●紀念利瑪竇逝世400
●百年利瑪竇研究
●周年專欄
●對利瑪竇中西交流思想及其對兩個文明踫撞之影響的思考
●論《交友論》的格言來源與思想性
●利瑪竇留在南昌的記憶和友誼
●漢學一家言
●面對共同的挑戰？漢學(*國學)在促進中西理解中的角色
●漢學家訪談錄
●漢學推手二十載——李亦園院士與蔣經國基金會
●華裔漢學家與各國漢學
●漢悼念鍥而不舍的漢學家柳存仁教授
●蕭公權與美國漢學
●20世紀*國古代文化經典在域外的傳播與影響
●日常生活世界的形成與建構：《金瓶梅詞話》與日用類書
●先秦文獻的立體式研究——以鄭良樹“商鞅學派”研究為例
●明代“剪燈”繫列小說在越南的傳播與接受
●*國詩歌之精神
●*國詩歌的韻律
●傳教士漢學文獻......
內容簡介
以儒學與基督教相結合為特征的在華耶穌會傳教策略，或稱文化適應政策是由利瑪竇開創，並由隨後幾代傳教士繼承和發展的。這本由張西平主編的《靠前漢學(第21輯)》以17世紀歐洲思想文化史為背景，以耶穌會的文化適應傳教策略及其發展變化為線索，重點分析了耶穌會士依此策略撰寫的有關中國語言、歷史、文化的幾部代表性著作，以及歐洲學者以自己的視角解讀耶穌會士著作後寫出的一些早期漢學論著，為讀者還原和描繪了歐洲漢學早期產生、發展的圖景。《靠前漢學.第二十一輯》是一部視野宏大的通史性研究專著，但對具體作者和著作的研究也相當細致深入，書中所涉的參考文獻更是詳實豐富，值得從事漢學研究的學者借鋻。
一、20世紀前半葉的利瑪竇研究
民國初年推動中國天主教史研究的很重要人物是馬相伯，1912年他和英斂之就上書羅馬教宗，希望開辦教會大學，認為“在我華提倡學問，而開大學堂者，英德美之耶穌教人都有，獨我羅馬聖教尚付闕如，豈不痛哉”！③他們認為，應繼承利瑪竇的學問之道，推動中國大學的發展。馬相伯認為：“教育者，國民之基礎也。書籍者，教育之所以借以轉移者也。是以數年之國髓，傳於經史；五洲各國進化之程度，僉視新書出版多寡為衡。……然而，書籍之不注意，何也？”④由此．他重視收集明清間天主教中文書籍。馬相伯先後為《辨學遺牘》、《主制群征》、《真主靈性理證》、《靈魂道體說》、《靈艷蠡勺》、《王覺斯贈湯若望詩翰》等明清問中國天主教的重要中文文獻的出版作序，他在《書<利先生行跡>後》一文中對利瑪......
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