《朱軍熒屏悟語》是****本由主持人撰寫的關於主持傳播的專業著作，朱軍二十年來在央視主持的職業感悟的一次理論升華。全書分為七部分：一、**舞臺上的傳播者、主持傳播的研究範式、主持傳播的主體、主持傳播環境、主持傳播對像、主持傳播策略、**舞臺上的創新傳播。本書對想從事主持行業，甚至進入主流媒體做主持的人來講，頗有助益。

《朱軍熒屏悟語》主要從傳播學中傳播者的角度 ，探討主持人在當下的文化語境中，如何國家舞臺這 一主流媒體上施展專業技巧、傳播策略，以吸引、滿 足不同受眾群體的喜好和需求。 《朱軍熒屏悟語》朱軍著。範曾題序。

序言 主持謅議——題朱軍新著範曾
自序 思索與前行
導論 主持傳播的研究範式
第一章 主持傳播的主體——主持人
第一節 角色定位
第二節 能力需要
第三節 形像管理
第二章 主持傳播的環境
第一節 宏觀——社會
第二節 中觀——媒體
第三節 微觀——現場和嘉賓
第三章 主持傳播的對像——受眾
第一節 受眾的界定和類型
第二節 受眾的心理
第三節 受眾的訴求與滿足
第四章 主持傳播的策略
第一節 語言傳播策略：規範與個性
第二節 情感傳播策略：溫暖與真誠
第三節 文化傳播策略：關懷與傳承
第五章 主持傳播與主流媒體
第一節 **主持傳播的實踐探索
第二節 主流媒體的基本職能和使命
第三節 主流價值觀與主持傳播
第六章突破自我：**舞臺上的創新傳播
第一節 訪談節目：用心溝通
第二節 晚會節目：大氣控場
參考書目
後記 踏下心來做一場“學問”

在這段結束語中，我較為中肯地說出了節目的看 法。我相信有 心的觀眾一定能夠聽出弦外之音：如果草根明星不能 冷靜地看待自 己的成名，便會悲劇地成為這個媒體時代被大家娛樂 的工具。
這些主流，就是《藝術人生》這個欄目上所實踐 的。節目的價 值觀還是很恆定的，是符合咱們中國人價值觀很傳統 的美德。真善 美，無論《藝術人生》如何改版，它的主流價值觀依 然沒有變。
訪談節目要傳遞正確的價值觀。對於訪談節目主 持人來說，這 是義不容辭的責任。電視在選擇到底是迎合觀眾還是 引導觀眾的所 謂矛盾的時候，主持人在這一點上要堅定地選擇後者 。因為一檔訪 談節目的主持人為收視率馬首是瞻，隻會迎合觀眾， 這檔節目就必 然是膚淺和世故的。隻有當節目主持人主動承擔引導 受眾的社會責 任的時候，節目纔能有靈魂，成為主流的、正確的價 值觀的傳遞者。
（2）訪談節目品牌價值的思考。
中國傳媒大學博士生導師胡智鋒先生認為，中國 電視五十年在 內容生產方面，可以用“品”字來劃分出三個發展階 段：從1958 年到1978年這一階段，是“宣傳品”為**的一個階 段；改革開 放至今，這三十年又分成了兩段，前半段稱之為“以 作品為**的 階段”，後半段20世紀90年代中期以來，則為“產品 或者商品為 **的階段”。正如《藝術人生》前制片人王崢所說 ：《藝術人生》 不能簡單歸類為這三種判斷之一，在收視率時代，《 藝術人生》一 定程度的受此制約；但是，作為**電視文藝品牌， 彰顯的是一個 **的文藝態度，*是對社會情緒的感知與引導；而 作為許許多多 主創人員的心血結晶，《藝術人生》亦相應有著作品 打磨的印跡。
對於我個人而言，《藝術人生》的產生起源於一 個想法：不想再 做“石獅子”。所謂“石獅子”，是我用來形容在連 續主持了央視的春 晚和許多央視的大型晚會之後發現自己的一個太不理 想的狀態—— 就像北京民居門前的石獅子一樣，看起來風光無限， 卻沒有活力，很 多時候也無法將自己的想法加入節目的創作中。2000 年是世紀之交， 我恰好處在掙扎的狀態中，急需一個節目來打破自己 “石獅子”的 狀態，成為一名可以在電視廣播領域能夠將自己的想 法貫徹到節目 中的主持人。在多方的努力之下，《藝術人生》應運 而生。
關於這檔節目的品牌價值，我在摸索之中得出了 以下幾點：首 先，我想從文化層面做一檔能夠為傳播民族文化做出 貢獻的節目。
對於中國人來說，我們擁有悠久的歷史和燦爛的文化 。我們的民族 發展史孕育在全人類的發展史當中，她是一代又一代 人、一個社會 又一個社會傳承總結下來的。在這個過程當中，我們 擁有的民族精 神、價值體繫和審美體繫等等，都需要大眾媒體去傳 播和發揚。這 就是我所思考的《藝術人生》在宏觀文化方面的品牌 價值。
其次，2000年，中國的電視節目中唯獨沒有一檔 安靜地坐下 來傳播信息和情感的節目。很多晚會、很多娛樂節目 都在一片喧囂 中進行。我當時就在思考，是否可以在央視開一檔能 夠讓主持人和 嘉賓在一個安靜的環境中暢談人生經歷和想法的節目 。《藝術人生》 當時是一片喧囂中的一個安靜的角落，這裡沒有噱頭 ，沒有現場表 演，沒有現場音效，有的隻是主持人與嘉賓的心與心 的交流，安靜 與會意，沉澱與思考。我想這應該是這檔節目能夠在 當時激烈的競 爭中異軍突起的原因。P202-204