典故在我們的日常生活中是司空見慣的，但若要深究一下某個典故的出處、背後的歷史故事以及準確含義，則是很多人不能回答的。為了讓人們*加深入地了解典故的含義，掌握典故的用法，李志敏主編了《中華典故(共4冊超值典藏版)》。本書精選歷朝歷代的典故，編者不僅對每個典故的含義進行了解釋，還點明了介紹了它的背景知識，並以通俗易懂的語言將它們背後的人物和故事娓娓道來。

典故是中國文化中的一朵奇葩，是濃縮的歷史，是語言的精華。人們 在日常交往中，如果能恰當地運用典故，就會使語言變得精闢、凝練，談 話更富於感染力；如果在行文寫作時適當運用典故，則可以增強文章表現 力，用有限的詞語展現更為豐富的內涵，收到言簡意賅、畫龍點睛之功效 。李志敏主編的《中華典故(共4冊超值典藏版)》精選歷朝歷代的典故，編 者不僅對每個典故的含義進行了解釋，還點明了介紹了它的背景知識，並 以通俗易懂的語言將它們背後的人物和故事娓娓道來。閱讀典故背後最原 始的故事，了解它們的來龍去脈，不僅可以培養、提高語言運用能力，更 有助於加深對歷史知識的理解。 讓我們翻開《中華典故(共4冊超值典藏版)》，一起走進中華典故的世 界，一起去品味中華語言文化的博大精深。

史前
盤古開天地與人類的進化
女媧揉土造人
女媧煉石補天
伏羲是雷神的兒子
黃帝涿鹿戰蚩尤
黃帝娶丑女為妃
誇父追日 渴死途中
堯把首領職位讓給舜
羿射九日 為民除害
大禹治水 三過家門而不入
夏
大禹出兵征服三苗
夏啟擊敗有扈氏
夏啟沉醉在勝利中
夏桀拒納忠言
少康中興
商
成湯滅夏建商
名臣伊尹囚禁商王太甲
盤庚遷都
商王武丁請奴隸傅說當宰相
殷商甲骨文
商紂王眾叛親離
姜太公釣魚願者上鉤
周武王決戰牧野滅商紂
西周
伯夷叔齊不食周粟餓死首陽山
周武王建立“三監”分封諸侯
周公輔佐成王盡心盡意
周穆王出兵犬戎與穆王西行
國人暴動周召共和
周厲王倉皇出逃客死他鄉
周幽王烽火戲諸侯
東周
周太子到鄭國當人質
不計前仇任用管仲
曹劌抗擊齊軍有韜略
齊桓公南征北戰九合諸侯
愚蠢的宋襄公
晉公子重耳流亡國外十九年
晉文公信守諾言退避三舍
燭之武勸退秦穆公
弦高智退秦軍
三年不鳴 一鳴驚人
齊相晏嬰的故事
伍子胥過昭關一夜白了頭
伍子胥掘墓鞭尸
孫武演陣斬美姬
西施巧送姑蘇城防圖
孔子仕魯周遊列國踫釘子
孔子歸魯致力於講學與著述
勾踐臥薪嘗膽
魏文侯以誠信得賢纔
齊王巧計偷軍師
秦孝公求賢用商鞅
商鞅變法立木為信
孫臏龐涓鬥智
燕昭王招賢納士高築黃金臺
螳螂捕蟬黃雀在後
藺相如完璧歸趙
廉頗負荊請罪
孟嘗君門客三千
孟母擇鄰
紙上談兵的趙括
毛遂自薦
呂不韋傾家蕩產下賭注
收回逐客令急忙追李斯
秦王滅六國 全國歸一統
秦
***個皇帝秦始皇
始皇病死 趙高計殺扶蘇
秦二世誅滅異己實施暴政
大澤鄉農民起義
巨鹿大戰 項羽破釜沉舟
趙高指鹿為馬大施淫威
子嬰投降 劉邦進駐成陽城
韓信強忍胯下之辱
劉邦項羽劃定“楚河漢界”
楚霸王自刎烏江
西漢
漢高祖高唱大風歌
儒生不可輕視
漢高祖被困白登山
“蕭規曹隨”兩相國
周勃奪軍還政劉氏
崇尚節儉的漢文帝
晁錯削地與“七國之亂”
張騫鋪設“絲綢之路”
英勇善戰的李廣
衛青、霍去病大破匈奴
蘇武牧羊鴻雁傳書
司馬相如橋柱題字
司馬遷發憤寫《史記》
王昭君出塞
漢成帝“溫柔鄉”中喪生
王莽復古改制
綠林赤眉起義
昆陽大戰王莽軍土崩瓦解
東漢
《馬關條約》
袁世凱培植私黨
公車上書和戊戌變法
義和團運動
八國聯軍侵華
清末新政
中國同盟會成立
黃花崗起義
