產品名稱：科學與玄學 是否是套裝：否 書名：科學與玄學 科學與玄學 代碼：16 出版社名稱：商務印書館 出版時間：2010年12月 作者：羅志希 開本：32 ISBN編號：9787100074858
" 科學與玄學 作 者:羅志希 著作  定 價:16 出 版 社:商務印書館 出版日期:2010年12月01日 頁 數:170 裝 幀:平裝 ISBN:9787100074858  ●自序
●分析的內容
●(Ⅰ)楔子
●(Ⅱ)正文(一)(科學部分)
●(Ⅲ)正文(二)(玄學部分)
●(Ⅳ)尾聲
●附錄 海天中關於治哲學回想的一瞥
●羅志希先生學術年表  內容簡介  《科學與玄學》由羅志希所著，著者的意思，以為不問中國有那次論戰與否，以下三個基本問題：什麼是科學？什麼是玄學？科學和玄學的關繫怎樣？是有志治一種科學，或有志治一點哲學的人，不能不知道的。所以獨立的想綜合西洋思想界研究的所得，經過自己一番的反省，用剝蕉抽繭式的討論法，去說明科學與玄學本身的性質，其所研究的問題，所用的方法，所具的特長，所受的等方面；想使大家把很近代科學與玄學的地位和關繫認個清楚。  要的保留與注意，便要生重大的誤解。統計學能否與數學並立，尚繫問題。至於他對於具體的科學之四項分法，更難有嚴確的界限，不過供一種門面的裝飾罷了！
其餘的分類方法還多，但是較不重要。如赫胥黎以“主觀的”與“客觀的”名義分類，而列玄學、數學、邏輯、神學為主觀的；歷史學、生理學、物理學為客觀的；而倫理學界於二者之間。譬如以數學與邏輯為“主觀的”恐怕近代唯實主義的數學家如羅素、懷特黑德等就要首先抗議。又如歷史學就是接近所謂“客觀的”嗎？這種分法之不完備，自不必多說。如亞歷山大·貝恩分科學為“基本的”、“倚賴的”與“實用的”三種，雖從機能上著想，但所謂“倚賴的”與“實用的”科學間，甚難區別。更有幾位學者師承皮爾遜，常持“準確的”與“統括的”之說。但是一回想時間進化的程序中，許多科學是由統括的而轉入準......  要的保留與注意，便要生重大的誤解。統計學能否與數學並立，尚繫問題。至於他對於具體的科學之四項分法，更難有嚴確的界限，不過供一種門面的裝飾罷了！
其餘的分類方法還多，但是較不重要。如赫胥黎以“主觀的”與“客觀的”名義分類，而列玄學、數學、邏輯、神學為主觀的；歷史學、生理學、物理學為客觀的；而倫理學界於二者之間。譬如以數學與邏輯為“主觀的”恐怕近代唯實主義的數學家如羅素、懷特黑德等就要首先抗議。又如歷史學就是完全所謂“客觀的”嗎？這種分法之不完備，自不必多說。如亞歷山大·貝恩分科學為“基本的”、“倚賴的”與“實用的”三種，雖從機能上著想，但所謂“倚賴的”與“實用的”科學間，甚難區別。更有幾位學者師承皮爾遜，常持“*確的”與“統括的”之說。但是一回想時間進化的程序中，許多科學是由統括的而轉入*...... "
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