良好家風的建設，是建設和諧社會、幸福社會的根基，千家萬戶崇尚孝道則社會穩定和諧。家風建設，首在傳統孝道的恢復與發揚光大。“人孝百願成，家和萬事興”道出了躬行孝道，心想事成，秉承孝道，家道中興。希望讀者能從姜正成主編的《尊老敬賢建和諧（家和篇）／家風和暢繫列》中得到啟發和借鋻，對孝有一個新的認識，用理性的態度看待孝道，學習孝道，傳承孝風，讓孝的優良傳統帶著它的精華部分扎根我們的家庭中，從而使孝的家風發揚光大，在全社會形成尊老、敬老、愛老的社會風尚，為建設和諧家庭、和諧社會作出貢獻。

姜正成主編的《尊老敬賢建和諧（家和篇）／家 風和暢繫列》希望讀者對孝能有一個全新的認識，用 理性的態度看待孝道、學習孝道、傳承孝風，讓孝的 優良傳統扎根我們的家庭中，從而使孝的家風發揚光 大，在全社會形成尊老、敬老、愛老的社會風尚，為 建設和諧家庭、和諧社會做貢獻。

第一章 樹家風：家和纔能萬事興
孝道是人倫之基
母慈子孝顯真情
有孝纔能建和諧
孝悌是為仁之本
禮儀之邦興於孝
孝是美德的基礎
罪條三千，不孝*大
愛人敬親孝為民
孝悌之至，通於神明
第二章 正家風：父慈子孝成美名
唯有行孝不能等
父母之年，不可不知
首先要有一顆孝心
善待父母即為孝
父母在，不遠遊
從精神上愛父母
孝應從小事做起
人之行莫大於孝
懂得照顧生病的父母
盡心盡力孝雙親
晨省昏定奉雙親
盡量讓父母心暖
父母呼，應勿緩
積極服從父母之命
委婉地勸道父母
孝子喪親要哀傷
不要嫌棄父母
學會讓父母開心
第三章 養家風．孝子應當育孝心
身體發膚，受之父母
立身行道纔是孝
忠孝之心行千古
學會是非分明
躬行勤儉和孝悌
孝子應當講誠信
孝子應當真誠
身子不顧，人笑爹娘
要有一顆寬容之心
第四章 揚家風：兄弟姐妹要和睦
兄弟和睦也是孝
互勸互勖互恭維
愛護幼弟和幼妹
兄弟情深勿斷根
姐妹伙裡莫相爭
兄弟和睦子姪愛
夫妻好合結連理
妯娌妯娌親到頭
家和離不開姑嫂親
公姑病，當殷勤
媳婦應當孝公婆
第五章 傳家風：尊老敬師傳孝道
尊老愛老家和睦
愛敬盡於事親
家風傳承敬老情
謹記花甲老人言
敬重長輩建和諧
尊師愛師薪火傳
長呼人，即代叫
對尊長，勿見能
尊長前，聲要低
第六章 用家風．治國管理孝為先
孝之管理企業用
以身作則孝服人
身處高位不驕傲
忠心孝心一顆心
君臣忠義即慈孝
***以孝教化
孝企應無為而治
兄弟和，事業成
第七章 育家風：養子首先育孝心
孝與不孝在家教
育孝必先育責心
品正方能鑄孝道
子不教，父之過
把握好愛的“度”
教孩子懂得感恩
品德育子孝之魂
參考文獻
後記