武昌起義
袁世凱逼宮計
劉秀重建漢王朝
漢光武帝寬以待人
名將馬援馬革裹尸
漢明帝派人求經取佛像
西域五十國**歸漢
蔡倫造出“蔡侯紙”
張衡和他的地動儀
許慎編著《說文解字》
漢靈帝賣官鬻爵聲色犬馬
黃巾軍農民大起義
董卓乘亂當相國
曹操起兵討董卓
王允巧計除董卓
官渡之戰袁紹大敗
孫策占據江東
諸葛亮隆中對策
周都督火攻赤壁
劉備自稱益州牧
文姬歸漢傳美談
曹操大宴銅雀臺
三國
曹丕建魏國貶抑諸兄弟
劉玄德漢中稱帝
孫權對眾臣以誠相待
陸遜火燒連營七百裡
諸葛亮七擒孟獲
諸葛亮揮淚斬馬謖
諸葛亮實施空城計
司馬懿智定遼東
司馬昭之心路人皆知
司馬昭伐蜀 防鄧艾鐘會
蜀後主為降君樂不思蜀
西晉
王濬樓船一帆風順破吳國
《三都賦》與“洛陽紙貴”
石崇王愷比富有
白痴登基當皇帝
日近長安遠
八王混戰趙王掌權
匈奴人稱漢帝
周處勇於改過除三害
囊螢映雪發憤讀書
東晉
王馬共天下
祖逖北伐中流擊楫
王羲之寫字換鵝
王羲之東床袒腹
桓溫北伐
從末梢喫甘蔗漸入佳境
大纔子原來也是個大傻瓜
謝安東山再起
淝水之戰以少勝多
陶淵明兩袖清風
不為五鬥米折腰
“反穿皮襖”迎客人
南北朝
劉裕大擺卻月陣
宋文帝的元嘉之治
宋文帝自壞長城
隻贏得倉皇北顧
同室操戈 父子相殘
大發明家祖衝之
前廢帝劉子業死於殘暴
魏孝文帝改革風俗
摒棄偏見用漢官
孝文帝大義滅親
文武全纔的梁武帝蕭衍
北魏分裂為東西魏
口喫皇帝演講成鬧劇
陳後主亡國
隋
隋文帝執法不恕子
隋文帝改立太子
趙綽依法辦事不怕殺頭
楊廣殺父自立與營建東京
隋朝開通大運河
裴蘊巧於附會助紂為虐
隋煬帝窮兵黷武
隋煬帝巡遊江都
高德儒指鳥為鸞
瓦崗軍開倉分糧
李淵太原起兵伐隋
不攻下東都決不退兵
唐
李淵推翻隋朝初建唐
李世民征戰七年定大唐
兄弟相殘血濺玄武門
唐太宗論功行賞不徇私情
安定祥和的“貞觀之治”
唐太宗渭水之盟
唐太宗兼聽納諫
唐太宗任用賢纔七例
不留情面的直臣魏征
長孫皇後巧言規勸唐太宗
唐僧取經滿載而歸
偉大的醫藥學家孫思邈
松贊干布迎娶文成公主
唐征高麗勞而無功
以文齊名天下的“初唐四傑”
滕王閣王勃顯身手
女皇武則天
以國為重的“國老”狄仁傑
請君入甕與剖腹取心
武則天革新科舉制
武則天反對男尊女卑
金城公主人藏聯姻
“東施效顰”韋後想當皇帝
太平公主不“太平”
安定繁榮的“開元盛世”
唐明皇與姚崇的故事
“口密腹劍”的奸相李林甫
狀元交白卷貽笑天下人
吳道子與《鐘馗驅鬼圖》
楊氏家族
政治腐敗釀成“安史之亂”
潼關失守與馬嵬驛之變
功勛卓著的名將郭子儀
中日友好使者鋻真和尚
高力土對唐玄宗的忠誠至死不變
蔑視權貴的“詩仙”李白
杜甫歷經磨難寫“詩史”
昏君唐德宗
顏真卿臨危不懼
“顛張狂素”與“顏筋柳骨”
自居易寫詩念給老婆婆聽
李賀嘔心瀝血苦吟詩
柳宗元遭貶寫華章
賈島苦吟詩衝撞了京兆尹
劉禹錫詠桃花兩度被貶
韓愈反對迎佛骨
李商隱卷入朋黨之爭
唐宣宗寢宮記縣令政績
唐懿宗驕殘誤國
黃巢起義坐龍廷兵敗
朱溫大開殺戒 唐王朝結束
五代十國
“海龍王”錢鑼
朱溫死於兒子的屠刀下
李存勖接過三支箭
儲氏明敏為夫釋疑
“飛龍在天”稱帝
李存勖挨打行賞
郭威推功及人
“兒皇帝”石敬瑭
李異怒逐寵妃
劉崇“逆風而上”與倉皇而逃
周世宗親征北漢軍
柴榮南征北討統一全國
趙匡胤劍砍皮笠
北宋(遼、西夏)
趙匡胤黃袍加身
宋太祖杯酒釋兵權
趙匡胤教練禁衛軍
宋太祖重用儒臣
趙匡胤千裡送貂裘
郭進治軍獎罰分明
宋太祖教女崇尚節儉
