由紀健生主編的《相麓景蘿稿》分為六卷。卷一專寫吳師及錢鍾書、金克木、錢穆等私淑前輩，取名“學山”，卷二為文獻、文學、歷史等方面的雜文，是想如默存先生所雲，試圖從一滴水中嘗出大海的味道，卷三，所集都是與《紅樓夢》有關的文章，卷四取自韓愈《講學解》的“沉浸濃郁，含英咀華”。卷五取名“歆桂”，卷六取名“倚槐”。

自序
相麓景蘿稿卷之學山錄
吳孟復先生學術傳略
吳孟復先生和他的《古籍研究整理通論》
吳孟復詩學綜論
吳孟復心目中的錢氏父子
鴛鴦繡罷從教看手把金針度與人
——介紹吳孟復教授的教學特點
讀書·觀察·明理
——從吳孟復少年詩作談起
瓣心香獻靈臺
——悼念吳孟復先生
為古籍整理研究嘔心瀝血
——深切懷念吳孟復先生
《管錐篇》義例初探
記與錢鍾書先生的次通信
金克木先生的學術智慧
金克木“中國文化思想要目”探微
位真正學者的文化自信
——讀錢穆先生《中國文學講演集》
相麓景蘿稿卷之嘗海錄
學貫禮樂文史派連皖江淮揚
——《凌廷堪全集》校點前言
嘉慶《蕭縣志》校點前言
《玉臺新詠》是張麗華所“撰錄”嗎?
——從文獻學角度看《(玉臺新詠)為張麗華所“撰錄”考》
再釋《漢書·藝文志》總序“今刪其要”
《安徽文獻研究集刊》發刊詞
札記則
《隆祐太後告天下手書》“欽聖”小考
柳亞子無贈鄧小平詩
郭店號楚墓是屈原墓嗎?
——《論屈原與郭店楚墓竹書的關繫》獻疑
淮北隋唐大運河考古發現及其意義和價值
儒家孝論中的生態倫理觀點
也談《江南意》與《次北固山下》
《雨過山村》詩別解
“孤煙’’“落日”解
與桐城派研究密切相關的幾個問題
《報國詩選》後記
辭書批評也要講求質量
重提“鮑叔言”現像
我看高語文新教材
相麓景蘿稿卷之味紅錄
賈寶玉謎語詩試解
詩詞為心
——林黛玉形像題
老樹著花
——賈母形像題
傾城唯待笑要裂幾多繒
——晴雯“撕扇”細讀
劉郎已恨蓬山遠*隔蓬山萬重
——讀《劉心武揭秘紅樓夢》
但願真紅不枯槁
——寫在《紅樓夢》電視連續劇重拍之前
從賈寶玉形像看《紅樓夢》的經典性
相麓景蘿稿卷之咀華錄
報國詩詞選析(十首)
李白詩句賞析(十則)
清人賦作鋻賞(篇)
相麓景蘿稿卷之歆桂錄
十載心絲繡功臣
——讀《山高水長——李運昌烽火歲月》
文心史筆正氣熱腸
——讀邱尚周《浮華與蒼涼紅色王子愛新覺羅·憲東的家族往事》
法而後能變而後大
——丁夢周教授及書法藝術
題閻梓昭為劉淑娟書《百壺圖》
與道俱往著手成春
——讀韓有釗先生花鳥畫作
《靜遠齋遊藝錄》序
讀《劉基寓言研究》書後
讀《十史疑年錄》書後
嚴校細證後出轉精
——讀牛繼清《唐會要校證》
女人怎樣纔是快樂的
——讀傅瑛散文集《快樂女人》
跋《明清安徽婦女文學著述輯考》
讀耿漢東《龍吟千年》書後
王敬新編新注《董解元西廂記》序
相麓景蘿稿卷之倚槐錄
祈福賦並序
淮北賦
淮北師範大學賦
淮北實驗高中賦
淮北實驗高中新校賦
烈山賦
口子酒賦
粉筆賦
塔山石榴賦
重建淮北廣播電視發射塔碑記
附錄
吳孟復先生贈詩
吳孟復《古書讀校法述例》序
錢鍾書先生來信
後記