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  • 了凡四訓全鋻(珍藏版)(精)
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會學
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    324-469
    【介質】 book
    【ISBN】9787518047628
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    內容介紹



    • 出版社:中國紡織
    • ISBN:9787518047628
    • 作者:(明)袁黃|譯者:東籬子
    • 頁數:309
    • 出版日期:2018-04-01
    • 印刷日期:2018-04-01
    • 包裝:精裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:245千字
    • 《了凡四訓全鋻(典藏版)》是一本勸人從善的正能量書籍。作者袁黃寫此書,本為教育自己的兒子。全書共分四章,從立命、改過、積善、謙德四個方面進行講述,篇幅都不長,但卻內涵深刻,發人深省。作者袁黃以自身的經歷以及歷史的鐵證,論述了行為決定結果、志向決定收獲的事實。全文語言平實,理論淺顯,但卻字字良言。本書雖歷經數百年,卻並沒有被歷史所遺忘,反而成為了大家修身養性,交口稱頌的傑作,實為良善向上之書籍。
    • 《了凡四訓》是明代袁了凡所作,作者以自己的 親身經歷,講述了改變命運的過程。雖文章篇幅短小 ,但是寓理內涵深刻,兼融儒釋道三家思想,盡現真 善美中華文化,所以數百年來歷久不衰,為各界人士 欣然傳誦。本書適合於社會讀者,為修身治世類教育 書籍。 袁黃著的《了凡四訓全鋻(典藏版)》分別從“原 文”“注釋”“譯文”三個方面,對《了凡四訓》進 行了全面細致、通俗易懂的解讀,以便讀者朋友們更 好地學習和理解這部著作。
    • 第一篇 立命之學
      “餘童年喪父……”——做個有理想的人
      “後餘在慈雲寺……”——找到自己的貴人
      “餘遂啟讀書之念……”——人生需要有一份期盼
      “獨算餘食廩米……”————無所求造就平庸
      “貢入燕都……”——先為自己描繪一張藍圖
      “雲谷問曰……”——人要多一些自信
      “問其故,曰……”——不給自己設限
      “餘問曰……”——福亦自己求
      “餘進曰……”——凡事“求則得之”
      “因問……”——不斷反省,不斷修正
      “地之穢者多生物……”——心有多大福有多大
      “汝今既知非……”——人一定要學會愛惜自己
      “從前種種……”——忘掉過去纔快樂
      “夫血肉之身……”——勿以惡小而為之
      “孔先生算汝不登科第”——命運可以改變
      “雲谷出功過格示餘……”——功過需記錄
      “語餘曰:……”——心無妄念纔能安身立命
      “孟子論立命之學……”——心無二念,世界就無差別
      “窮通不貳……”——改變命運需要修身
      “汝未能無心……”——改變命運靠自己
      “從此而後……”——誰說這輩子隻能這樣
      “九月十三日……”——善事其實很好
      “蓋寶坻之田……”——有真心,就不必在意善事的多少
      “孔公算予五十三歲有阨……”——禍福都是自己求來的
      “汝之命,未知若何……”——掙脫思想枷鎖
      遠思揚德……——怎樣纔算是一個**的
      “務要日日知非……”——堅持自我反省
      “天下聰明俊秀不少……”——天纔也需要努力
      “雲谷禪師所授立命之說……”——謹記雲谷禪師的道理
      第二篇 改過之法
      “春秋諸大夫……”——言行舉止推測禍福
      “大都吉兇之兆……”——吉兇禍福有預兆
      “至誠合天……”——改錯纔能得福
      “但改過者……”——要有羞恥心
      “第二要發畏心……”——做人要有敬畏之心
      “不惟是也”——掩飾就是自欺欺人
      “不惟是也……”——要知悔改
      “但塵世無常……”——不知悔改後果很嚴重
      “第三須發勇心……”——要有勇猛心
      “具是三心……”——擁有三心,就能改過
      “如前日殺生……”——從事情上改過
      “如前日好怒……”——持戒,必有福報
      “又思天下無自是之豪傑……”——有什麼好生氣的
      “又聞謗而不怒……”——避免與人爭辯
      “何謂從心而改……”——從心裡面改正自己的過錯
      “大抵*上者治心……”——從心改過是*高明的方法
      “苟未能然……”——是惡是善在自己
      “顧發願改過……”——矜則無功,悔能減過
      “昔蘧伯玉……”——君子注重改過
    • 可以說,“習藝以成名,爾父夙心”是了凡的理 想。可見,了凡是有理想的。開篇說理想,也說明了 凡重視理想的作用。
      佛經上說:“行道要如水,立志要如山。不如水 ,不能曲達;不如山,不能堅定。”對工作懷有積極 態度的人,也往往是胸中有志的人。他們的理想可以 大如一座山峰,迎向風雨、傲視霜雪而巍峨不倒;也 可以小到如一株野草,嫩葉匍匐在塵埃.根脈卻伸向 大地。
      每一個懷有積極態度的人,都有自己的理想,無 論大小,無論清晰或者模糊,總有一個夢潛伏心底。
      夢想就像是沙灘上美麗的鵝卵石,陶冶著心靈,卻烙 痛了雙腳,讓人沒有任何駐足的機會,隻能起步飛揚 ,奔向夢想的遠方。
      佛教雖然講究眾生平等,但是根據一個人對理想 的態度.也將人分為上根、中根、下根三種等級。他 解釋說:上根的人將人生理想奉為做事的準則,為理 想而辛苦工作,甚至奉獻犧牲。在上根的人眼裡,夢 想能否實現並不重要,重要的是在行走的路上為理想 付出一切。中根的人認為理想過於虛幻,因此*願意 憑經驗踏踏實實做事,而很少會提前為自己設定某種 目標。下根的人.根據需要而生活,所以隻會為了自 己的需要而努力,隻講需要而不談理想和經驗,就如 憑本能而生活的其他動物一般。
      一個沒有理想與抱負的人,便沒有未來。人有了 理想之後,工作就不會覺得辛苦,喫點虧也不會去計 較,生活巾也會增加很多力量。
      有一個佛家弟子,每天奔走在各個村莊之間,為 人們傳送佛法。
      **,他在山路上不小心摔倒了,不經意問發現 腳下有一塊奇特的石頭,看著看著,他有些愛不釋手 ,*後他把那塊石頭放進了布袋。
      村民們看到他的布袋裡還有一塊沉重的石頭,都 感到很奇怪。
      他取出那塊石頭晃了晃,得意地說:“你們有誰 見過這樣美麗的石頭?” 人們搖了搖頭:“這裡到處都是這樣的石頭,你 一輩子都撿不完的。”可是.他並沒有因為大家的不 理解而放棄自己的想法,反而想用這些奇特的石頭建 一座寺廟。
      從此.他開始了另外一種全新的生活:白天,他 一邊傳道一邊撿這些奇形怪狀的石頭:到了晚上,他 就琢磨用這些石頭來建寺廟的問題。
      所有的人都覺得他瘋了,因為這幾乎就是不可能 的事。
      二十多年以後,在他的住處出現了一座宏偉的寺 廟。
      一個有理想、有熱情,對生活充滿期待並肯為之 付出努力的人,不僅能將自己的理想化為現實,就連 石頭也能在其感召下開始遠行。
     
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