《誰說爺爺奶奶帶不好孩子(爺爺奶奶育孫經)》由勾紅娟編著，內容介紹：
1)當今社會，隨著生活壓力的不斷加大，許多年輕的父母因為種種原因而無暇照顧自己的孩子，於是爺爺及奶奶(外公外婆)就成了照顧孫兒的**之人。然而“隔代教育”有利有弊，怎麼纔能化弊為利就成了很多家庭不得不面對的問題。相信本書可以給你提供一些思路和方法。
2)本書采用案例故事、理論分析等多種方法從多個方面入手解決隔代教育問題。

《誰說爺爺奶奶帶不好孩子(爺爺奶奶育孫經)》由勾紅娟編著，從“隔 代親”入手，以案例的方式講述了隔代教育和親子教育之間的矛盾及解決辦 法、祖輩隔代帶孫應該從哪幾方面入手以及特殊家庭的隔代教育需要注意的 問題。《誰說爺爺奶奶帶不好孩子(爺爺奶奶育孫經)》的宗旨在於給廣大帶 孫的祖輩們以及把孩子交給祖輩的父母們一面用文字鑄成的鏡子，以反觀隔 代教育中的得與失。

第一篇 教育隔代不隔心——血脈連通隔代親
一、隔代親，斷了骨頭連著筋
二、隔代教育，為什麼爺爺奶奶費力卻不討好
三、誰說爺爺奶奶帶不好孩子
四、如何正確對待“隔代教育”
第二篇 隔代教育VS親子教育
一、處理好隔代親，纔能婆媳親
1.喫飯——媽媽的煩惱，奶奶的怨氣
2.春捂秋凍——奶奶說“捂”，媽媽說“凍”
3.你要奶奶，還是媽媽
4.媽媽不好，還是奶奶好
5.這麼小的孩子能學什麼，純粹就是浪費錢
附：洋媳婦教育孩子，讓中國婆婆大開眼界
二、孩子是“潤滑劑”，還是“導火索”
1.小孩的乳牙反正是要掉的，再長新的不一樣白白淨淨嗎
2.老少三代過招
3.別聽你媽的，我們不練了
4.互相爭寵的奶奶和姥姥
5.兒子是我生的，但不是我的
三、別讓隔代教育“隔斷”親子之情
1.爺爺奶奶面前的“小麻雀”變成爸爸媽媽面前的“小啞巴”
2.她又不管我，我為什麼要叫她啊
3.等他們老了，我也把他們送到敬老院
4.我*喜歡外婆，我怕媽媽，我不喜歡爸爸
5.怕啥，我爺爺幫我兜著呢
四、“大權”交父母，祖輩要輔助
1.我們家有三個孩子
2.羊肉串引發的家庭大戰
3.戒零食大戰
4.奶奶就是我的腳
5.察言觀色，看人下菜的天天
6.老少兩代互相學習的隔代教育
第三篇 爺爺奶奶，孫子應該這樣帶
一、爺爺奶奶，有一種愛叫手放開
1.我不會
2.幼兒園裡的乖乖女變成家裡的嬌嬌女
3.你傻呀，送我上學不知道拿書包
4.替孩子玩玩具的姥姥
5.被扼殺掉的“我自己來”
6.誰剝奪了孩子發現的自由
7.爺爺的鼓勵是成長的動力
8.奶奶的榜樣力量是*真摯的愛
二、爺爺奶奶，不要成為孩子壞習慣的“幫兇”
1.我就是要邊看電視邊喫飯
2.家有小對頭
3.家有驕傲小公主
4.當街耍賴的楠楠
5.我家有個“人來瘋”
6.小氣鬼桐桐
7.活在電視中的孩子
附：測測你家孩子有沒有“電視癮”
三、爺爺奶奶，隔代親別忘了隔代教
1.堅強勇敢的好性格會伴隨孩子一生
2.鼓勵孩子和責任感牽手
3.文明禮貌從小教起
4.學會寬容，孩子的路纔會越走越寬
5.給孩子一個樂觀的童年，等於給了他一生快樂的源泉
