葛承雍主編的這本《阿克蘇博物館》是《帶你走進博物館》繫列叢書之一，是對阿克蘇博物館全面概要的介紹，分為歷史沿革、精品典藏、文明的詮釋與歷史的傳承、宣傳教育、學術交流等部分。通過這個窗口可以使我們了解阿克蘇地區的歷史、民族民俗及文化。該書圖文並茂，受眾廣泛，尤其適合青少年閱讀。

阿克蘇有著深厚的歷史文化底蘊，自新石器時代 開始這裡就有人類活動的足跡， 漢唐時期的龜茲國是世界上最為輝煌的四大文明優秀 文化的彙聚地。在這裡，您可以 探尋到古希臘文化、古印度文化、古波斯文化和中原 文化的蹤跡；可以追溯佛教的本 原，這裡是佛教東傳中原的起點，佛教大師鳩摩羅什 就生活在這裡；可以欣賞“屈鐵 盤絲”、“曹衣出水”的古代壁畫，這裡的石窟壁畫 融彙了犍陀羅藝術風格和中原繪 畫藝術的精髓，色彩艷麗、人物形像生動；這裡擁有 比莫高窟歷史更加久遠的石窟藝 術——克孜爾石窟，被稱作第二敦煌；這裡還是著名 的歌舞之鄉，漢唐時期的龜茲樂 舞舞姿曼妙、音樂動人，一度風靡長安，連李白、杜 甫等大詩人都為之傾倒。這裡就 是20世紀著名的歷史學家湯因比來生最希望生活的地 方——龜茲。 如果你想探尋龜茲博大悠久的歷史，感受刀郎人 豪邁的歌舞風情，就請翻開《阿克蘇博物館》一書吧 。 《阿克蘇博物館》由葛承雍主編。

館長寄語
歷史沿革
精品典藏
一、采石為器
二、淘泥做器
三、煉銅成器
四、斲木制器
五、古代貨幣
文明的詮釋與歷史的傳承
一、龜茲文化文明荟萃——龜茲歷史文化陳列廳
二、鑄行貨幣見證統一——新疆古代貨幣陳列廳
三、多元民俗和諧共處——刀郎民俗文化陳列廳
宣傳教育
一、免費開放惠及大眾
二、博物天地育人基地
三、社教活動異彩紛呈
四、多彩展覽魅力無限
五、講解隊伍潤物無聲
學術交流
一、抓協作促交流——與塔裡木大學西域文化研究所簽定合作協議
二、特聘專家
三、第六屆龜茲學術研討會
博物館信息
後記

