內容簡介
晉聖斌編著的《治國智道》講述了:*國在古代曾一度傲視四海,泱泱大國,稱雄東方。*國古代治國之道,內容模式豐富。儒家、道家、法家從各自的理論和認識出發,分別為統治者提供了三種不同的治國模式。歷代統治者經過不斷的行政實踐,吸取經驗和教訓,逐漸將三種不同的模式融合起來,形成了以儒家治國模式為基礎,以法家治國模式為補充,以道家的謀手段為調節的古代社會治國之道。《治國智道》認真剖析和總結了*國古代行政實踐的成敗得失,為讀者提供了豐富的理性思考和為政經驗。
所謂“上古之紀”,是指生產力水平靠前低下,人們按血緣關繫結成氏族公社的原始社會時期,距今約三四萬年,大約相當於我國傳說中的有巢氏和燧人氏時期。《韓非子?五蠹》說:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作,構木為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號之日有巢氏。民食果菔蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民悅之,使王天下,號之日燧人氏。”《莊子?盜跖》亦雲:“神農之世,臥則居居,起則於於,民知其母,不知其父,與麋鹿共處,耕而食,織而衣,無有相害之心。”《淮南子?齊俗訓》則描述道:“古者民童蒙不知東西,貌不羨乎情,而言不溢乎行,其衣致媛而無文,其兵戈銖而無刃,其歌樂而無轉,其哭哀而無聲。鑿井而飲,耕田而食,無所施其美,亦不求得。親戚不相毀譽,朋友不相怨德。”所有這些情況都表明,“上古之紀”人們剛從蒙昧狀態解......
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