●目 錄編 民族心理學引論1 民族心理學的研究對像和任務1.1 民族心理學的研究對像1.1.1 民族的一般概念1.1.2 民族的基本屬性1.1.3 民族心理的內涵與外延1.1.4 民族共同心理素質與民族心理1.2 民族心理學的學科性質1.2.1 民族心理學的對像特點1.2.2 民族心理學的學科特點1.2.3 民族心理學研究的主要內容1.3 民族心理學研究的意義1.3.1 民族心理學研究的理論意義1.3.2 民族心理學研究的實踐價值2 民族心理學史略2.1 民族心理學的歷史淵源2.1.1 民族心理學的哲學來源2.1.2 民族心理學的心理學來源2.1.3 民族心理學的人類學來源2.1.4 民族心理學的語言學來源2.2 國外民族心理學思想簡介2.2.1 馮特的民族心理學思想2.2.2 弗洛伊德的民族心理學思想2.2.3 勒龐的民族心理學思想2.2.4 維果茨基的民族心理學思想2.2.5 馬林諾夫斯基的民族心理學思想2.2.6 洪堡特的民族心理學思想2.2.7 心理人類學者的民族心理學思想2.3 民族心理學在中國的產生與發展2.3.1 梁啟超的民族心理學思想2.3.2 費孝通的民族心理學思想2.3.3 我國民族心理學的發展脈胳2.3.4 中國民族心理學的最新發展2.3.5 民族心理學的發展趨勢3 民族心理學的研究方法3.1 民族心理研究的方法論3.1.1 民族心理研究的屬性3.1.2 民族心理學的方法論3.1.3 民族心理學研究方化發展3.2 民族心理學的跨文化研究3.2.1 跨文化研究的起源3.2.2 民族心理學的跨文化研究方法論3.2.3 傳統跨文化民族心理研究的轉向——文化進化論3.3 民族心理學的定性研究方法3.3.1 田野調查法3.3.2 文獻研究法3.3.3 語言學分析法3.3.4 扎根理論3.3.5 中國古代的定性研究法3.4 民族心理學的定量研究方法3.4.1 測驗法3.4.2 實驗法3.4.3 內容分析法第二編 民族意識論4 民族意識4.1 民族意識的概念4.1.1 民族意識的歷史探源4.1.2 民族意識內涵的發展與爭論4.1.3 民族意識與民族心理4.2 民族意識的結構4.2.1 民族意識產生的前提和基礎4.2.2 民族意識的分層和分類4.2.3 民族意識的心理結構4.2.4 民族意識的功能4.3 民族意識與公民意識、國家意識的關繫4.3.1 民族意識與公民意識的關繫4.3.2 民族意識與國家意識的關繫4.4 社會現代化與民族意識的變遷4.4.1 民族意識的社會特性4.4.2 民族意識產生演變的一般規律4.4.3 社會現代化對民族意識的影響5 民族認同與民族自尊5.1 民族認同5.1.1 民族認同的概念5.1.2 民族認同的結構5.1.3 民族認同與國家認同5.1.4 民族認同與文化適應5.1.5 民族認同與民族偏見5.1.6 民族認同與語言態度5.2 民族認同的理論基礎5.2.1 社會認同理論5.2.2 認同發展理論5.3 民族認同形成的階段5.3.1 Phinney的三階段民族認同發展模型5.3.2 Cross的黑人民族認同發展模型5.3.3 Helms的民族認同發展模型5.4 民族認同的研究方法5.4.1 問卷法5.4.2 實驗法5.4.3 投射法5.4.4 田野調查法5.5 民族自尊5.5.1 自尊5.5.2 民族自尊5.6 民族認同研究的發展5.6.1 現存問題5.6.2 研究展望6 民族文化與民族意識6.1 文化的概念與類型6.1.1 什麼是文化6.1.2 文化類型6.1.3 文化模式6.1.4 文化與民族意識的關繫6.2 文化衝突與民族意識6.2.1 全球經濟一體化帶來更多的文化衝突6.2.2 文化衝突是人類文化史上的普遍現像6.2.3 文化衝突與民族意識的關繫6.3 文化融合與民族意識6.3.1 文化融合論6.3.2 文化衝突與文化融合的辯證關繫6.3.3 民族融合與文化融合6.3.4 中國歷史上的民族文化大融合6.3.5 民族意識與文化融合的關繫第三編 民族認知論7 民族認知的形成與發展7.1 民族認知與民族文化7.1.1 心理學層面的認知7.1.2 民族認知與民族文化的關繫7.2 影響民族認知形成的因素7.2.1 地理環境因素7.2.2 生產方式因素7.2.3 傳統習俗因素7.2.4 宗教信仰因素7.3 民族文化影響民族認知7.3.1 民族文化影響場景知覺7.3.2 民族文化影響面孔知覺7.3.3 民族文化影響時間知覺7.3.4 