參觀了刀郎人的生活場景後，或許 您會覺得他們的生活異常艱難和簡陋， 或許您會覺得他們的生活封閉而寧靜， 在這樣簡陋的條件和封閉的環境中長期 生活肯定是異常枯燥煩悶的，但通過接 下來的參觀，相信您對他們的認識一定 有所改觀。
接下來的刀郎木卡姆幻影成像劇 場中，你可以坐下來欣賞原生態的刀郎 歌舞。葉爾羌河流域獨特的自然環境， 造就了刀郎人獨特的文化和習俗，他們 通過原始的漁獵和耕作維繫著族人的生 存，在與殘酷自然環境鬥爭的過程中， 通過對漁獵和農耕場景形像化概括， 以張揚、豪放的舞蹈動作和音樂形式表 達自己喜、怒、哀、樂的情感，彰顯了 刀郎人豁達、豪放、質樸的個性。閑暇 時節，他們常常聚在一起，以原始的舞 蹈動作和音樂語彙再現自己慶祝漁獵收 獲和耕作豐收時的喜悅心情。他們把粗 獷、質樸和雄健的吶喊與動作融於舞蹈 和音樂之中，不加修飾地再現生活和生 產的場景。他們的音樂傳唱*多的不是 在唱，而是在吶喊，吶喊出他們對苦難 的宣洩和對生活的渴望。因而，刀郎木 卡姆音樂不像其他西域音樂那樣歡快， 撲面而來的是一股“悲涼氣息”。這種 文化形態被完整、質樸地保存下來，形 成了刀郎人內心深處的精神與抗爭，是 “刀郎文化”的靈魂，是它的精髓。刀 郎木卡姆*好的舞者不是以優雅柔美的 動作取勝，而是以持久的耐力和剛勁的 舞姿奪魁。這樣原生態、沒有經過任何 藝術加工的歌舞，或許無法用優雅、專 業去形容，但這種不加修飾的表演源於 真實的生活，表達了人們*原始的生存 渴望，*基本的精神訴求，卻是彌足珍 貴的。
不同於一般古典樂舞的沉靜內斂， 刀郎木卡姆是喧囂的、豪放的，在觀看 演出的過程中，您一定無法安靜下來， 總有著想和他們一起歌舞的衝動。刀郎 人不拘小節的豪邁，不僅體現在歌舞 中，還體現於他們的飲酒之風。
走出刀郎木卡姆幻影成像劇場， 駐足於刀郎民居前，古老的地窩子和現 代裝飾富麗的民居形成鮮明的對比，讓 人們*加珍惜**的幸福生活。出了民 居，就來到展覽的*後一部分，刀郎穆 塞萊斯復原場景。
西域自古就有釀制葡萄酒的傳統， 《史記·大宛列傳》描述當地“以蒲桃 多酒，富人藏萬石，久者數年不敗”， 《舊唐書》記載龜茲國“饒葡萄酒， 富室數百石”。依據《本草綱目》卷 二十五記載：“葡萄獨不用曲”，久飲 “耐寒……駐顏色”，並有“葡萄酒熟 紅珠滴”，“自釀葡萄不納官”的贊 美詩句。葉爾羌河流域刀郎人代代相 傳的穆塞萊斯聞名遐邇，被稱為西域 葡萄酒的“活化石”，無疑繼承了這 一古老的文化傳統。
**的阿瓦提縣域土地遼闊肥沃、 氣候晝熱夜涼，適宜瓜果生長，葡萄種 植既多又好。其民居通常前有庭院， 後有大面積的葡萄園，刀郎民居和特 有的民俗文化構成亮麗的風景畫。當 地民眾以新鮮優質的葡萄汁濃縮發酵 釀成類似葡萄酒的天然果汁飲料一一 穆塞萊斯，有人形容其自釀自飲盛 況：“村村舍舍煮酒忙，香氣氤氤漫 農家”。穆塞萊斯不勾不兌，不用 任何添加劑，天然純正，卻又營養豐 富、色彩鮮艷、甘洌醇厚，是大眾青 睞的飲料。
在刀郎人眼中，有歌、有舞、有美 酒纔算美好生活，他們聚會時，原木的 伴奏樂器、激昂的吶喊、灑脫的舞蹈， 再以穆塞萊斯助興，將聚會一次次推向 高潮。刀郎木卡姆借助穆塞萊斯的渾厚 酒力，產生**四溢的藝術快感。他們 在奏曲伊始或中間狂飲穆塞萊斯，人生 的一切煩惱苦悶拋置腦後，藝人彈奏信 馬由韁，歌唱聲嘶力竭，舞蹈天馬行空， 在一種突如其來的現場鼓動性中盡情抒發 自己的情感。可以毫不誇張地說，穆塞萊 斯是刀郎木卡姆取之不盡、用之不竭的藝 術源泉。
樂舞與美酒部是人生娛樂方式， 但兩者結合就能達到人生狂歡的**狀 態，刀郎民俗文化陳列廳*精華的部分 在於將刀郎人的這種狂歡盡情展示。戲 曲的高潮部分往往意味著結束，不管您 是否盡興，而對刀郎人來說，這樣的高 潮就是生活的一部分。
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