6.菲菲的睡前小計劃
7.我們家的車沒他們家的好，真沒面子
四、爺爺奶奶也要與時俱進
1.E時代的潮流奶奶
2.我要給奶奶申請一個“嘮叨”專利
3.不要總拿我和別的孩子比
4.雖然我小，我也有自己的隱私
5.打開家門，讓孩子呼吸自由的空氣
6.奶奶說我是從石頭縫裡蹦出來的
7.姍姍的表揚團
附：隔代家長的10個資格標準
第四篇 爺爺奶奶，特殊孩子需要特殊的愛
一、單親是誰的錯
1.都是你媽媽不好，你媽媽不要你了
2.“媽媽還是自己的親”——家有後媽
3.可憐的孩子，怎麼就你沒有爸爸媽媽的疼愛
4.“變色龍”小雨燕
5.“胸無大志”的小磊
6.逆反不等於我不是好孩子
7.誰在縱容孩子撒謊
8.爺爺奶奶一樣能帶出單親陽光男孩
二、留守兒童——什麼時候纔能把爸爸媽媽留下
1.奶奶說我媽媽不想我
2.誰打你，你就打他，不能讓別人欺負你
3.我不是要當小霸王，我隻想要爸爸媽媽
4.孩子墮落是誰的錯
5.我是留守兒童——我的安全誰做主

一、隔代親，斷了骨頭連著筋 在當今家庭，有不少兒童與祖輩即祖父母、外祖父母關繫密切，而與父 母相對要疏遠一些，甚至有些祖輩與孫輩們，在某種程度上還成了互相間的 精神寄托。而且，老人對孫輩的疼愛，大大超過父母對子女的疼愛。這種祖 輩對孫輩超乎對子輩的感情，俗稱“隔代親”。
春暖花開，我抱著小外孫女到廣場上看風箏，她的脖子纔剛剛能夠抬起 ，我抱著她走在廣場兩側的街心花園，觀看桃花盛開的樹枝上唧唧喳喳不停 地鳴叫、歡樂地飛來飛去的小鳥，她伸出小手不停地搖擺。到了廣場，看到 漫天五彩繽紛的風箏，*是轉頭旋頸，手舞足蹈，並不時地抬起頭來向我微 笑，這時一種莫名的感動就會從我的心底流向每個毛孔，使我情不自禁地親 親她的小臉蛋。
現在，每當她聽到我從外邊回來，先是搶著為我開門，然後一邊為我找拖鞋 一邊說：“姥爺，換鞋呦。”然後說：“姥爺，我給你摘帽子。”我隻得趕 緊把腰哈下讓她摘。之後，又幫我拉上衣的拉鏈脫衣服，拽褲腳幫我脫褲子 ，嘴裡不停地“姥爺、姥爺”地叫著。每當此時，一種無以言表的幸福感便 油然而生。尤其是我打乒乓球回來，她會接過我手中的球拍說：“姥爺，我 幫你洗球拍吧。”看著她那稚嫩的小手在球拍上仔細地抹來抹去，*使我由 衷地感動和驕傲。每每想起我那漂亮乖巧、聽話懂事的外孫女，就深深地體 會到了含飴弄孫的天倫之樂。
一位姥爺在博客裡這樣寫下自己帶外孫女的心情。
**工作下來，無論怎樣疲乏、勞累，回到家裡，見到我的孫子、孫女 ，所有的疲乏、所有的煩惱都拋到了九霄雲外。
孫子和孫女聰明伶俐，**可愛。每次下班回家快到家門口的時候，他 們倆都會爭前恐後地跑過來，這個拉著我的胳膊、那個拽著我的衣服“爺爺 、爺爺”地叫著，孩子那甜甜的、帶有稚氣的聲音讓人感到心花怒放。進到 屋裡，這個讓你給他講故事，那個讓你陪她玩。這個問長，那個問短，我都 有點招架不住了。有時倆人還會為了爭爺爺打起來，這個說是我爺爺那個說 是她爺爺，大有把我一分為二的氣勢。我被孩子的天真、稚氣所感染，仿佛 自己也年輕了許多。