宰相趙普的功過是非
楊**忠心報國
呂端大事不糊塗
宋太宗登樓觀燈
宋太宗為公主舔目
少有大志三十而立
丁謂一箭三雕
王旦保護名將
畢士安力薦寇準
寇準抗遼與“澶淵之盟”
北宋奇案狸貓換太子
仁宗掩飾太後的過錯
包拯為民請命
富弼冒禍救饑民
文彥博順水推舟
文彥博出帛平市
寇準聞過則喜
楊時虛心求學“程門立雪”
蘇軾的兩首仿作詩
先天下之憂而憂後天下之樂而樂
歐陽修與“唐宋八大家”
歐陽修賦詩戲“纔子”
包拯判案鐵面無私
王安石變法“三不怕”
瀋括畫地圖
王安石計還籐床
宋神宗嚴懲誣告
司馬光和《資治通鋻》
蘇東坡官場失意遊赤壁
米芾拜石為兄
劉廷式不背前約
奇男子完顏阿骨打
石工安民愛惜名譽
宋徽宗鷹擊長空展鴻圖
放蕩天子宋徽宗
宋徽宗的文墨雅好
趙開化害為利
梁山泊和宋江領導的農民起義
方臘聚眾起義
李綱臨危不懼誓死抗金
兩個皇帝當俘虜
西夏的文學藝術
西夏人作戰要向巫師問吉兇
西夏文字知多少
南宋(金)
老將宗澤三呼“過河”
楊邦義慷慨赴義
宗澤用降將協謀剿敵
宗澤破格用將纔
洞庭湖鐘相楊幺起義
韓世忠帶兵有方
梁紅玉擊鼓退金兵
女詞人李清照的遭遇
嶽家軍大破金兀術
嶽飛鞭子正軍紀，
嶽飛鬥智廢劉豫
嶽飛暢談千裡馬
張浚設計擒範瓊
張孝純置稻奪馬計
宋使洪皓誓不降金
嶽飛嚴於律子
遺臭萬年的賣國賊秦檜
罪名就叫“莫須有”
陳阜卿選賢黜不肖
辛棄疾除奸擒叛徒
完顏襄以火攻火
南宋光宗懼內不敬父皇
趙葵一語平亂
陸遊臨終留下《示兒》詩
走鴻運布衣當皇帝
成吉思汗統一蒙古
也速干智救成吉思汗
左右萬戶木華黎
成吉思汗臨終授借道滅金計
南宋理宗信讒誤國
知縣買飯鼓士氣
諫君戒酒有高招
忽必烈攻宋勢如破竹
趙璧依法治豪強
笑析《高力士脫靴圖》
文天祥臨危不懼
冉氏兄弟獻御敵守蜀之策
張世傑死守壓山
宋代詞壇群星璀燦
宋代詩人舉不勝舉
話本小說和戲曲的繁榮
宋代人物風俗畫的成就
宋代的科學技術
元
元世祖問治世之法
廉希憲禮賢下士
王磐堅持年老讓賢
賽典赤贍思丁開發雲南
郭守敬修訂歷法
不忽木嚴懲權貴
歐洲來客馬可波羅
《竇娥冤》感天動地
黃道婆家鄉傳技藝
胡長孺敢糾貪官
阿沙不花勸君不貪酒色
張思明冒罪賑饑
韓山童、劉福通起義
和尚從軍當元帥
朱元璋以纔服人
金玉其外敗絮其中
潘澤巧以指紋斷案
胡汲仲請神捉盜
元曲四大家
書畫大師稱雄一時
明
朱元璋稱帝建明
朱元璋改制
朱元璋建學校定科舉
洪武“四獄”
朱元璋的“保國之道”
劉伯溫論相
宋濂巧論治國
深明大義的馬皇後
建文帝改制削藩
靖難之役
明成祖二次削藩
朱棣創內閣制
明成祖修大典通運河
鄭和下西洋
鄭和計平錫蘭
王璋巧妙施計息叛亂
解縉巧言稱帝意
李時勉廷辱明仁宗
繼位登基平定漢王
明宣宗“德廉仁厚”諭群臣
土木堡之變皇帝當俘虜
於謙保衛北京
於謙“隻留清白在人間”
明英宗南宮復闢
商輅連中三元
張御史舍身攔駕
楊一清設計除劉瑾
世宗昏庸重奸輕政
青詞宰相嚴嵩
河套之議
楊繼盛冒死劾奸相
海瑞罵皇帝
嘉靖庚成之變
葡萄牙人占據澳門
王守仁用計平叛亂
戚繼光抗倭衛國
俞大猷精忠報國
隆慶和議
李時珍上山采藥
張居正輔政
梃擊案
錚錚鐵骨李贄自刎
努爾哈赤建立後金
薩爾滸大戰
徐光啟著書研西學
徐霞客遊天下
魏忠賢專權
五人之墓
皇太極即汗位
袁崇煥寧遠大捷
抗清英雄袁崇煥被害
闖王李自成
皇太極征服朝鮮
荷蘭占領臺灣
張獻忠奇襲襄陽
吳三桂借清兵入關
李自成建大順政權
崇禎煤山自縊明朝滅亡
宋應星著成《天工開物》
清
清兵入關建都北京
