《漢字揆初》創建和開拓了漢字起源於八卦的學
說，對東漢許慎《、說文解字》從字理闡述上進行了
繫統地修飭。探賾索隱，釣沉致遠，進一步證明漢字
的形成是八卦理念的運用和八卦符號轉換的結果。它
的顛覆性創造，把中華文字的研究推向一個更加深廣
的新階段，是全面繫統研究漢字文化的翠術專著，是
中華文字一個帶標志性新學構建的研究。它不同於《
說文》，《說文》偏於具像意義上的形像說解，《字
揆》則重於抽像意義上的意埋闡釋。進一步揭示了漢
字以形表意和形、意、理、音(音是附加的)相一致的
本質存在。
薛俊武編著的《漢字揆初(第6集)》所提供的文
字信息，是時代的後顧前瞻。它所開拓和創建的這一
新的學域，不會因社會的轉型而衰落，也不會因時間
的過程而過時。
本集從漢字的儒學視域介入，探求漢字所承載的
歷史和所蘊涵的文化。立意厚重，視野開遠，其特立
獨行的思考和有莊有諧的敘述，都能給讀者留下良善
的印像。共釋字10l個，連帶釋字528字次。

序言 文字是以“形”示“意”的視覺符號
巫(需)儒 中華文脈的前瞻龍首(一)
巫(需)儒 中華文脈的前瞻龍首(二)
巫(需)儒 中華文脈的前瞻龍首(三)
巫(需)儒 中華文脈的前瞻龍首(四)
教(爻)學 靈陸蘇醒的駁問，鐫繡自我的雕鑿(一)
教(爻)學 靈性蘇醒的駁問，鐫繡自我的雕鑿(二)
倉 頡 為天開窗牖，仰俯鳥獸間(一)
倉 頡 為天開窗牖，仰俯鳥獸間(二)
聲(殼)韻 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情
言(辛)音(意) 文章千古事，聲音一時曦(一)
言(辛)音(意) 文章千古事，聲音一時曦(二)
筆(聿)書 千裡共明和萬裡對面(一)
筆(聿)書 千裡共明和萬裡對面(二)
典(冊)章 字索其訓，文求其旨(一)
典(冊)章 字索其訓，文求其旨(二)
編(扁)論(侖) 典學光陰壁不如，簡編燈火卷還舒(一)
編(扁)論(侖) 典學光陰壁不如，簡編燈火卷還舒(二)
輯(員)纂(算) 輯事者必提其要，纂言者必勾其玄
校(序)庠 校序庠者，教化之宮也
甘(曰)今 甘旨生於百谷，詠嘆落人九秋(一)
甘(曰)今 甘旨生於百谷，詠嘆落人九秋(二)
浴(沐)澡 蘭湯沐芳，華采若英
辭(□)藻 文墨騷客揮舞的彩練
幸(?)卑 卑吏執銳書契成，曲躬毋忘巫史刀(一)
豐(?)卑 卑吏執銳書契成，曲躬毋忘巫史刀(二)
契(高)寓 曲躬毋忘巫史刀
曾(兌)說 曾經滄海難為水，到處逢人說項斯
篆(隸)隸 文字聖壇上的一縷光束
史(吏)事(使) 歷史是人類腋下的變天賬(一)
史(吏)事(使) 歷史是人類腋下的變天賬(二)
杜(巽)撰 謊言彌漫的灰色景觀(一)
杜(巽)撰 謊言彌漫的灰色景觀(二)
墳(賁)墳 土埂子掘地坑儒，荒郊外墳丘遍布
知(哉)識 人生有涯而知無涯(一)
知(哉)識 人生有涯而知無涯(二)
講(冉)習 遘麗相遇值，晉德互修睦(一)
講(冉)習 遘麗相遇值，晉德互修睦(二)
講(冉)習 遘麗相遇值，晉德互修睦(三)
秉(兼)廉(斂) 白香山的廉政“白皮書”(一)
秉(兼)廉(斂) 白香山的廉政“白皮書”(二)
讀(賣)牘(賣) 一帆穿越時空的遠航(一)
讀(賣)牘(賣) 一帆穿越時空的遠航(二)
詩(詞)歌(賦) 中華文化獨放的時代焰火(一)
詩(寺)歌(欠) 中華文化獨放的時代焰火(二)
友(拜)朋 海內存知己，天涯若毗鄰
競(競)兢 競技場上的特殊風景
濫(□)觴 中華文明的淵海源溯
盜(次)跖(庶) 百年**化作怪胎
易(彡)經(巠) 中華思想文化的不二家底(一)
易(彡)經(巠) 中華思想文化的不二家底(二)
易(彡)經(巠) 中華思想文化的不二家底(三)
(代後記)
主要參考文獻、書目
所釋漢字索引