林語堂著的《吾國與吾民(林語堂指定授權紀念典藏版)(精)》與《丑陋的中國人》齊名，深刻剖析中國人的驚世巨著，配國畫大師齊白石多幅精美插圖。
於幽默、生動中體悟中國精神，為疲憊的現代人尋找一條屬於自己的路。
不管是了解古老的或是現代的中國，隻要讀一本《吾國與吾民》就足夠了。

林語堂著的《吾國與吾民(林語堂指定授權紀念 典藏版)(精)》又名《中國人》，是林語堂在西方文 壇的成名作與代表作。該書用坦率幽默的筆調、睿智 通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與向 往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。 該書將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治 、社會、藝術進行了美妙的剖釋，並與西方人的性格 、理想、生活等做了相應的廣泛深入的比較，在海內 外引起轟動，美國許多知名人士對之推崇備至。被譯 成多種文字，在世界廣泛流傳。

賽珍珠序
自序
上部：基本要素
導言
第一章 中國人民
一 南方與北方
二 退化
三 新血統之混入
四 文化之鞏固作用
五 民族的童年
第二章 中國人之德性
一 圓熟
二 忍耐
三 無可無不可
四 老猾俏皮
五 和平
六 知足
七 幽默
八 保守性
第三章 中國人的心靈
一 智慧
二 女性型
三 缺乏科學精神
四 邏輯
五 直覺
六 擬想
第四章 人生之理想
一 中國的人文主義
二 宗教
三 中庸之道
四 道教
五 佛教
下部：生活
導言
第五章 婦女生活
一 女性之從屬地位
二 家庭和婚姻
三 理想中的女性
四 我們的女子教育
五 戀愛和求婚
六 妓女與妾
七 纏足的習俗
八 解放運動
第六章 社會生活和政治生活
一 公共精神的缺乏
二 家族制度
三 徇私舞弊和禮俗
四 特權與平等
五 社會階級
六 陽性型的三位一體

其實人類退化的信號，倒不在乎齷齪。而卻恰恰 在乎畏懼齷齪，而且從一個人外表來批評他的體格和 品行之健全與否，實在是危險的。**說起來，歐洲 人生活於溫暖適當的公寓而享用奢華之摩托車，其適 宜於生存，遠不如中國農夫之住居低矮而不知消毒之 茅舍中。兇惡繫天然生存於嬰兒與野人天性中之品性 ，也不是退化之征像，倒是畏懼痛苦，纔真是退化之 標志。一條狗倘隻知道吠而不會咬，常被牽引遨遊於 市街，給婦人們當做玩物，這種狗隻能算是一條退化 之狼。就連具有約克·鄧姆賽（Jack De Mpsey）式 之勇猛，亦不足在競技場之外自誇人類之光榮，他隻 能矜傲其工作之力量而享受舒適之生活。就是進化比 較高等的幾種動物，它們的身體組織，具備較為敏感 而精密之機構，*具有特殊技能與較大之生活力，而 且有比較優良之意志，此等動物亦非必盡屬壯健與清 潔之動物。體格及品行健全與否之真問題，人類與一 般動物無異，乃在於他的工作之能力怎樣，他怎樣善 於享樂其生活，並他的怎樣適宜於繼續生存。
觀夫眼前的自然環境，就很可以明悉數千年來文 化生命所生種種效果的明顯痕跡。中國人民業已使其 生活適合於其社會的文化的環境，而此環境所需要者 ，為一種持續的精力，一種抵抗的、消極的力量，因 此他已喪失了大部分智力上、體力上之進攻和冒險之 纔能，此種纔能本為原始森林中祖先生活之特性。中 國人發明**之興致至為幽默，他利用此種發明物來 制作爆仗以慶其祖父之生辰，僅此一端，可知中國人 之發明力，乃繫沿和平之路線而進行著。在美術上工 尚精細過於活潑的筆觸，蓋出於活力較弱而性格較為 溫和的本性。在哲學上他的愛尚情理過於攻勢的辯論 ，真可由他的圓頤而輪廓淺平的臉蛋兒見其特征。
輕視體格上之勇武和活動，並普遍地怠於奮鬥生 活，密切地影響於體力之退化。城市中之布爾喬亞階 級，感受此種影響尤為顯著。這樣的情形，倘遇擁擠 於街車中或舉行競技會，彼時歐洲人與中國人比肩而 立，則*易觀察。不衛生之生活方式與飲食過量之習 慣，說明中國布爾喬亞階級何以多具萎垂之肩膀與無 神之目光的外形，歐洲學齡兒童與中國學齡兒童之先 天的差異，亦屬很易明了。在運動場上，總可以發現 歐洲父親或歐洲母親所生的孩子，他的敏捷、活潑和 體力的充盈，一切皆較為優越；而忍耐力和學藝比賽 則較為遜色。
許多住居上海的外國寓公，對於中國友人的冷落 生疏的態度，無不詫異。彼等同未知中國人不耐作費 力之長談，而於應用外國語言時為尤甚。是以凡中西 合伙的伙伴，不論婚姻上或商業上的，輒中道而分離 。其故蓋緣於歐洲人之不耐華人迂緩舒徐，而華人則 不耐西人之躁急好動。從中國人之眼光觀之，美國爵 士樂隊指揮之搖膝顫動，和歐洲人在船舶艙面上帶跳 帶跑的大步走路法，簡直可令人笑痛肚皮。
蔣先生和宋先生是稀有的例外，其他中國政治領