約法》，軍 閥混戰 下的中國百姓掙扎在死亡線上，他們*關心的是如何果腹？如何避寒？護法 運動依靠的是南方軍閥，廣大人民隻作壁上觀。沒有人民的支持，護法運動 如 何不失敗？ 章太炎追隨孫中山護法，從上海到廣州，再到西南，大西南的山山水水 留 下了他疲憊的足跡，*後的結果卻是竹籃子打水一場空。章太炎心灰意冷， 感 覺分外疲憊。
6月13日，向來我行我素的章太炎竟然步人峨眉山一寺院受戒，表示今 後 不再參與世事。章太炎**次萌發出家的念頭是在《民報》受挫以後，計劃 出 家的地方是遙遠的印度。因為缺乏路費，未能成行。這是章太炎第二次出家 。
章太炎受戒後，心情似乎好了一些，隨即離開四川東下，於10月11日到達 上海。
章太炎回到上海後，心情**郁悶。護法運動歷經一年零三個月，卻以 失 敗而告終。護法運動期間，章太炎風塵僕僕，跋涉14，000餘裡，遊說於西 南各 軍閥之間，結果是章太炎險些葬身西南。章太炎回憶護法運動說：“自六年 七 月以還，跋涉所至，14，000餘裡；中間山水獰惡者幾3，000裡。”為了民 族、民主 和共和，他不惜坐牢、流亡、流血，然而他為之奮鬥的中華民國除了一個空 皮 囊，民國的人民依然生活在水深火熱之中。章太炎杜門謝客，神情木然，在 50 多天的時間裡，幾乎一言未發。護法運動的失敗對章太炎的打擊太深了。
休息了一段時間後，章太炎於12月2日在上海《時報》發表了一篇文章 ， 歷述西南之行與陸榮廷、唐繼堯等軍閥周旋的前前後後。他指出，“廣西不 過 欲得湖南，雲南不過欲得四川，借護法之虛名，以收蠶食鷹攫之實效”，* 後斷 言：“西南與北方者，一丘之貉而已。”總結護法運動失敗的教訓，章太炎 得出 與孫中山一樣的結論。在總結辛亥革命的教訓時，他說：“當危難之際，彼 此尚 能同德同心，以至事稍有成，於是萌攘奪權利之念，而互相嫉視。”章太炎 是一 個情緒化的革命者，這時，他對中國的前途十分悲觀，認為10年以後中國纔 會 出現“戡除禍亂者”。
孫中山這時也**苦悶，他歷經艱辛為之奮鬥的共和國，成長競如此艱 難。封建勢力要扼殺它，軍閥勢力要摧殘它，官僚政客要戲弄它。孫中山說 ： “夫去一滿洲之專制，轉生出無數強盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚。於 是而 民愈不聊生矣！” P159-162