伯特蘭·羅素是二十世紀英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方***、影響*大的學者和和平主義社會活動家之一，1950年諾貝爾文學獎得主，羅素也被認為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創建了分析哲學。
《羅素自傳(第2卷)》記述了羅素在1914年到1944年間的生活經歷，其中包括作者在**次世界大戰期間的和平主義立場，作者的第二次婚姻，對蘇聯的態度，在中國的經歷，與中國各界的交往，以及作者在二戰期間滯留美國講學時所發生的一繫列事件。

《羅素自傳(第2卷)》記述了羅素在1914年到1944年間的生活經歷，其 中包括作者在第一次世界大戰期間的和平主義立場，作者的第二次婚姻，對 蘇聯的態度，在中國的經歷，與中國各界的交往，以及作者在二戰期間滯留 美國講學時所發生的一繫列事件。 《羅素自傳(第2卷)》由陳啟偉翻譯。

第一章 **次世界大戰
第二章 俄國
第三章 中國
第四章 第二次結婚
第五章 在泰利格拉弗宅的*後歲月
第六章 美國：1938－1944
索引

從1910年到1914年這段時間是一個過渡時期。我的生活在 1910年以前和1914年以後，就如浮士德的生活在遇見梅菲斯特 之前和之後一樣，截然有別。我經歷了一個重新煥發青春的過程， 由奧托蘭·莫雷爾開其端，又為戰爭而繼續。說戰爭會使人恢復青 春似乎很怪，但是事實上它使我擺脫了一些成見並使我重新思考 了許多根本性的問題。它還提供給我一類新的活動，對這類活動 我並不感到乏味，而這種感覺每當我試圖回到數理邏輯上去時都 困擾著我。因此我逐漸形成了一種習慣，認為自己是一個並不超 凡出世的浮士德，對我來說代表梅菲斯特的就是這場大戰。
7月末炎熱的日子，我在劍橋，和所有的人討論時局。我覺得 不能想像歐洲會瘋狂到陷入戰爭，但是我相信，一旦有戰爭，英國 是會卷進去的。我強烈地認為，英國應當保持中立，而且征集了很 多教授和研究員在以此意發表於《羅徹斯特衛報》的一份聲明上簽 名，到了宣戰的那天，他們幾乎全都變了卦。回首當年，人們競沒 有明白地意識到將要發生什麼事情，似乎有悖常情。我在本書第 一卷中曾提到，8月2日星期天，我遇見凱恩斯匆匆穿過三一學院 的大院去借他表兄弟的摩托車趕往倫敦。不久我發現政府派人 來召他去提供財政咨詢。這就使我明白了英國加入戰爭已迫在眉 睫。星期一一早我決定去倫敦。我在貝德福廣場同莫雷爾夫婦一 起喫午餐，發現奧托蘭和我的想法**一樣。她贊成***要在 下院發表一篇和平主義的演說的決定。我繼續到下院去，期望聽 聽愛德華·格雷爵士①的**聲明，但是人群擁擠不堪，竟無法進 人。不過，我得知***已經適時地發表了他的演說。傍晚，我繞 著馬路散步，特別是在特拉法爾加廣場一帶，我留心地看著那些興 高彩烈的人群，讓自己感受一下過往行人的情緒。這時和隨後的 幾天，我驚訝地發現，普通的男女對戰爭的前景都很高興。我曾經 愚蠢地以為，戰爭是奉行馬基雅維裡主義的專制政府強加給並不 心甘情願的民眾的，這也是大多數和平主義者的看法。前些年我 已注意到，愛德華·格雷爵士如何處心積慮地說謊，以使民眾不曉 得他是用什麼辦法讓我們大家都答應在發生戰爭時要支持法國 的。我曾天真地以為，當公眾發現他怎樣對他們說謊時，就會對他 感到惱怒而厭惡了；然而相反，民眾卻對他表示感激，因為他使他 們減輕了道義的責任。
8月4日的早晨，我和奧托蘭在大英博物館後面的街上來來 回回地散步，那裡現在已經是倫敦大學的一些樓舍了。我們沮喪 地討論著未來。當我們向別人談到我們所預見的災禍時，人家都 以為我們是發瘋了；然而結果證明，同事實相比，我們倒是隻會 預卜小災小難就唧唧喳喳叫的樂觀派了。4日晚，與喬治·特裡威 廉沿著整條斯特蘭德大街一路爭吵，之後去參加了格雷阨姆．沃拉 斯任**的一個中立委員會的*後一次會議。會議中間突然爆發 一聲雷鳴般的巨響，委員會的老會員們都以為是一顆德國**。