民族文化影響思維類型7.3.5 民族文化影響工作記憶7.3.6 民族文化影響社會認知8 民族顏色認知8.1 顏色心理概述8.1.1 顏色的基本特性8.1.2 顏色的光譜繫統8.1.3 顏色的心理感應8.2 顏色詞與顏色認知關繫的理論8.2.1 普遍進化理論8.2.2 語言關聯性假設8.2.3 折衷理論8.3 不同民族兒童的顏色命名和顏色偏好研究8.3.1 不同民族兒童顏色命名研究8.3.2 不同民族兒童顏色偏好研究8.4 不同民族個體的顏色詞概念結構8.4.1 漢族人的顏色詞概念結構8.4.2 彝族人的顏色詞概念結構8.4.3 白族人的顏色詞概念結構8.4.4 納西族人的顏色詞概念結構8.4.5 納日人（摩梭人）的顏色詞概念結構8.4.6 傈僳族人的顏色詞概念結構8.4.7 普米族人的顏色詞概念結構8.4.8 鄂倫春族人的顏色詞概念結構8.4.9 蒙古族人的顏色詞概念結構8.4.10 藏族人的顏色詞概念結構8.4.11 日本人的顏色詞概念結構8.4.12 不同民族顏色詞概念結構的對比8.5 不同民族大學生的顏色詞聯想8.5.1 漢族大學生的顏色詞聯想8.5.2 日本大學生的顏色詞聯想8.6 民族語言、文化與顏色知覺8.6.1 來自顏色知覺的行為證據8.6.2 來自兒童顏色詞習得的證據8.6.3 來自認知神經科學的證據8.7 顏色詞與顏色認知關繫的相互作用理論9 民族親屬關繫認知9.1 親屬關繫的理論9.1.1 親屬類型理論9.1.2 社會進化理論9.1.3 單繫血統理論9.1.4 親屬結構理論9.2 不同民族親屬詞的概念結構研究9.2.1 漢族親屬詞的概念結構9.2.2 納西族親屬詞的概念結構9.2.3 摩梭人親屬詞的概念結構9.2.4 傣族親屬詞的概念結構9.2.5 彝族親屬詞的概念結構9.2.6 白族親屬詞的概念結構9.2.7 維吾爾族親屬詞的概念結構9.2.8 羌族親屬詞的概念結構9.2.9 基諾族親屬詞的概念結構9.2.10 影響親屬詞概念結構的因素9.3 語言對親屬關繫認知的影響9.3.1 親屬詞影響親屬關繫認知的機制9.3.2 民族語言影響民族親屬關繫認知9.4 差序格局、空間隱喻與親屬關繫認知9.4.1 差序格局9.4.2 空間隱喻9.4.3 親屬詞的空間隱喻研究10 民族認知方式10.1 認知方式概述10.1.1 認知方式的內涵10.1.2 認知方式的類型10.1.3 認知方式的理論構想10.2 不同民族的認知方式比較10.2.1 認知方式的發展規律是分化還是整合？10.2.2 認知方式是否存在性別差異？10.2.3 認知方式是否存在民族差異？10.2.4 認知方式與其他變量關繫如何？10.2.5 認知方式研究對教育的啟發10.3 影響不同民族認知方式的因素10.3.1 遺傳因素的影響10.3.2 環境因素的影響10.3.3 我國不同民族的生態文化背景11 民族智力11.1 智力的概念和結構11.1.1 傳統智力觀11.1.2 現代智力觀11.2 智力理論11.2.1 智力測驗取向的智力理論11.2.2 認知加工取向的智力理論11.2.3 神經效能和神經結構理論11.2.4 PASS模型11.2.5 生態文化取向的智力理論11.2.6 關於智力本質的認識與思考11.3 智力與種族11.3.1 不同人種的腦與智力的關繫11.3.2 人種差異與大腦認知功能的差異11.4 智力與文化11.4.1 智力是一個社會概念11.4.2 智力與文化關繫的理論11.4.3 不同文化對智力的不同理解——智力的內隱觀11.4.4 文化智力的概念11.4.5 文化智力的結構11.4.6 文化智力與智力、人格11.4.7 文化智力的測量11.4.8 文化智力的類型11.4.9 文化智力的培養11.5 我國不同民族智力的研究11.5.1 對民族智力觀的普遍性與相對性探究11.5.2 民族智力水平的差異性11.5.3 不同民族情緒智力比較11.6 影響不同民族智力測驗公平性的因素11.6.1 民族智力測驗的常用工具11.6.2 影響民族智力測驗公平性的因素11.7 影響不同民族智力發展的因素11.7.1 遺傳因素11.7.2 文化因素11.7.3 家庭因素11.7.4 學校因素第四編 民族語言論12 民族語言認知12.1 色彩紛呈的民族語言12.1.1 中國少數民族語言概況12.1.2 中國少數民族文字概況12.2 東巴文認知研究12.2.1 東巴文的認知特點12.2.2 東巴文形、音、義的激活進程12.2.3 