《自然生長教育--包祥講家教八部曲》是包祥老師十年磨一劍之作，是一本“自然生長教育”經典著作。本書把0歲至18歲的兒童生長過程分作八個階段講述，以厚重的中國文化為底蘊，以兒童自然生長路徑為脈絡，植根於中**庭，適宜兒童自然生長。全書風格自然、清新、素樸，並有多個古今中外家教故事以及作者的家教實例。

《自然生長教育--包祥講家教八部曲》是包祥老 師十年磨一劍之作，是一本“自然生長教育”經典著 作。其核心思想：家是生命的搖籃，家教讓家更幸福 ；家教不是說教，是示範；家是愛的傳遞，是習慣的 生成，是秩序的美好，孩子是自然生長。每個孩子都 是珍貴的存在，孩子們的生長沒有標準答案。本書是 以厚重的中國文化為底蘊，以兒童自然生長路徑為脈 絡，植根於中國家庭，適宜兒童自然生長的家教書。 全書體現自然、清新、素樸的風格。

序言：家教八部曲，兒童自然生長的路徑
自然生長教育——對兒童生長的深度思考
**部：保護孩子的發現欲
包老師給家長們的家教建議一
核心內容：一個親情，三個維度，八個需要
兒童教育理論一：眼睛是心靈的窗戶
兒童是多麼神奇的存在
青島上清路學校講學
媽媽，永遠的教育家
人對了，事就不會錯
您知道一個有趣的現像嗎？親情，先於食物
若做好媽媽，先做好太太
自然生長教育經典案例之一：科比自然生長的故事
老師觀察日記：三個小故事，蘊含大道理
開物成務，讓人生走在正確的天道上
親愛的媽媽們，學會做個**的媽媽吧
家教八大問題
兒童是噴發著蓬勃智慧的源泉
繼續他的嘗試
靜待花開
“自發性”、“領悟性”、“呈現力”——趨向自然的教育，孩子們的天賦纔能得到發揮
滿足孩子的八個需要，好奇需要是*珍貴的
古人的家教故事三則
鏈接：令人驚嘆的日本幼兒教育
**部結束語
第二部：我們與孩子說什麼？
包老師給家長們的家教建議二
核心內容：大人與孩子們交流與溝通的八種行為
兒童教育理論二：“母思維”是“子思維”的基礎，而語言則是人類文化形成的主要因素
北京植物園講學
家長與孩子們交流和溝通方式以八種形式表達
自然生長教育經典案例之二：5歲男孩兒鼕子的童言30句
鼕子媽媽說：孩子帶我們又回童年
家長與孩子說什麼？
這是幾則關於“說”的小故事
這15句話，家長不適宜對孩子說
外國教育幾個經典小故事
媽媽、爸爸八不責
視覺的啟蒙，比知識的早期教育*重要
第二部結束語
第三部：一生受益的八個好習慣
包老師給家長們的家教建議三
核心內容：孩子們一生受益的八個好習慣
兒童教育理論三：人的存在是一種秩序的存在
深圳龍崗外國語學校講學
自然生長教育經典案例之三：讀舒涵生長日記，看嬰兒生長秩序
兒童無奈的怪現像
一生受益的八個好習慣，在3歲前後生成
生成好習慣是育美
改掉些許壞習慣
孔聖人做人道理繫列小故事
布魯克斯說壞習慣之壞
偉大的母親——倪桂珍
第三部結束語
第四部：上學前三件事**重要
包老師給家長們的家教建議四
核心內容：孩子上學前，三件事**重要
兒童教育理論四：兒童有許多事是無師自通的
鄭州艾瑞德**學校講學
孩子學習不盡如人意的八個現像，是誰之過？
自然生長教育經典案例之四：子粟如何不遲到和俊寶走入大自然
孩子上學前，三件事**重要，重要到影響孩子一生
言傳不如身教
削筆始學，上學神聖
三則故事，講團結、人和書的重要
籬笆下的樂趣——牛頓的故事
天生就會和因材施教
