了得網社會科學_普魯斯特與烏賊(閱讀如何改變我們的思維)

第1章普魯斯特與烏賊給我們上的閱讀思維課我相信就其本質而言，閱讀是一個在全然的孤獨之中，仍令人心滿意足的溝通奇跡。
馬塞爾·普魯斯特學習本身包含了對天性的培育。
約瑟夫·勒杜沒有人生來就會閱讀，人類發明閱讀這項活動也隻是幾千年前的事情，這項發明使大腦精密的結構重新排列組合，思維得以延伸，進而改變整個人類物種的智力進化過程。閱讀是歷*****的發明之一，其結果之一便是讓我們有了記錄歷史的能力。我們的祖先之所以能夠發展出這項技能，是因為人類大腦擁有在已知的結構上建立新聯結的超凡能力，經驗對大腦的塑造使得這一過程成為可能。大腦機能的核心是其可塑性，我們因此纔會思考自己是誰，未來又會成為什麼樣的人。
本書主要講述大腦如何進行閱讀的故事，同時揭開智力進化的奧秘。
這個故事不斷地在我們眼前*迭，在我們指間流轉。由於大腦會持續建立新的聯結，這種聯結將驅使人類的智力發展朝著嶄新且多元的方向前進，於是在接下來的幾十年內，我們將見證人類溝通能力的轉變。了解閱讀對大腦的要求，以及閱讀怎樣促進我們的思考、感覺、推理及理解他人的能力，在**看來尤為重要，因為我們的大腦正從“閱讀腦”向“數字腦”轉變。
通過理解閱讀的歷史演變、兒童獲得閱讀能力的過程，以及閱讀對大腦生物基本架構的重整方式，我們可以發現人類作為智慧物種所具有的神奇性和復雜性。這將會明確地告訴我們，人類的智力進化接下來可能發生什麼，以及在創造未來時我們將會面對怎樣的選擇。
本書包含3個部分的知識： ◎人類在早期，即從蘇美爾時代到蘇格拉底時代，是如何學習閱讀的； ◎人類生命發展周期中日益復雜的閱讀學習方式； ◎大腦學不會閱讀的原因，包含科學解說及案例介紹。
總的來看，本書積累的有關閱讀的知識，既展現了人類作為能閱讀和記錄的物種所取得的巨大成就，又引導我們注意哪些習慣值得保持。
從歷史和進化的視角研究閱讀腦，其中的價值還不能一眼看透。但關於怎樣去教授閱讀過程的本質，它提供了一個既傳統又新穎的方法：研究那些能學會閱讀的人，也研究那些在閱讀方面存在障礙的人。閱讀障礙者的大腦繫統組織方式有所不同。理解這些通過基因指令代代相傳的獨特大腦繫統，將以意料之外的方式擴充我們的知識，同時也暗示我們，新的探索纔剛剛開始。
在本書的3個部分裡，都交織著另一個話題：大腦是如何學習新事物的。除了閱讀，大腦鮮有重塑自身以學會新智力功能的驚人能力。在人類進化史中一段很長的時間裡，大腦中*多的結構和神經回路原本是專門負責視覺和口頭語言等*基礎的能力的，閱讀使大腦在這些結構上建立起新的聯結。現在我們知道這樣一個事實：每當我們學會一項新的技能，神經元之間便會建立新的聯結和通道。計算機科學家們用“開放架構” (open architecture)這一術語來描述該繫統：功能**豐富，可以通過重新排列來適應變化的需求。在人類基因遺傳的約束下，大腦為我們展示了一個“開放架構”的**例子。在此設計模式下，我們生來就有能力適應外部世界的變化，能夠**自然。因為從一開始，我們就注定要有所突破。
因此閱讀腦是“雙向互動”理論的典型。我們之所以能夠學會閱讀，仰賴的全是腦部可塑性的設計。當閱讀發生時，個體的大腦無論是在生理層面還是智力層面都發生了**性的變化。例如，在神經元水平上，一個人學習漢語閱讀時使用的特殊神經聯結模式，和學習英語閱讀的神經聯結模式是**不同的。當以漢語為母語的讀者**閱讀英文時，他們的大腦會嘗試使用基於漢語模式的神經通路。學習閱讀漢字的行為塑造了閱讀漢語的大腦。
同樣，我們如何思考以及思考什麼在很大程度上是基於閱讀所產生的見解和聯想。正如作家約瑟夫·愛潑斯坦(Joseph Epstein)所言：“每一個文學家的傳記都要詳細記錄他在何時閱讀了什麼書籍，因為在某種意義上， ‘我即我所讀’。” ·閱讀——智力的“聖殿” 閱讀腦的兩個維度——個體智力的發展和生物學上的進化，很少被結合起來描述。然而把兩者並列來看，我們會發現很多關鍵和精彩的啟示。
在這本書裡，我將以備受世人推崇的法國**小說家馬塞爾·普魯斯特為例，與相對而言無比單純的烏賊作對照，從兩種截然不同的角度探索閱讀。
普魯斯特將閱讀看做智力的“聖殿”，在那裡，人們可以接觸到眾多永遠不能親臨或者不能理解的“另一種現實”，這些“另一種現實”的好處是不需要讀者離開舒服的躺椅，就可以感受到每一個新體驗，以及由新體驗帶來的心智的提升。
早在20世紀50年代，科學家們就開始利用中央神經軸突較長、害羞又狡猾的烏賊，來探究神經元之間是如何激活和傳遞信號的，以及在某些情況下，當神經元出錯時，大腦如何進行修復和補償。當代的認知神經科學家則致力於另一個層面的研究，即大腦中各種各樣的認知(或稱心智) 過程的運作方式。在此研究範疇中，閱讀極具典型性，這種文化產物需要從大腦已存在的結構中發展出新元素。閱讀時大腦如何工作，出現問題時大腦如何聰明地調整，這些都類似於早期神經科學對烏賊的研究。
在閱讀過程的不同維度上，普魯斯特的“閱讀聖殿”與科學家的烏賊研究恰好提供了一種互補的模式。為了*具體地介紹本書的思路，我摘抄了普魯斯特《論閱讀》一書中一段美得令人無法呼吸的文字，請讀者以* 快的速度閱讀：恐怕不會再有如童年一般充實的歲月……一本喜愛的書陪伴我們度過許多時光。仿佛其他一切皆為了閱讀而存在，因此我們將所有打擾閱讀的種種，鄙視為對此神聖享受的粗俗妨礙，其中包括：在讀到*有趣的片段時，有朋友找我們出去玩遊戲、害我們不得不抬起頭或*換姿勢的惱人蜜蜂及陽光、即便到了黃昏天空由藍轉暗時擱在長椅上踫都沒踫的下午茶、到了得回家喫晚餐的時間；遇到這些事時，滿腦子隻想著待會兒一定要立刻繼續未讀完的章節。盡管以上說的例子在那時隻讓我們覺得煩人，但是它們卻也深深烙印在甜美的記憶之中(現在想來，其實遠較當時深愛的書籍本身*為珍貴)。而若是改天我又重新拾起那時讀過的書本瀏覽，**的原因正是對於那些已經逝去的日子，深深緬懷所致；在書本的字裡行間，多希望能夠再次看見孩童時代陪伴我讀書、如今卻不復存在的池塘與家園。
P5-8

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