自古寒門出孝子。晉朝時，家住浙江的夏統就是 這樣一位寒門孝子。
夏統少時喪父，家中極為貧寒，與母親相依為命 。他從小就知孝順母親，總是搶重活、髒活干，為了 糊口上山采橡子，總是頂著星星出門，又頂著星星回 來。母親生病，他就承擔一切家務，衣不解帶，悉心 照料母親。一次為了病中的母親，他不辭勞苦，走了 很遠的路，到海邊弄魚蝦給母親喫。夏統不僅知書達 理，尊敬長輩，而且博學多識，能言善辯，因此，有 人看他整日在家裡操持家務，覺得可惜，就勸他出去 做官，而夏統總是一笑拒*。後來有人為了激他，就 對他說：“像你這樣有纔學、清正高尚的人，如果出 去做官，交結權貴，榮耀顯達自有時日，何必守著這 田園，一輩子沒有出息呢？”夏統聽了這話感到不入 耳，便面孔一沉說：“你怎麼把我當成這樣的人？太 平歲月也好，動蕩不安的歲月也好，隻要我堅持自己 的操守，就自有度日的方法，而置身官場，要學會逢 迎討好，言非己意，還要左右周旋，哪有我在家侍奉 母親*能體現我的孝道和操守呢？”使那人無言以對 。
一次，家族祠堂開祠祭祀祖先，夏統的表兄從外 面請來兩個女巫，說是請神治父病，並祈求父親身體 安康。這兩個年輕女子容貌俊秀，衣著鮮麗，能歌善 舞，很有一套裝神弄鬼的本領。這天晚上，鐘鼓合嗚 ，五音齊奏，兩個女巫撥刀破舌、吞刀吐火，表演起 巫術來。夏統一看這番表演就責備眾人不該這樣做， 認為裝神弄鬼是*不體面的事，不但不起什麼作用， 反倒影響長輩的聲譽，這不是孝順長輩的行為。眾人 一聽，言之有理，便不再說什麼，“祭祀”也草草收 場了。
*感人的還是夏統到洛陽為母親買藥的故事。
那是三月上巳這**，洛河岸邊遊人如織，原來 這**是古代的節日，人們無論尊卑都要到河邊遊玩 。夏統剛剛買完了藥，匆匆上船往回趕，急著回去照 顧病中的母親，他對身邊人來人往的熱鬧場面看也不 看，隻顧埋頭清理晾曬草藥。當時有一位*顯貴的朝 官太尉賈充也來遊玩，看到夏統的樣子覺得奇怪。就 把船靠過去同夏統聊了起來。閑聊中感到夏統學識淵 博，不是凡夫俗子，心中喜愛，邀他坐下來談話，問 他一些學問上和時事上的問題，夏統有問必答，口若 懸河，滔滔不*。賈充*生愛纔之心，便勸他出來做 官，見夏統不感興趣，便轉換了個話題，問他能不能 唱家鄉的歌。夏統答道：“伍子胥是古代有名的忠臣 ，他不避危難，指出吳王夫差貪色誤國，卻被昏庸的 君王逼迫自盡，國人為他的忠烈之心所震撼，做過《 小海唱》；大禹王到過我的家鄉，死後還葬在稽山， 他會聚萬國，教化百姓，人民對他久久不忘，為感激 這位賢王，做過《慕歌》；*為感人的是另一首歌， 它講的是一個叫曹娥的孝女年僅14，父親不幸落水而 死，她萬分悲痛，也投身江中，百姓為她的孝行所感 動，做過婀女》之歌！這些歌纔是真正的歌，現在我 唱給大家聽。”說完便引吭高歌，兩岸遊人受到感染 ，為他鼓掌叫好，夏統越唱越興奮，就在船上腳踏船 板做節拍，歌聲顯得*加清越高亢，慷慨激昂。聽者 越發被他的正氣所感動，議論紛紛，說：“聽了《慕 歌》仿佛看到了一心為民的大禹；聽了《小海唱》好 像屈原、伍子胥這樣的愛國忠臣就在自己身邊；聽了 《河女》不禁涕淚交流，古人的孝行太令人感動了。
”此時賈充既為了答謝夏統，也為了炫耀自己，就命 令展開旗幟、大作軍樂。而對這一切夏統都無動於衷 ，隻顧擺弄手中給母親買的藥，他以要服侍生病的母 親為由而謝*賈充要他出山為官的要求。
夏統的孝心，不僅體現在他對長輩、‘’對自己 母親的孝順上，也體現在他對古代孝行的贊賞上，他 孝字為先，但並不是不言**大事。身為平民憂國憂 民，把對家裡母親的孝同對**的忠結合起來，體現 了他光明磊落的氣度和風範。
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