《漢語的意義》作者童慶生通過追溯西方漢語觀傳播的方式和擴散的途徑，同時梳理了西方現代知識的發展過程，也在拷問漢語觀話語體繫的同時拷問了現代知識體繫的政治。同時，作者還將漢語觀與中國語言文字改革運動聯繫在一起，發掘現代語言思想和知識話語體繫之間的聯繫，說明中國語言改革運動和新文化運動並不是孤立的、**本土化的社會實踐，而是具有世界意義的現像。

第一章 緒論
第二章 語文學、世界文學和人文科學
1.比較文學和世界文學
2.帕斯卡爾·卡薩諾瓦（Pascale Casanova）
3.佛朗哥·莫瑞蒂（Franco Moretti）
4.“世界文學共和國”與“世界公民”
5.人文科學和語文學（Philology）
6.奧爾巴赫：語文學和世界文學
第三章 普世主義的政治：大眾語、“原始語言”和漢語
1.民族、現代性和羅曼語
2.白話、大眾語和民族文學
3.羅曼司傳奇和現代文學
4.民族語言的標準化：分離還是統一？
5.“原始語言”的迷思
第四章 人造通用語、比較語文學和西方漢語觀的形成
1.傳教士的發明
2.**的理性和不**的語言
3.語言烏托邦的回響：“基本英語”和世界語
4.漢語形像的轉變
5.“印歐語繫”之謎和比較語文學
6.世界的語文學：帝國主義和神秘主義
第五章 自我東方主義和漢語的命運
1.傳教士和漢語改革
2.比較語文學和中國知識分子
3.自我東方主義：想像和創造
4.紅色的語文想像：拉丁新文字
第六章 旅行的觀念：重復、誤讀和傳播
1.“剽竊”還是自我建構？
2.“誤讀”和想像：跨文化理解的倫理
3.漢語觀的美學：一個未結束的故事
4.作為“事件”的漢語觀
第七章 走向共同的文學
1.奧爾巴赫：“個別的”和“普遍的”
2.範式的轉變：白話、小說和世界文學
3.共同的文學之路
4.“世界”的“文學”
附錄一 威廉·瓊斯，第三次年會演講
附錄二 弗裡德裡希·馮·施勒格爾，論印度語言
參考文獻
後記