由潘新和著的《潘新和與表現-存在論語文學/教育家成長叢書》從我的言語人生路、語文學顛覆與重構、語文學源流與反思、語文學治學切磋等方面對20世紀初開創的現代語文教育的看法是為滿足平民大眾生存性言語應用之需，實現基本的文化救濟，功不可沒。但是忽視傳統母語教育的人文傳承、精神熏陶，忽視言語信仰、精神創造力培育，重“生存”輕“存在”，重“閱讀”（為讀而讀）輕“寫作”等語文教育所帶來的寫作問題，在21世紀物質、精神文明與科技、文化高度發展的**，以人的“存在”需求涵蓋、**“生存”需求，以“立言”之精神高標，涵蓋日常生活之言語應用的**，應該到了需要認識誤區與修正的時候、到了需要重新再出發的時候。 那麼寫作如何表現與存在，且聽語文教育改革吶喊與實踐者潘新和教授之分解。

渺渺兮予懷，望美人兮天一方——我的言語人生路
一、我的家與我的鄉下小學
二、父親寫的書
三、“插隊”：與寫作、教師結緣
四、上大學、留校：言語人生幸運始
五、感恩師友與科研“**桶金”
六、初悟古今、內外、中外貫通法
七、從“照著說”到“接著說”
八、語文教育轉型的瓶頸
九、“知天命”而“盡人事”
表現與存在——語文學的顛覆與重構
一、語文本體論的迷失是根本的迷失——回歸到“人”是培育言語動機的原點
二、語文的革命：言語生命論轉向
三、語文之使命：言語生命的表現與存在
四、語文課程之宗旨：為培育“立言者”奠基
五、“表現一存在論”語文學綱要
六、存在本位：**詩意的言語人生
七、詩教：溫柔敦厚而不愚
八、詩意人生：超實用、功利，超現實、現世
九、動機素養：言語生命意識是**生產力
十、為“立言”的知、情、意素養培育
十一、“寫作本位”：讀寫觀念的重構——**語文教育家潘新和先生訪談錄
歷史與現實——語文學源流與反思
一、孔子：有德有言，述而不作——修德述舊的“學問”本位語文教育觀
二、韓愈：言要其中，文濟於用——“閎其中而肆其外”的復古主義語文教育觀
三、曾國藩：不求理法，但求氣昌——“行氣為文章**義”的主體性語文教育觀
四、無望其速成，無誘於勢利——我國古代寫作教學方法舉要
五、胡適：發表是吸收的利器，用活語言做活教法——不拘成見的理想主義語文教育觀
六、夏丐尊：不能隻靠規矩，還要努力鍛煉——知行合一的實踐主義語文教育觀
七、朱自清：要有切近的目標，要有假想的讀者——從實踐體認教學機理的語文教育觀
八、朱光潛：養成純正的趣味，克服心理的懶怠——注重主體人格、趣味建構的語文教育觀
九、葉聖陶：閱讀本位，以讀帶寫——重書面語、閱讀、方法的語文智能教育觀
自序與他評——語文學治學與切磋
一、承傳與**：整合的原創——治學摭議
二、顛覆．**．互通——潘新和教授訪談錄
三、我國現代語文教育罕見的力著——《語文：表現與存在》序
四、為重構語文教育理論體繫而奮然前行——喜讀潘新和教授新著《語文：表現與存在》
五、勇氣與功力：語文研究的新高度——潘新和《語文：表現與存在》評介
六、語文教育：基於人，為了人 ——讀潘新和教授《語文：表現與存在》
七、語文教育：表現之詩與存在之思——讀潘新和先生《語文：表現與存在》有感
八、語文教學的“一聲驚雷”——讀潘新和《語文：表現與存在》
九、語文：在言語活動中安身立命——潘新和《語文：表現與存在》導讀
十、解百年語文積弊 開言語生命新說——讀潘新和教授的《語文：表現與存在》
十一、面對大師：理性對話——評潘新和《語文：回望與沉思——走近大師》
十二、回望語文教育百年滄桑——讀潘新和新著《語文：回望與沉思》
十三、先“照著說”，再“接著說”——讀潘新和老師《語文：沉思與回望——走近大師》
十四、回望以利於行——讀《語文：回望與沉思》
十五、學理澄明 價值重建 目標轉向——讀潘新和《語文高考：反思與重構》
十六、高中語文教學面對語文高考的應然和所以然——讀潘新和《語文高考：反思與重構》