每天伴隨著孩子成長，心中有一種特別的幸福感。再加上每天與兩個可 愛的孩子一起玩耍，用孩子般的語言一起溝通，一種童心、一種純潔、一種 無憂無慮、一種不知世上還有煩惱的感覺油然而生。這就是我的天倫之樂。
一位“與你同醉”爺爺也是如此陶醉在天倫之樂中。
人之所以有“隔代親”，並不是說老人對自己的子女就不親，而是他們 做父母時，年紀尚輕，還不大會親；剛剛走上社會，忙於工作、事業(過去 人因貧窮還得忙著想辦法弄飯喫)，也沒時間親。到了老年，因人生經歷， 對親情的認識愈加深刻；加之，人老了，兒女也大了，不好慣了，慣慣孫輩 ，正是時機，也是一種樂趣；再者，親孫輩也是對兒女小時“親得不夠”的 一種補償，是間接對兒女親。這也是血脈交融，家庭和睦的基石。
然而現在，許多老人和孩子已經不隻是隔代“親”了，而是格外的“寵 ”、“溺愛”、“捧在手裡怕碎了，含在嘴裡怕化了”。
隔代親隨之而來的便是隔代教育，正如北京師範大學兒童心理研究所教 授辛淘所言：大比例的隔代教育是中國特有的國情。無數的老人在“親”孩 子的同時自覺或不自覺地承擔起了教育孩子的重任，而隔代教育的產生既有 社會方面的原因，也有孩子父母、祖父母自身的原因。
**，社會原因。
(1)中國傳統的家庭模式中幾代同堂的大家庭較多，歷來有祖輩幫忙照 顧孩子的習慣。
(2)現代社會生活節奏加快，競爭加劇，年輕人肩負著成家立業的雙重 壓力。
他們大多初為父母，主要的精力往往都集中在事業上，被工作所困，即 使有一點空閑時間，也忙於各種各樣的社交活動。
(3)日益壯大的農村留守部落，對隔代教育的蔓延起了推波助瀾的作用 。
與城市中日漸普遍的因子女長大離家而形成的“空巢”家庭不同，農村 家庭的“空心化”主要表現為年輕父母外出打工而留下老人、孩子成為留守 部落，正緣於此，在廣大農村，隔代教育已經成為一種相當普遍的現像。
第二，孩子父母自身原因。
(1)社會競爭加劇，工作節奏加快。
許多年輕父母們將*多的精力集中於事業。尤其許多白領夫婦，根本無 暇照顧孩子。
(2)大多數年輕父母為**代獨生子女，其生活環境、成長經歷往往使 得他們中的不少人養成了“以自我為中心”的個性。
很多年輕父母缺乏“為人父母、照顧孩子”的意識，而且怕費神、圖省 事、無經驗、希望保留二人世界。不少年輕媽媽甚至怕影響自己的身材而在 產後拒*給孩子喂奶。
(3)因患病、傷殘等身體狀況或因下崗而導致的經濟能力不濟。
(4)離婚、喪偶、再婚或夫妻兩地分居，住房緊張。
(5)出國工作、讀書或到外地工作。
第三，祖輩自身原因。
(1)中國進入老齡化社會，一大批老年人退休在家，有時間、有精力照 顧孩子。
(2)祖輩豐富的生活知識和深厚的人生閱歷為教育孩子提供了資本，具 有**性。
(3)祖輩心疼自己的兒女，看到自己的孩子沒有時間照顧好下一代，再 加之祖孫的血緣關繫，老人會本能地對孫輩產生慈愛之心，就自己承擔起照 顧孫輩的責任和義務。P3-6