郭鎮之主編的《全球傳媒評論（Ⅸ）》包含16篇
文章，分為八個部分。
在“傳媒經濟與財經新聞報道”中，張志、孫璐
的《廣播影視內容及其生產的主要經濟特征》是一篇
長文，比較全面地闡述了廣播電視生產的經濟特征；
文釗則總結了《經濟觀察報》近年來在新常態下對財
經報道創新進行的探索。
在“新聞傳播研究”中，徐佳的論文分析了中國
國家形像傳播的多元敘事趨勢，概括出主體身份由官
方機構轉向民間機構、敘事視角由精英轉向平民、受
眾由地標場所的隨機受眾轉向互聯網上的友善受眾、
媒介由中文文字轉向新型視頻和形像從文化、社會形
像延伸到政治形像等五大變化趨勢；馬思的實證研究
則從一個案例人手，對公眾關心的一個對像（阿裡巴
巴集團）和一個過程（中國公司崛起）所引發的代表
性西方輿論反應進行了測試，發現《華爾街日報》的
六大報道框架隨著阿裡巴巴的崛起發生了微妙的轉變
。
在“影像傳播”中，梁君健采用文獻綜述的方式
，從新聞生產研究的宏觀角度回顧了數字時代前後圖
片生產者的地位由從屬到自主進而被淹沒的轉變過程
；楊慧和雷建軍則對實驗影像《翻山》進行了個案分
析，總結出“碎片化”敘事方式和用到極致的長鏡頭
等視聽語言的設計特點，並重點考察了熱心觀眾對這
些實驗性視聽語言的接受——似乎效果還不錯。
社交媒介是近年來的熱門現像，也是學者研究的
一個新的興趣點。在“社交媒體研究”中，劉滢嘗試
從新聞生產、新聞價值、新聞模態等方面對2014年國
外社交媒體研究的結果及其表現出的趨勢進行觀察與
思考，並介紹了國內學者尚不熟悉的“受眾參與3.0
”“互惠新聞學”等新概念和新理論；而身在美國的
鄭珮研究了美國傳統媒體社交網絡平臺的黨派傾向，
在這幾家重要的新型社交媒體對2012年美國總統辯論
的評論和報道中，研究者發現了與傳統媒體較為一致
的表現。
新媒介的興起進一步帶來了受眾的變化。在“受
眾與文化”中，張磊進行了一些理論歸納，提出了受
眾是虛構的、受眾是被建構的，以及“受眾”這一詞
語可能會消失等觀點；何威則通過許多有趣的案例，
對漫畫、動畫等“平面化”虛擬世界的傳播和接受現
像進行了介紹和分析，描述了作為亞文化群體的青年
受眾在文本、語言和意義這三個層面接受並認同“二
次元”世界的同時，也給社會帶來的深刻變化。
周瑋、胡翼青和黃佩映對哥倫比亞學派的專題討
論屬於新聞傳播思想史的研究範圍。在“觀點”中，
他們通過對早期傳播學的一個研究案例——伊利研究
和對一個重量級傳播理論學者——默頓的重新闡釋，
提出了幾個帶有根本性的研究話題：學術作為工業的
產生和傳播學者作為知識分子的角色衝突及自我協商
。

近一兩年香港地區和澳門地區作為“一國兩制”
試點代表，以不同的表現進入人們的視野。在澳門大
學進行的一次座談會上，學者對澳門地區的歷史和中
西文化交流及融合的過程進行了內容廣泛的探討。反
映在“訪談”中的，是一種對中國制度和中華文化認
同的關切。

在最後一個“調查報告”中，宋毅和章曉英等研
究者通過1200多份英文問卷和60名雙語志願者的勞動
，完成了對《北京文化的國際傳播》的網絡問卷調查
。調查揭示了一些有趣的發現：外國人在京的經歷越
愉快，對進一步了解北京文化的興趣就越大；北京文
化的傳播效果是通過靜態的知識傳播和動態的文化體
驗活動共同產生的，從而提示了今後城市從事國際文
化傳播的一些改進方向；趙麗芳等研究者開展了一個
大規模的媒介與少數民族地區社會變遷的調查研究，
力求理解西藏、新疆地區少數民族受眾對媒介的需求
、使用與認知，並對少數民族語言媒體在建構國家認
同、民族認同中發揮的功能與存在的問題進行探析。
研究發現，母語媒介是少數民族受眾的主要信息來源
；但母語媒介的內容存在自我特殊化、窄化和他者化
的問題。

傳媒經濟與財經新聞報道
廣播影視內容及其生產的主要經濟特征
新常態下的財經報道：變與不變
新聞傳播研究
中國**形像傳播：走向多元敘事
《華爾街日報》關於阿裡巴巴集團報道的框架分析
影像傳播
數字技術如何改變圖片報道：新聞生產研究的綜述
實驗性視聽語言與觀眾接受——以實驗影像《翻山》為例
社交媒體研究
社交媒體與新聞研究新趨勢——2014年國外社交媒體研究綜述
推特上的“驢像之爭”：FOX、MSNBC、CNN新聞記者對2012美國總統辯論的報道
受眾與文化
受眾已死？新媒介環境下的受眾理論再思考
“二次元”亞文化的跨文化“兩級流動”
觀點：思想史專題——哥倫比亞學派
學術工業的開端：重述伊利研究
默頓：美國知識分子的自我協商
訪談
中西文化交彙的起點——澳門地區歷史與中外交流
調查報告
北京文化**傳播：基於在京外國人的一項實證研究
西藏、新疆地區少數民族受眾對媒介的需求、使用與認知調查