●何為啟蒙、何為文化自覺
●許紀霖:兩種啟蒙:文明自覺,還是文化自覺?
●陳赟:自由主義與儒家的會通:中華文明的未來建構——評許紀霖教授關於新文化運動的論述
●對話一:文明與文化的競爭是話語權力的競爭
●姚中秋:重估新文化運動:它何以不是啟蒙運動
●劉擎:啟蒙運動的多樣性與復雜性
●對話二:用往復史觀解釋新文化運動是否可行
●周濂:文化主體性:一個虛構的焦慮?
●白肜東:“山寨”的荊軻去刺孔子——新文化運動百周年祭
●對話三:文化焦慮是誰的焦慮?
●新文化運動專輯
●王瀋森:“主義時代”的來臨——中國近代思想史的一個關鍵發展
●趙兵:潮流意識的興起:轉型時代中國之新“天命”
●楊芳燕:再造新文明:早期思想中的普遍與特殊
●陳霓珊:尋求善治:的政治正當性論述(1912—1924)
●現場安身立命:從知識分子的職守到當代人的心靈世界
●許紀霖胡曉明夏中義:知識分子:文化托命之人——化先生冥誕95周年
●陳赟劉文瑾成慶:如何安身立命:儒、耶、佛對話當代人的心靈世界
●論文
●石岸書:道德假定的失敗與“告別革命”的困難——以1990年代張承志與王蒙的分歧為中心......
內容簡介
以創辦《新青年》雜志為標志,新文化運動已過百年。這場再造新文明的運動,也被稱為中國的啟蒙運動。然而,它究竟是何種意義上的啟蒙,它與歐洲的啟蒙運動有何異同?在新文化運動彙入世界主流文明的同時,中國的文化主體性何在,中國人的文化認同何在?《中國啟蒙的自覺與焦慮》收錄了靠前有名學者許紀霖、劉擎、周濂、秋風、白肜東、陳赟等學者對這一問題的論述,更有王汎森先生對“主義”問題的細致考證。