●緒論:神話、審美與方法
節研究現狀——思維方式:神話與審美
第二節研究目的——史前神話中的審美意識
第三節研究範圍——資料、神話與史前時代
第四節研究方法——史前神話:圖像與意像
章中國史前神話的意像性特征
節基本內涵
第二節表現形式
第三節形成原因
第二章史前神話意像的生成基礎
節視覺經驗:生理基礎
第二節光與顏色:自然基礎
第三節泛生轉化:思想基礎
第四節務實尚德:實踐基礎
第三章史前神話意像的表述方式
節物謂鬼神
第二節神怪並舉
第三節鑄鼎像物
第四章史前神話意像的基本類型
節自然意像與人生意像
第二節主導意像與從屬意像
第三節神話事像與神話意像群
第五章史前神話意像的構像方式
節史前神話意像的基本功能
第二節史前神話意像的構像法則
第三節史前神話意像的基本結構
第六章史前神話意像的衍聚規律
節形像衍生
第二節意蘊衍生
第三節聚合形式
第七章史前神話意像的圖像傳承
節圖像傳承的基本條件
第二節圖像傳承的基本歷程
第三節圖像傳承的多樣延續
第四節神話圖像的本體價值
第八章史前神話意像多樣功能:以“鳳凰之鳴”為個案
節鳳凰之鳴:音樂起源的神話表述
第二節鳳凰之鳴:樂教傳統的神話基礎
第三節鳳凰之鳴:審美的起源早於宗教
第九章史前神話意像的演變軌跡:以原始洞穴意像為個案
節穴居與野處:洞穴意像的現實性
第二節封閉與轉換:洞穴意像的宗教化
第三節隔絕與純淨:洞穴意像的審美化
第四節情感與理念:中西方洞喻之分野
第十章史前神話意像衍生過程:以老子其人其書為個案
節儋耳意像:老子身份的神話考察
第二節水神信仰:老子哲學的神話基礎
第三節述而不作:《道德經》的學術傳統
結語:神話現像學
參考文獻
後記
內容簡介
中國史前神話包含著華夏先民對人生、社會和宇宙之間關繫的思考。作為一種綜合性的意識形態,中國史前神話意像體繫具有多樣的審美價值,對中國古代審美傳統的形成具有深遠影響。神話意像並不是特定時代的歷史遺留物和外在於我們的無關對像,它們是原始先民很為原始、基本的文化心理結構和情感需求的結晶,它所蘊含的認識、意蘊和情感至今仍與我們息息相通。