東巴文與圖畫、甲骨文、漢字以及英文詞的認知比較12.2.4 對東巴文認知性質的眼動研究12.2.5 東巴文黑色素字認知研究對知覺表征和語義表征關繫的啟示12.2.6 東巴文在幼兒和智障兒童漢字學習中的作用12.3 水書的構造和認知12.3.1 水書造字法研究12.3.2 水書文字編碼研究12.4 不同類型的像形字與圖畫的認知加工比較12.4.1 像形字的類型及特點12.4.2 像形字與圖畫的認知加工比較12.4.3 像形字認知加工機制分析12.5 維吾爾語認知研究12.5.1 維吾爾語的特點及認知機制12.5.2 維吾爾族兒童發展性閱讀障礙研究12.5.3 維吾爾語的認知神經科學研究12.6 蒙古語認知研究12.6.1 蒙古語詞彙認知研究12.6.2 遊牧文化與蒙古語詞彙認知12.6.3 蒙古語的時間詞與時間認知13 民族語言對民族心理的影響13.1 語言在民族心理形成中的作用13.1.1 語言關聯性假設13.1.2 新的語言關聯性理論13.1.3 民族語言和文化影響民族認知13.2 語言對空間認知的影響13.2.1 語言影響空間參考框架選擇13.2.2 語言空間影響認知空間13.3 語言對時間認知的影響13.3.1 時空隱喻的產生及相互關繫13.3.2 時空隱喻建構的影響因素13.3.3 不同民族或群體的時空隱喻差異13.4 語言對民族思維的影響13.4.1 漢語影響漢族思維13.4.2 不同民族的語言差異與思維差異的同步性13.5 語言對民族人格的影響13.5.1 漢民族的人格結構與其文化特點13.5.2 漢民族對儒家君子理想人格的認知13.5.3 神巫文化和文學對民族人格的影響14 雙語與雙言心理14.1 雙語與雙言概述14.1.1 雙語和雙語者14.1.2 雙言和雙言者14.1.3 雙語研究的核心問題14.2 中—英雙語者與中—日雙語者的語言心理研究14.2.1 中—英雙語者語碼切換研究14.2.2 中—英雙語者語義飽和效應研究14.2.3 雙語心理詞典研究的新進展14.2.4 雙語經驗對其他認知能力的影響14.3 民族語言—漢語—英語三語者語言心理研究14.3.1 少數民族三語者的語言表征和聯繫方式14.3.2 少數民族地區三語研究的未來的方向14.4 方言—普通話雙言者語言心理研究14.4.1 雙言者的語言表征14.4.2 雙言對認知能力的影響14.4.3 雙言對語言態度的影響第五編 民族動機論15 民族需要與民族動機15.1 個體需要和動機15.1.1 需要的概念與特征15.1.2 需要的分類15.1.3 動機的概念與特征15.1.4 動機的分類15.2 民族需要和動機15.2.1 個體需要與民族需要的關繫15.2.2 不同民族需要和動機特點的比較15.3 民族特異的心理需要和動機15.3.1 漢民族特異的心理需要和動機15.3.2 少數民族特異的心理需要和動機16 民族宗教心理16.1 宗教信仰在民族心理生活中的地位與作用16.1.1 宗教信仰對民族意識的提升作用16.1.2 宗教信仰對民族認知的影響16.1.3 宗教生活對民族想像的影響16.1.4 宗教信仰對民族群體人格的影響16.1.5 宗教對婦女社會化的影響16.2 影響民族宗教心理形成與發展的因素16.2.1 民族宗教認知16.2.2 民族宗教需要16.2.3 民族宗教情感16.2.4 民族社會變遷16.3 巫術與民族心理16.3.1 巫術及其文化心理基礎16.3.2 巫術對民族審美心理的影響16.3.3 民族巫術與心理治療第六編 民族人格論17 民族人格結構和民族人格特征17.1 人格的共同性與差異性17.1.1 人格與人格結構17.1.2 民族人格的含義和結構17.1.3 對民族人格與文化關繫的探索17.1.4 民族人格的研究方法17.2 中西方的人格結構比較17.2.1 中西方人格結構的相似性17.2.2 中西方人格結構的差異性17.2.3 中國各民族人格結構比較17.2.4 民族性別的人格結構比較17.3 影響民族人格形成和發展的因素17.3.1 民族人格的特性17.3.2 影響民族人格形成和發展的因素18 漢族人的人格特征18.1 中國人的人格結構與特征18.1.1 中國人的五因素人格結構——基於“大五”人格理論的研究18.1.2 中國人的四因素人格結構——基於CPAI/CPAI-2量表的研究18.1.3 中國人的六因素人格結構——基於CPAI/CPAI-2量表與大五人格的聯合研究18.1.4 