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  • 古希臘教育論著選/外國教育名著叢書
    該商品所屬分類:社會科學 -> 教育
    【市場價】
    201-292
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    126-183
    【介質】 book
    【ISBN】9787107174735
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    內容介紹



    • 出版社:人民教育
    • ISBN:9787107174735
    • 作者:張法琨
    • 頁數:319
    • 出版日期:2007-03-01
    • 印刷日期:2008-12-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:2
    • 印次:3
    • 字數:260千字
    • 蘇格拉底、柏拉圖和亞裡士多德是古希臘三位偉大的哲學家和教育家,在世界教育**被譽為古希臘“三傑”。他們的教育思想是古希臘教育繁榮發展的**思想,為後來歐洲各國教育思想的發展奠定了基礎,也為現代世界各國教育改革提供了豐富的思想源泉。
      張法琨選編的《古希臘教育論著選》是“外國教育名著叢書”之一,全面闡述了蘇格拉底、柏拉圖和亞裡士多德教育思想的主要內容及其在世界教育**的地位和影響,對人們了解和學習古希臘教育起到了很好的導引作用。
    • 蘇格拉底、柏拉圖和亞裡士多德是古希臘三位偉大的哲學家和教育家, 在世界教育史上被譽為古希臘“三傑”。他們的教育思想是古希臘教育繁榮 發展的主導思想,為後來歐洲各國教育思想的發展奠定了基礎,也為現代世 界各國教育改革提供了豐富的思想源泉。張法琨選編的《古希臘教育論著選 》由《蘇格拉底論教育》《柏拉圖論教育》和《亞裡士多德論教育》三部分 組成。書前刊有編者撰寫的論文《古希臘“三傑”的教育思想》。《古希臘 教育論著選》全面闡述了蘇格拉底、柏拉圖和亞裡士多德教育思想的主要內 容及其在世界教育史上的地位和影響,對人們了解和學習古希臘教育起到了 很好的導引作用。
    • 古希臘“三傑”的教育思想
      蘇格拉底論教育(根據文獻記載)
      一、論人的智慧在於“認識自己”
      (一)人貴在“自知其無知”
      (二)哲學的目的在於啟人智慧
      二、論關心人事的人纔是高尚的
      (一)掌握人事藝術——“辯證”方法
      (二)人所關心的不應是自然,而應是人事
      (三)隻有心靈纔會把一切安排得*好
      三、論美德即知識
      四、論尋求定義的方法
      柏拉圖論教育(著作選錄)
      一、《理想國》
      (一)論**、個人與教育
      1.理想的**
      2.正義——教育的總目標
      3.理性者*高尚
      4.教育是**的大事
      5.教育是一種藝術
      (二)論人和世界
      1.“兩個世界:真理和意見”
      2.三種人與教育
      3.教育與天賦、環境
      (三)論人的和諧發展
      1.教育就是訓練身體和陶冶心靈
      2.從小訓練心靈上和身體上的和諧美
      3.給婦女以同樣的訓練和教育
      (四)論理想的**統治者及其教育
      1.政治家必須同時是哲學家
      2.掌握能**思想的學問
      3.嚴格挑選,終身學習
      二、《法律》
      (一)論正確教育的原則
      (二)論正確教育的實施
      三、《泰阿泰德》
      論知識
      (一)知識是什麼
      (二)知識無非知覺
      (三)知識在於思維
      (四)“蠟版”說
      (五)“鳥籠”說
      (六)知識就是真實的論斷
      四、《斐德羅》
      論人是怎樣認識理念的
      五、《斐多》
      論認識就是靈魂的回憶
      六、《美諾》
      論“知識就是回憶”
      七、《會飲》
      論愛美教育
      (一)愛情與美和善
      (二)愛情與欲望及其控制
      八、《巴門尼德》
      論自己的“分離”說之荒謬
      亞裡士多德論教育(著作選錄)
      一、《政治學》
      (一)論“理想之國”
      (二)論教育與個人和**
      1.國泰民安的因素
      2.教育應為**的事業
      (三)論正確教育的原則
      1.教育應是自由的
      2.實施普通文化教育
      (四)論體育
      (五)論音樂教育
      1.音樂實為理性享受
      2.音樂能提高兒童的鋻別力和適應力
      3.“中庸為貴”
      二、《形而上學》
      (一)論科學及其分類
      (二)論“求知”
      三、《論靈魂》
      論認識和思維的機能
      1.感官接受事物的感性形式
      2.思維也是一種被動的接受作用
      四、《尼可馬可倫理學》
      (一)論人的“善”
      (二)論如何獲得美德
      (三)論道德上的美德是一種適中
      (四)論心智上的美德是沉思生活
      五、《分析後篇》
      論科學知識
      選編後記
     
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