南明弘光政權建立
李自成死難張獻忠敗亡
清廷冊封班禪與達賴
鄭成功起兵
多爾袞病卒順治親政
順治加強中央集權帶
鄭成功收復臺灣
智擒鼇拜康熙親政
康熙平定“三藩”
清朝統一臺灣
雅克薩之戰
《中俄尼布楚條約》的簽訂
康熙親征噶爾丹
清初各派哲學思想
雍正奪嫡繼位
出征青海
改土歸流
雍正設立軍機處
大興文字獄
“戆李”抗言無所避
《西藏善後章程》擬定
乾隆南巡
曹雪芹著成《紅樓夢》
土爾扈特回歸祖國
乾隆編修《四庫全書》
紀曉嵐巧諷和珅
乾隆帝憂慮人口劇增
清朝前期的經濟發展
乾隆帝退位嘉慶帝即位
紀昀啞謎傳意
“和珅跌倒，嘉慶喫飽”
清初各地人民的起義
全國性大禁教
英軍進攻澳門*臺
癸酉之變
清朝前期的中外友好往來
清代繼續繁榮的文學藝術
道光帝平定張格爾叛亂
林則徐禁煙
**次鴉片戰爭與《南京條約》
三元裡人民抗英
洪秀全創立拜上帝教
《望廈條約》與《黃埔條約》
魏源“師夷長技以制夷”
關天培忠心報國
金田起義永安建制
捻軍起義
太平天國定都頒制
曾國藩創建湘軍
太平天國北伐與西征
天京事變
亞羅號事件
第二次鴉片戰爭和《北京條約》
《資政新篇》
火燒圓明園
中俄《瑗琿條約》
肅順黨人
熱河與京師之爭
慈禧行苦肉計奪權
宮廷權力之爭
辛酉政變
美軍侵臺失敗
左宗棠西征
洋務運動
天津教案
鄭觀應高呼《盛世危言》
日軍入侵臺灣
馬嘉事件
中法戰爭
臺灣建省
北洋水師的覆滅
帝後之爭

盤古開天地與人類的進化 在上下五千年的歷史裡，有許多動人且有意義的故事，其中有許多是 有文字記載 的。即使沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。
譬如，我們人類的祖先，究竟是從哪裡來的？古時候流傳著一個盤古 開天地的神 話。說的是在天地開闢之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，裡面沒有光 ，沒有聲音。
這時候，出了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的氣往上浮 ，就成了天， 重的氣往下沉，就成了地。
以後，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了 一丈。這樣過 了一萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立 地的巨人。後 來，盤古氏死了，他的身體的各個部分就變成了太陽、月亮、星星、高山 、河流、草木 等等。
這就是開天闢地的神話。
那麼，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢？後來，科學發達了，人們從 地下發掘出來 的化石，證明人類*早的祖先是一種從古猿進化而來的猿人。
我國科學工作者在祖國各地先後發掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石 ，可以看到 我們祖國境內*早的原始人，已經有一百萬年以上的歷史。像雲南發現的 元謀猿人， 大約有一百七十萬年歷史；陝西出土的藍田猿人，大約有八十萬年歷史； 拿有名的北京 猿人來說，也有四五十萬年的歷史了。
這裡，我們就從北京猿人說起。北京猿人生活在周口店一帶。那時候 ，中國北方 的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。在 樹林和山野 中，有大像、犀牛、梅花鹿，兇猛的虎、豹、狼、熊等野獸。
猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和別的動物根本不同的 地方，就是 猿人能夠制造和使用工具。這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭 。木棒，樹林 裡多的是，但它是經過人砍削的；石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很 粗糙，但畢竟是 人制造的工具。
他們就是用這種簡單的工具來采集果子，挖植物的根莖喫。他們還用 木棒、石器 來同野獸作鬥爭，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的 食物是很有限 的，靠單個人的力量，沒法生活下去，隻好過著群居的生活，共同勞動， 共同對付猛獸的 侵襲。這種人群就叫原始人群。
幾十萬年過去了，猿人在艱苦的鬥爭中進化了。在北京周口店龍骨山 的山頂洞穴 裡，發現另一種原始人的遺跡。這種原始人的樣子，已經和現代人沒有什 麼兩樣。我 們把他們叫做“山頂洞人”。
山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧 、石錘，而且 還把野獸的骨頭磨制成骨針。別看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能 磨制骨針可 不是一件簡單的事。有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人 時期那樣赤 身**。
山頂洞人過的也是群居生活。但他們的群居生活已經按照血統關繫固 定下來。
一個集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人 類社會就進 入了氏族公社時期了。
女媧揉土造人 女媧氏，亦風姓，蛇身人首，有神聖之德。當天地開闢了以後，大地 上已經有了山 川草木，也有了鳥獸蟲魚，但世間仍舊荒涼且寂寞。行走在這一片荒寂的 土地上的大 神女媧，她的心裡感受著**的孤獨，她覺得在這天地之間，應當添一點 什麼東西進 去，讓它生氣蓬勃起來纔好。
她想了一想，就在一處水池旁邊蹲下身子來，掘了池邊地上的黃泥， 摻和了水，仿 照水裡自己的形貌，揉捏出**個娃娃樣的小東西。剛一放到地面上，說 也奇怪，這小 東西就活了起來，呱呱地叫著，歡喜地跳著了。她給起了個名字叫做“人 ”。人的身體 雖然渺小，但因為是神親手創造的，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看來似 乎就有管領宇 宙的氣概。女媧對於她這優美的創造品是相當滿意的，便又繼續用手揉捏 摻和了水的 黃泥，造出許多男男女女的人。赤裸的人們都圍繞著女媧跳躍、歡呼，然 後或單獨、或 成群地走散了。
心裡面充滿了驚訝和安慰的女媧，繼續著她的工作，於是隨時有活生 生的人從她 手裡降到地面，隨時可聽到周圍人們笑叫的聲音，她再也不感到寂寞和孤 獨了，因為世 間已經有了她所創造的兒女。
