內山完造是魯迅先生的摯友，中國人民老朋友。自起漢名邬其山。1913年作為“大學眼藥”本店——參天堂派駐上海人員，在上海居住達三十五年。在中國期間，內山完造與魯迅先生結下了深厚的友誼，*對中國社會有著深刻的體會。魯迅先生曾在給內山完造的贈詩中提到，內山完造是“廿年居上海，每日見中華。”由於廣泛接觸大江南北多階層的中國人，內山完造得以對中國有細致的觀察和深入的了解；開書店，使內山完造得以博覽群書；“漫談會”的交流探討，又使內山完造逐漸形成自己的中國觀。
康橋編著的《內山完造——魔都上海》反映了內山完造的中國觀，它不是繫統闡述性的論文，卻通過中日日常生活的比較，相當深刻地揭示了中國人的國民性，頗有大家風範。

內山完造，日本著名作家和社會活動家，中國人 民的老朋友。他曾經“廿 年居上海，每日見中華”，廣泛接觸長江沿岸社會生 活，與中國文化名人 交往頗深，曾多次保護魯迅。他的《活生生的中國》 《上海漫語》《上海 夜話》《上海風語》《上海霖語》《上海汗語》等著 作，從鮮活的現實生 活出發，注重中日文化的對比，觀察細致，立意深刻 ，文筆生動，充分揭 示了中國人的國民性，至今仍值得一讀。 康橋編著的《內山完造——魔都上海》選譯了內 山完造最具有代表性的文章，並收入了幾位當事人的 回憶文 字，集中反映了內山完造的中國觀和中國對內山完造 的認識。

“親歷中國叢書”總序
序內山完造與中國的情緣
內山完造談中國
文章文化與生活文化
幫的一種
零買*劃算
便茶
剩飯
又一剩飯
因人定價
股份有限公司無法盈利
**的實際生活
鐘聲
賭博的概念
洋紗
飯店二景
偷與落
天井
木與竹
不用心必敗
福祿壽
唯喫論
看法和想法
字和文字
人是不能拆分的
吞噬人的人和被吞噬的人
白相相
爭吵要在外面
中國人的客氣
白市和黑市
漲價與兩種生活
魔都
面子
笑不出來的事
言行合一
魯迅先生
中國人眼中的內山完造
致尤炳圻（魯迅）
一面（阿累）
魯迅先生與內山書店（王寶良）
上海三處內山書店（薛理勇）
內山完造在華活動年表

剩飯 沒有紫山，也無清水，茫茫之外隻有茫茫。沒有 比上海*缺 乏自然景色的地方了。連鱗次櫛比的房屋也像是終日 夢金成瘋 的蠢人之海——因此，上海的公園纔愈發有巨大的價 值了。
幸好在上海還有設施齊全的外國人經營的公園。
鄙人在此 地居住二十多年，早晨散步，傍晚納涼，都算是沾了 這些公園的 光，每念及此，不得不說唯有公園纔是我們無上的樂 園了。我謳 歌著上海的公園。
那已經是五六年前的某**的事了。早晨，我像 往常一樣 向新公園走著去散步。斜對面工地上來了一個苦力， 哎呵哎呵地 挑著一擔昨天的剩飯，兩隻大竹筐子裡裝得滿滿的。
也不知道是 從什麼地方飛躥出來的兩個叫花子，像狗一樣地靠過 去。一前一 後，壁虱似的貼緊了飯筐（可是一粒米飯也沒有喫） ，又是拜，又 是求，合著手，說著“求求你了，求求你了”，要討 一碗冷飯。
挑飯的苦力抬起腳來，說著“去去去”趕他們走 。可是，兩 個叫花子固執地苦求，不肯離開。苦力說這是“包飯 作”的東 西，而且剛剛稱過了分量，一給他們喫，自己就得賠 錢了，所以不 行。叫花子可是不聽這一套，隻管死皮賴臉地求。苦 力好幾次想 要掙脫，無奈叫花子緊跟著飯筐，不停地說肚子餓， 弄得苦力一 籌莫展，進退兩難。恰好這有趣的場面被我撞見了。
我心裡盤算 著，如果再沒人來，我就挺身而出來調停此事，所以 請妻子暫時 停步旁觀。
賣剩飯的苦力終於生氣了。在這時候，苦力照例 將扁擔往 路邊一扔，大發脾氣。叫花子卻依然拜倒哀求。
我想與其如此拜倒哀求，還不如先搶了喫掉再說 好了；可是 他們卻決不上手，隻是苦苦哀求，等著苦力說一聲“ 好吧”。苦 力的目光時不時看向我，是可以開口的時候了。心中 正想著，忽 然對面來了一位先生（掌櫃的，地位相當於老爺）。
越來越有趣 了，這位先生肯定會加入調解的。果然，他開口了。
苦力將經過 描述了一遍，講叫花子如何如何無理。聽完雙方主張 的先生，* 後下了明斷。
他指著飯碗對兩個叫花子說：“你從前面的筐子 裡取剩飯 兩碗，你從後面的筐子裡取剩飯兩碗。”於是一個叫 花子啪地 脫下他的舊帽子，堆成高山一樣的裝了滿滿兩碗。另 一個也 脫下了破短衫，堆成山一樣裝了滿滿兩碗，將筐子裡 的剩飯扒 平，站了起來。兩人的面孔突然明朗起來，笑嘻嘻地 道著謝， 便塞滿了一嘴，一面嚼一面跑進小巷子裡去了。先生 也隨即走 開了。賣剩飯的苦力嘮嘮叨叨地抱怨著，拿了扁擔， 說了一聲 “沒法子”，就又哎呵哎呵地挑著走了。我們纔走向 公園，心情 **愉快。
就是在這裡，就是在這裡，中國的形態在這裡鮮 明地浮現出 來了。
雙方的理由，一方是：“餓得一頓飯都沒有喫呀 ，給我一碗 吧。”一方是：“因為是別人的東西所以不能給。” 聽到了雙方的 理由而加以權衡，宣告說，每人盛兩碗。
不可忽略的是，叫花子餓著的肚子終於勝了。這 就是中國 文化形態鮮明地浮現出來的地方了。中國是饑荒之時 ，即使搶劫 米糧店也不受罰的特殊**，這道理平常時候也都是 明擺著的。
醉心於西洋文化的人們，請回過頭來看看這事實 吧。這種 事實至今毫無變化。再說一句，法律的使命為“*後 一人生存權 之確立”，這話究竟是在說什麼呢？ （譯自《活生生的中國》） P17-20