張中奎著的《西南民族研究》從文明理論、政治
制度、區域經濟史、文化教育、社會治理、陸苗民信
仰世界、清水江學、黔地文化等方面，將苗疆置於與
藏區、蒙區、回疆、彝疆等區域同等的位置，通過研
究清代苗疆區域內的“新疆六廳”如何最終變成中國
的“腹地”，分析這一“生苗”－“熟苗”－“民人
”，“新疆”－“舊疆”－“腹地”“國家化”模式
的規律性，以便理解清代乃至中國歷代中央政府是怎
樣逐漸將開拓的“新疆”融入大一統的中華秩序之中
，借以推導、總結出邊疆“國家化”的範式。

第一章 中央與苗疆的互動關繫研究
第一節 清代苗疆“**化”的範式研究
第二節 清代苗疆敘事考察
第二章 “苗疆缺”官制研究
第一節 設置“苗疆缺”的動因
第二節 “苗疆缺”的官階、範圍
第三節 “苗疆缺”的嬗變
第三章 區域經濟史研究
第一節 清代貴州苗疆農業經濟的發展與苗民文化變遷
第二節 清代苗疆土地政策的嬗變與帝國**的下移
第三節 “小歷史” 中的“小歷史”：歷史人類學
視野下的苗疆貨郎擔
第四章 文化教育研究
第一節 貴州古代地名蘊含的儒家教化理念研究
第二節 清政府治理苗疆的文教政策
第五章 社會治理研究
第一節 清政府嚴禁苗疆人口販賣政策之流變
第二節 清前期貴州苗疆人口販賣屢禁不止的原因
第六章 苗民信仰世界研究
第一節 侗歌蘊含的人觀研究
第二節 仡佬族經典及其思想信仰世界
第七章 清水江學
第一節 清水江流域藍田、甕洞地區文書的考釋與研究
第二節 一份清水江文書的年代考論
第八章 黔地文化研究
第一節 朱啟鈐與中國營造學社
第二節 貴陽華氏企業發展的艱難歷程
第九章 文化瑣思
第一節 “三皇”和“五帝”：華夏譜繫之由來
第二節 “5·12”汶川大地震後的穆斯林自救：
以四川省“伊協”為考察中心
第三節 *後的“批評空間”：社會轉型期的《文訊》
月刊
參考文獻
後記