中國人的七因素人格結構——基於QZPAS及QZPS量表的研究18.1.5 幾種人格結構論比較18.1.6 中國人的人格特征18.1.7 基於七因素結構提出的中國人的人格特征18.2 漢族的人格結構和特征18.2.1 漢族的七因素人格結構18.2.2 漢族的三維人格結構——基於自由分類法研究18.2.3 漢族不同於少數民族的人格特征18.2.4 漢族人格特征的地域差異18.3 漢族的人格理論與人格原型18.3.1 古代漢族的人格理論18.3.2 古代漢族人格理論的特點18.3.3 對漢族人格原型的實證研究18.4 漢族人格特征形成的原因18.4.1 行為歸因假設18.4.2 “體驗型”文化18.4.3 “文化”的意義18.4.4 民族生態文化18.4.5 傳統哲學思想19 世界主流民族和中國少數民族的人格特征19.1 世界主流民族的人格特征19.1.1 英吉利民族的人格特征19.1.2 美利堅民族的人格特征19.1.3 法蘭西民族的人格特征19.1.4 德意志民族的人格特征19.1.5 俄羅斯民族的人格特征19.1.6 大和民族的人格特征19.2 我國少數民族的人格特征19.2.1 壯族的人格特征19.2.2 回族的人格特征19.2.3 維吾爾族的人格特征19.2.4 彝族的人格特征19.2.5 蒙古族的人格特征19.2.6 藏族的人格特征19.2.7 朝鮮族的人格特征19.2.8 納西族的人格特征20 民族性別角色文化20.1 性別角色的概念20.1.1 性別、社會性別和性別角色20.1.2 性別角色發展的理論20.2 傳統文化中的“男尊女卑”性別角色文化20.2.1 “男尊女卑”性別角色文化的形成20.2.2 中國封建社會中的“男尊女卑”20.2.3 新中國成立以來“男尊女卑”觀念的殘留影響20.3 西方文化中的“女權主義”性別角色文化20.3.1 女權主義的形成——波婦女運動20.3.2 女權主義的興起——第二波婦女運動20.3.3 當代的女權主義20.4 當代“男女平等”性別角色文化20.4.1 西方社會的男女平等20.4.2 中國社會的男女平等20.4.3 對男女平等的反思與展望20.5 豐富多彩的中國西南少數民族獨特的性別角色文化20.5.1 傣族：“重女不重男”的母繫群體20.5.2 摩梭人：“重女不輕男”的母繫群體20.5.3 白族： 兩性和諧的性別文化20.5.4 彝族： 父權衰落，兩性權利漸趨平等第七編 民族交往與民族心理健康論21 民族交往心理21.1 民族交往的特點21.1.1 民族交往的群體性21.1.2 民族交往的文化性21.2 民族交往的類型21.2.1 民族政治交往21.2.2 民族經濟交往21.2.3 民族文化交往21.2.4 民族社會交往21.3 民族交往的心理要素21.3.1 民族交往的需要與動機21.3.2 民族交往認知21.3.3 民族交往情感21.3.4 民族交往意識21.3.5 民族交往行為21.4 促進民族和諧交往的途徑21.4.1 尋求“和諧”是良好民族關繫與族際和諧交往的心理基石21.4.2 理性面對民族文化心理認同和文化選擇21.4.3 尊重“和而不同”的民族文化心理格局21.4.4 宗教心理是民族交往中不容忽視的內容21.4.5 維護民族因相依性形成的心理場域21.4.6 順應民族發展意識與發展心理22 民族心理壓力22.1 心理壓力的概念22.1.1 壓力22.1.2 壓力源21.1.3 壓力的測量和評估22.2 少數民族的心理壓力22.2.1 心理壓力的跨文化研究22.2.2 我國少數民族心理壓力的民族差異22.2.3 少數民族心理壓力的影響因素22.2.4 我國少數民族心理壓力現狀22.3 少數民族心理壓力的應對22.3.1 應對22.3.2 應對方式應用的影響因素22.3.3 我國部分少數民族心理壓力的應對方式23 民族心理健康23.1 心理健康的概念23.1.1 什麼是心理健康23.1.2 心理健康對人的影響23.1.3 心理健康的影響因素23.2 少數民族的心理健康23.2.1 我國少數民族心理健康的研究現狀23.2.2 文化差異與少數民族的心理健康23.2.3 文化適應與少數民族的心理健康23.2.4 我國少數民族的文化適應與心理健康23.3 現代化進程中的民族心理健康23.3.1 現代化和心理健康23.3.2 現代化進程中的民族心理健康現狀23.3.3 增進現代化進程中民族心理健康的對策參考文獻後記