偉大的母親——居裡夫人
***寫給兩個女兒的信給我們的啟示
第四部結束語
第五部：孩子學習八件事
包老師給家長們的家教建議五
核心內容：孩子學習，家長和孩子共同做好八件事
兒童教育理論五：趨向自然的教育，兒童的天賦纔能得到發揮
鄭州中學講學
自然生長教育經典案例之五：小小宋的淑女美和學習在觀察中進行
7—18歲的孩子學習，請家長和孩子共同做好八件事
家是清泉
如果有人告訴我，可能就無法解開它
快樂兒童為何如此厭惡生命？
古人的學習思想和學習方法，**仍然可以借鋻
引導學生學會學習——教育的*優化轉化為學習的*優化
偉大的母親——賈維斯夫人
第五部結束語
第六部：平穩度過青春期
包老師給家長們的家教建議六
核心內容：孩子正值心理獨立和依賴的膠著期
兒童教育理論六：有一個自由氛圍家庭和學校的孩子，一定會平和度過青春期
民主的氛圍有利於孩子
自然生長教育經典案例之六：閱讀的純真童年
北京望京講學
**講：初二現像
第二講：中學生心理輔導
比海*寬闊的是胸懷
教育說謊的孩子
幾則故事發人深省，送給青春期學生的家長們
行雲流水，意味深長——聽包祥先生講家教八步曲
鏈接：特別報道，26年後走訪中科大神童
第六部結束語
第七部：鮮明的八個標志
包老師給家長們的家教建議七
核心內容：走向成熟的八個鮮明標志
兒童教育理論七：孩子是飛出去的箭，媽媽是靜止的弓
北京香山講學
自然生長教育經典案例之七：讓清純的目光有慣性
兒童走向成人逐漸呈現鮮明的八個標志
第七部結束語
第八部：走向成人，學會選擇和放下
包老師給家長們的家教建議八
核心內容：人生就是選擇和放下
兒童教育理論八：成熟的人要有知，有勇，有藝，有禮，有不欲，學會選擇和放下
安徽蕪湖講學
自然生長教育經典案例之八：其實天下本無“差生”
男孩成人舉行冠禮
女孩成人舉行笄禮
做個成熟的“大”人
做誠信人的幾例感人故事
鏈接：功利教育背景下的一縷清風——感恩包祥老師的端然教育
第八部結束語
全書結束語

語言交流 每一個孩子都是可愛的，每一個孩子都是與眾不 同的，少一些責罵，多一 些寬容，多一些鼓勵，多一些家長良好的示範，多給 孩子一些激勵的言語。你 會覺得孩子特別的愛說。
“？”，這是問號，讓孩子問，孩子也願意問。
猶太人認為，沒有人是貧窮 的，除非他沒有知識。擁有知識的人擁有一切。正因 如此，猶太人形成了全民 好學、全民信仰知識的悠久文化歷史傳統。據統計， 以色列人均年閱讀圖書 60本，居全世界首位。
古人雲：“三寸之舌，強於百萬之師。”洪應明 說：“謹言慎行，君子之 道。十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀 九成未必歸功，一謀不成 則訾議叢興，君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。”說話 有度，切勿亂說。
猶太人有個風俗，在孩子學習識字之初，把蜂蜜 滴在《聖經》上，讓他 們嘗到知識的“甜蜜”。後來，這成為猶太小學生入 學的第一課，讓孩子們一 開始就感受到學習的神聖和知識的“甜蜜”。
研究猶太文化多年的出版人賀雄飛近兩年曾三次 出訪以色列，在近距離觀 察猶太教育的過程中，他發現提問是猶太教育*核心 的“秘密”。
