●導言
章 中國社會科學的萌芽
節 中國是人類文明的發祥地
第二節 中國上古社會科學的萌動
第三節 中國考古發現的上古文明
第四節 神話傳說蘊含的社會科學思想
第二章 夏商周社會科學的積累成熟
節 歷史文獻中記載的社會科學
第二節 夏商周的宗教神學
第三節 《周易》《尚書·洪範》
第四節 夏商周的民本思想
第三章 春秋戰國時期社會科學的大繁榮、大發展
節 孔子、孟子、荀子的儒家思想
第二節 老子、莊子的道學理論價值
第三節 韓非法家的法、術、勢一體的政治學思想
第四節 墨子的兼愛非攻思想
第五節 中國最早的社會科學機構――稷下學宮
第四章 秦朝社會科學的劫難與漢朝思想文化的重振
節 《呂氏春秋》的學術思想
第二節 變革的諸子學與黃老之學的興起
第三節 董仲舒的天人合一思想
第四節 王充的唯物論思想
第五節 王符《潛夫論》的民本觀念
第六節 《史記》《漢書》的史學價值及影響
第五章 魏晉南北朝的社會動蕩與社會科學的自由發展
節 魏晉南北朝的玄學
第二節 魏晉南北朝的經學
第三節 魏晉南北朝時期的佛學
第四節 魏晉南北朝時期道教與道學的興起
第五節 範縝的無神論思想
第六節 文學藝術與文論的成就
第六章 隋唐時期經濟的繁盛與社會科學的繁榮發展
節 隋唐時期佛教與佛學的興盛
第二節 隋唐儒學思想
第三節 隋唐時期道教的鼎盛
第四節 隋唐經學的復興
第五節 《貞觀政要》的理論價值
第六節 唐代中國文學的絕盛
第七節 隋唐科學技術的發展與走向世界的學術
第七章 宋明理學的興起
節 宋明對儒學的革新到理學興起
第二節 宋明對經學的反思與革新
第三節 《太極圖說》的宇宙觀
第四節 張載的氣學
第五節 “二程”的理學與朱熹的朱子學
第六節 的“**”思想
第七節 《資治通鋻》及《永樂大典》
第八節 明代小說
第清社會科學的倒退與晚清士子的吶喊
朝學術文化的窒息退化
第二節 清代大興文字獄控制思想
第三節 《四庫全書》的編修
第四節 龔自珍的歷史觀
第五節 魏源的《海國圖志》
第六節 康有為的《大同書》
第七節 譚嗣同的“仁學”思想
第八節 清代小說
第九章 民國的國學大師與現當代中國社會科學的發軔
節 民國國學大師們的社會科學貢獻
第二節 民國時期中國社會科學的成就
第三節 中華人民共和國社會科學的重構
第四節 當代中國社會科學的貢獻
第五節 國家領導人對社會科學的重視
參考文獻
後記
內容簡介
目前,學術界有一個共同的看法,認為社會科學來自於西方,發韌於西方,我們所研究的社會科學的諸學科,大部分是舶來品,我國在社會科學領域話語權很少。這些論調既不陌生,也不難理解。因為近代意義的社會科學首先產生於西方,後來傳入中國的無論是馬克思主義社會科學理論體繫還是純西方的社會科學理論體繫,在中國都不是土生土長的,是嫁接的舶來品。本著對中國社會科學從歷史脈絡中掃描梳理,證明中國的社會科學在古代不但發達,且影響深遠。主要從(一)原始群體生活和語言文字的出現為智者的活動奠定了基礎;(二)從"三皇五帝"的傳說觀窺中國社會科學的萌芽;(三)夏、商、周三代中國社會科學呈積累成熟局面;(四)春秋戰國時期中國社會科學出現大繁榮大發展;(五)秦王朝中國社會科學的大劫難與漢代社會科學的重振創新;(六)魏晉南北朝的社會動蕩與中國社會科學的自由活躍;(七)隋唐五代的經濟發達與中國社會科學的繁榮發展;(八)宋明理學的興......