這就把他們贊成中立的*後一點點感情也驅散無遺了。戰爭爆發 後的*初一些日子，我感到大喫一驚。我的一些*好的朋友，如懷 特海夫婦，都持異常激烈的好戰態度。又如J．L．哈蒙德這樣的 人，多年來一直撰文反對參加一場歐洲的戰爭，卻被比利時弄得狂 熱好戰起來。我早就從參謀學院的一位軍人朋友那裡聽說，比利 時一定會卷人戰爭，但是我沒有想到那些大有名望的政論家們如 此之輕率浮躁，竟對這種至關重要的大事無所知聞。《國民報》每周 星期四照例有一次同仁午餐會，8月4日的這次午餐會我去參加 了。我發現，主編馬辛漢激烈反對我們加入戰爭。我提出要為他 的報紙寫一篇反戰的文章，他熱情歡迎。次日，我收到他的一封 信，開頭就說：“**不是昨天”，並說明他的意見已全然改變。不 過，他還是將我的一封反戰的長信發表在下一期的《國民報》上。
究竟是什麼使他改變了主張，我不知道。我曉得阿斯奎斯的一個 女兒在8月4日午後晚些時候曾看到他從德國大使館的臺階上走 下來，而且我隱約覺得，他也許因此而受到警告，說在如此危難之 際缺乏愛國熱誠是輕率愚蠢的。在戰爭開頭的一年左右，他一直 是愛國的，但是隨著時間的推移，他逐漸忘記了自己曾經是這樣 的。有些主張和平主義的國會議員連同二三同情者開始在貝德福 廣場莫雷爾的家中舉行聚會。我常去參加這些聚會，由此聚會中 就產生了民主監督同盟。我很感興趣地看到，許多和平主義的政 治家*為關心的是他們當中誰來領導反戰運動，而不是反戰的實 際工作問題。不過，他們都是應該發動的，而且我竭力把他們往好 處想。
那時，我正處於*大可能的情感緊張狀態。盡管我並沒有預 見到戰爭的全部災難，但是我確比大多數人所預見的要多。戰爭 的前景使我滿懷恐懼，但是使我尤感恐懼的卻是這個事實，即：約 近百分之九十的人在預料到戰爭造成的屠殺時竟是極大的歡樂。
我不得不修正我對人性的看法了。那時，我對精神分析毫無所知， 但是我對人類感情的觀點卻與精神分析學家的觀點並無二致。我 是在力求理解在對待戰爭問題上的群眾情緒時得到這個觀點的。
在那之前，我一直以為，父母愛自己的兒女是人之常情，但是戰爭 使我相信那不過是一種罕見的例外。我曾經以為，人們大都愛財 甚於愛別的任何東西，但是我發現，他們甚至*喜歡毀壞。我曾經 以為，知識分子總是愛真理的，但是我在這場戰爭中又發現，知識 分子中寧愛真理而不沽名釣譽者不足百分之十。吉爾伯特·默裡 自1902年以來一直是我的一個親密的朋友，在我沒有支持布爾人 的時候，他已經是一個親布爾派了。因此我自然希望他會又一 次站在和平一邊；然而他卻一反常態，寫文章罵德國人的邪惡，而 贊頌愛德華·格雷爵士的超人美德。我對於那些將遭到殺戮的青 年們充滿了*望的愛惜之情，而對所有歐洲的政治家們則感到怒 不可遏。在幾個星期裡，我覺得如果踫巧遇到了阿斯奎斯或格雷， 我會禁不住去把他們殺了。不過，這些個人的情感漸漸地消失了。
這場悲劇之嚴重，以及對於僅僅由這些政治家的放任縱容而釀成 的群眾暴力的親身體驗，把我的這些個人的情感給吞噬以盡了。
在這中間，我自己備受愛國心的折磨。在馬恩戰役之前德國 人的勝利令我恐懼。我像任何一個退役軍官那樣熱切期望德國人 戰敗。對英國的愛幾乎是我所具有的*強烈的感情，而在這樣一 個時刻看來要把它拋開，我是在做一個**困難的決裂。但是，我 對於自己應該做的事情從無片刻的猶疑。有時我被懷疑論所麻 痺，有時我抱著犬儒派的人生態度，另外的時候我對世事漠然處 之，但是當戰爭降臨的時候，我覺得仿佛聽到了上帝的聲音。我知 道我的使命是提出抗議，盡管抗議可能是徒勞無益的。我的全部 生命力都卷入其中了。作為一個熱愛真理的人，所有交戰國的民 族宣傳都令我厭惡。作為一個熱愛文明的人，向野蠻的倒退使我 驚駭。作為一個早失父母親情的人，對青年人的大屠殺使我心痛 欲碎。我並不認為反戰會有很好的結果，但是我覺得，那些沒有被 狂熱衝昏頭腦的人應該表明自己是堅定不移的。目睹運送士兵的 火車開離滑鐵盧站，我總是有一種奇異的幻覺，似乎倫敦並不是一 個在現實中存在的地方。我常在想像中看見倫敦的那些橋梁塌 陷、沉沒，整個這座大城市像晨霧一樣消逝了。倫敦的居民也開始 變得仿佛是虛幻的存在，而且我甚至懷疑我以為自己一直生活於 其中的這個世界是否隻是由於發燒引起的夢魘的產物。不過， 這種心情為時不久，因為忙於工作很快就過去了。P1-5