《美德領導力(追求個人**的課程)》由亞歷山大·哈瓦特著，這本書將首先介紹**應當具備的每一種古典人性美德(**部分與第二部分)，接著討論**如何在美德上追求成長(第三部分)，美德怎樣達到自我完善(第四部分)，然後論述超性美德，即信德、望德、愛德對**的影響(第五部分)。
《美德領導力(追求個人**的課程)》與我對經理人員講授的培訓課程同名，本書基於講稿和參與者提出的各種問題而寫成。學員們問我：“你所說的美德**好，而且我也需要它們，但我工作與家庭都太忙了，如何能切實達到你所說的這種**人格呢?”
這個問題的解答，被放在*後一部分“走向勝利”中。在這裡，你將會找到特別為忙碌的職業人士所設計的方法，讓他們掌握如何用靠得住的

《美德領導力(追求個人卓越的課程)》由亞歷山 大·哈瓦特著，以當今偉大的政治家、企業家、科學 家和宗教領袖的工作與生活為精彩案例，結合作者的 親身經歷，闡明領導力是一種品格，但品格不在於熟 悉倫理準則，而是美德的培養。《美德領導力(追求 個人卓越的課程)》詳述了領袖的必備美德：寬宏大 度、謙卑、審慎、勇氣、自制和公正，並指導讀者如 何操練這些美德，最終達到個人卓越和自我實現而走 上成功的人生道路。

作者序
前言 領導力是一種品格
**部分 偉大與服務
第一章 寬宏大度
第二章 謙卑
第三章 學會說不
第二部分 實用智慧與意志力
第一章 審慎
第二章 勇氣
第三章 自制
第四章 公正
第三部分 **並非天生的，而是後天訓練出來的
第一章 德學
第二章 習慣成自然
第三章 諸德相通
第四章 **的智力、意志與心靈
第四部分 領導力與自我實現
第一章 **的道德輪廓
第二章 美德與自我實現
第三章 規則倫理的誤區
第五部分 走向勝利
第一章 基督徒生活的影響
第二章 勝利的議程
結語

在那個充滿仇恨的時代裡，卡爾一世主張和平， 不斷地根據公平來做 判斷，他禁止奧匈武裝部隊使用芥子氣、禁止使用飛 機轟炸城市、禁止劫 掠等殘酷的破壞行為。
1918年11月11日，卡爾一世被迫宣布放棄奧匈帝 國的皇位而被放 逐到馬德拉島，經歷了許多痛苦，三年後死於該島， 年僅34歲，留下妻子、 五個兒子和三個女兒。
奧匈帝國皇帝卡爾一世的使命似乎失敗了，因為 歐洲仍處於*** 的隨處可見的邪惡勢力之中，但他作為一個**是成 功的。他像斯托雷平 一樣。他們是有良心和志向的人，他們是黑暗時代裡 擁有寬宏大度風範的 明燈，他們的模範作用將會感動後代許許多多的有心 人士。
像政界一樣，商界是**和充滿夢想與志向的男 女們渴望實現理想之 地。但因商業又關乎金錢，所以，有人視其為低俗， 且認為參與者都純粹 為己謀利。他們認為商業為個人的偉大所能提供的機 會極少，雖然他們明白， 商業是一類有用的社會活動並能給予人們許多所需和 所想的東西。
300年前，一位英國的小冊子作家伯納德·曼德 維爾(Bernard Mandeville)開始宣傳這種錯誤觀念，認為商業是 不可避免的邪惡，雖然 他也了解商業的社會益處。他宣稱商業通過鼓勵個人 惡習如**、貪婪、 嫉妒等而為大眾謀利，並說商業的“每個部分都盈溢 著不道德行為，盡管 整體上成了眾人的樂園”。
實際上，對許多企業家與經理人來講，商業*要 緊的並不是金錢，而 是一個能實現個人和組織來成就偉大事業的載體，在 這裡，他們可與其他 人一起完成有價值的崇高事業。成熟的生意人士，既 不被個人金錢利益、 也不被急切增加股東的股份價值所驅使。利潤雖是商 業活動不可缺少的目 的，但不是根本目標。
洛克菲勒(John D.Rockefeller)由一個商行辦 事員，躍入*** *有錢人的行列。他是不是一個偉大的人呢？安德魯 ·卡內基(Andrew Carnegie)起初隻是一個在匹茲堡棉花廠每周收入 1.2美元的工人，後來 成為美國鋼鐵業界的巨子，他是不是一個偉大的人呢 ？我想，很少會有人 說他們是偉大的。我們敬佩這些“企業界英雄”，不 是因為他們有特別的志向， 而是因為他們是獨立奮鬥起家的人。洛克菲勒與卡內 基顯然有夢想，但這 些夢想不是真正的**所擁有的那種夢想。他們沒有 使命，他們隻有一個 目標，就是能成為他們自己的老板。
在此也許你會問：“成為企業界的英雄不是也很 好嗎？”問題是，這個 世界有無數銀行辦事員和工人，靠個人奮鬥起家而大 獲成功者屈指可數。
對*大多數人而言，*穩妥的方法，還是掌握這門重 要的“知識”，即以德 取勝。
卡內基的話*不是由寬宏大度的美德所引發出的 志向，而是在炫耀自 己的高傲。他曾如此寫道：“是否每個想要成為商業 人士的……僅滿足於可 預測的未來，並想像自己為固定薪水勞碌一生呢？我 確定沒有一個是如此 的，那麼，你就能區別商業人士與非商業人士之間的 差異；一個是主人， 依賴利潤，另一個是僕人，依賴薪水。” 有些人說這些商業巨子給文化與慈善機構數以百 萬美元的捐獻，乃是 一種寬宏大度的品格，但這些*接近於行善的標準。
行善是一件美事，但 與寬宏大度並不等同，特別是當一個人所給予的隻是 他多餘的而不需要做 任何個人犧牲的時候。寬宏大度要比寫一張慷慨的支 票多一點，它是把自 己作為禮物而貢獻出來。
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