她想用這些靈敏的小生物來充滿大地，但是大地畢竟太大了，她工作 了許久，還沒 有達到她的志願，而她卻已經疲倦不堪了。*後，她隻得拿了一條繩子— —想來就是 順手從山崖壁上拉下的一條籐罷，伸入泥潭裡，攪混了渾黃的泥漿，向地 面上一揮，泥 點濺落的地方，居然也還是成了呱呱地叫著、歡喜地跳著的一些小小的人 。這方法果 然省事得多，籐條一揮，就有好些活動的人出現，大地上不久就布滿了人 類的蹤跡。
大地上既然已經有人類，女媧的工作似乎可以終止了。但是她又考慮 著，怎麼纔 能使他們繼續生存下去呢？人類是要死亡的，死亡一批又再造一批麼，太 麻煩了。於 是她就把男人們和女人們配合起來，叫他們自己去創造後代，擔負嬰兒的 養育責任，人 類的種子就這樣地綿延下來，並且**比**加多了。
女媧因為替人類建立了婚姻制度，使男女們互相配合，做了人類*早 的媒人，所以 後世的人把女媧奉為高，高就是神媒，也就是婚姻之神的意思。人們祭祀 這位婚姻之 神，典禮**隆重，在郊野築了壇，建立了神廟，用“太牢”的禮節(就是 豬牛羊三牲齊 備)來供奉她。每年到了春二月，就在神廟附近舉行盛會，會合國中的青年 男女，讓他 們歡遊作樂。隻要雙方都玩得情投意合了，就可以不必舉行什麼儀式，自 由地去結婚； 把星月交輝的天空做帳子，把青草如茵的大地做床榻，任何人也不能干涉 他們這種行 動。這大概就叫做“天作之合”。在盛會的期間，還有祀神的美妙的音樂 、舞蹈，讓男女 們可以盡情地歡樂。至於那些結了婚卻沒有兒女的，也紛紛來到神廟，求 神賜給他們 兒女，於是這婚姻之神又兼了送子娘娘的職務。各國祀高的地方不同，或 在山林，例如 宋國的桑林；或在水澤，例如楚國的雲夢；總之是風景優美的地方。在神 壇上面，總要 豎上一塊石頭，人們對於這塊石頭**尊敬。它的含義我們還不十分明白 ，大約是原 始時代人類崇拜生殖機能的一種風俗的遺留吧。
女媧煉石補天 女媧創造了人類，又替他們建立了婚姻制度以後，許多年來，平靜無 事，人類一直 過著快樂幸福的日子。不料有一年，不知道為了什麼緣故，也許是神國出 了大亂子，也 許是新開闢的天地還構造得不結實，宇宙忽然發生了一場大變動。
看吶，半邊天空坍塌下來，天上露出些丑陋的大窟窿，地面上也破裂 成了縱一道橫 一道的黑黝黝的深坑。在這種大變動中，山林起了猛烈燃燒的炎炎的大火 ，洪水從地 底噴湧出來，波浪滔天，使大地成了海洋。人類在這種情況中已經無法生 存下去了，同 時還遭受著從山林裡竄出來的各種兇獸猛鳥的殘害，我們想想，這時候的 世界，豈不就 是一幅活地獄的圖畫！ 女媧看見她的孩子們受到這樣慘烈的災禍，痛心極了，隻得又辛辛苦 苦地來修 補天地的殘破。這件工作，真是巨大而又艱難呀！可是慈愛的人類的母親 女媧，為 了她心愛的孩子們的幸福，一點也不怕艱難和辛苦，勇敢地獨自來擔負起 了這個 重擔。
她先在大江大河裡揀選了許多五色的石子，架起火來將它們熔煉成膠 糊狀的液體， 然後拿這些膠糊狀的液體來把蒼天上一個個丑陋的窟窿填補好，仔細看雖 然還有點不一 樣，遠看去也就和原來的光景差不多了。又怕補好的天空再坍塌，便殺了 一隻大烏龜，斬 下它的四隻腳，用來代替天柱，豎立在大地的四方，把人類頭頂上的天空 像帳篷似的撐起 來。柱子很結實，天空再沒有坍塌的危險了。這以後她又去收拾一條在中 原地方為惡已 久的黑龍。她殺死黑龍，又趕走各種惡禽猛獸，使人類不再懼怕禽獸的禍 患。然後她再把 蘆草燒成灰，堆積加多，阻塞住了滔天的洪水。這一場災禍，總算被女媧 一手平息，她的孩 子們終於死裡逃生，獲得了重生，大地上又有了欣欣向榮的景像。
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