電視裡曾經播過一部名為“走進以色列”的專題 片，裡面提到一位雕塑 家，用石頭雕塑了一個大大的問號，石頭的質地尤其 凸顯了“問”的力量。
以色列總統佩雷斯在自己的演講中，也提到了猶太人 善於提問的傳統。
以色列的學校**鼓勵孩子在上課時提問，甚至 還專門開設了一門提問 課。他們認為，如果用一個符號代表猶太人的科學精 神和思維傳統的話，那就 是大大的“？”。因為在猶太人的教育理念中，問號 代表一切。猶太人之所以 能培養那麼多諾貝爾獎得主，和他們的父母與老師從 小培養孩子學會提問和質 疑的傳統是分不開的。
“孩子，**你提問了嗎？”當孩子放學回到家 裡，父母是否會以這樣的 提問展開與孩子的溝通？或許，*多父母習慣於這樣 問：“你**在學校乖不 乖？作業做完了嗎？” 看似簡單的問話，卻顯現了不同的教育觀。
以色列是孕育了猶太人的神秘國度，賀雄飛先生 渴望從猶太人那裡為中國 的教育尋求改革的啟示。令他印像深刻的是，在以色 列一所學校，一位猶太老 師畫了一個圓，她把圓分為若干個部分，每個部分代 表一個人的一種特長和愛 好，她說：“有的人喜歡唱歌，有的人喜歡跳舞，有 的人喜歡工作，有的人喜 歡運動，有的人喜歡幫助別人。而這些一般都不考試 。如果一個人每一項考試 的成績都不高，說明他不僅沒有特長，而且有缺陷， 他的心就被關上了。教育 的目的是打開每個人的心靈，一旦他的心打開了，他 的潛能和天賦就會被** 激發出來。” “善於提問的人具有強烈的好奇心、求知欲和較 強的探索精神，這些人未 來*容易在自然科學方面獲得成就；善於提問的人具 有較強的觀察力和想像 力，這些人將來能在藝術、文化方面具有創造力；提 問能夠鍛煉人的語言表達 能力，表達能力強的孩子自信心*強；善於提問的人 具有較強的邏輯思維能 力，因為提問要求人能在交流過程中發現問題；善於 提問的人*容易解決問 題。”這是賀雄飛歸納的“提問的好處”。
面對明天的競爭，孩子內心是否擁有強大的力量 ？面對未來的危機，孩子 是否擁有從容應對的能力？賀雄飛在《孩子，**你 提問了嗎》一書中試圖 回答這些問題並找到突圍之路。
善於傾聽 要學會傾聽孩子的話語。《窗邊的小豆豆》一書 中小林校長靜靜聆聽孩子 將近4個小時的傾訴。這是值得眾多家長和老師學習 的榜樣。在講學中，我與 家長互動，進行現場調查，多數家長都不能做到安靜 地聆聽孩子稚嫩的聲音， 總是會打斷孩子的話，總是會表現出不耐煩，傾聽總 是不超過10分鐘。
介紹自己 家長作為孩子了解世界的一個窗口，傳遞的知識 信息必須準確，錯誤的信 息可能會誤導孩子一生。家長*不要面對孩子撒謊。
大人很少向孩子們介紹自 己，家長向孩子介紹過自己嗎？很多大人的做法是， 見到小孩子就問：“你叫 什麼名字啊？”其實，大人應該先介紹自己。“小朋 友好，我叫包祥。”這是我 與兒童交流的開始。
牽手交流 孩子的教育，家長要積極地、經常地與孩子互動 。在與孩子的互動中，孩 子可以在鼓勵中生長，在玩耍中進步，在快樂中學習 。媽媽爸爸與孩子牽手， 是溫度的傳遞，是情感的傳遞，是安全的傳遞，是信 任的傳遞。
家長帶孩子長大的過程，是由牽手到放手的過程 。學會適時地放手，是媽 媽的成熟度的表現。放手在3歲，在7歲，在12歲，在 18歲。該放手時沒有 放手，孩子就會掙脫，即所謂逆反。在放手前，完成 這一階段的教育，即孩子 的生長過程。P48-50