林惠祥著的《文化人類學》通俗地介紹了人類學的定義、對像、分科、目的及人類學與其他學科的關繫；介紹了文化人類學的產生、發展及學派；並具體介紹了原始物質文化、原始社會組織、原始宗教、原始藝術及原始語言文字。該書不僅對當時世界上有關人類學方面的各個派別的材料加以廣泛引證和綜合研究，批駁錯謬，博采眾長，而且對於研究原始社會組織、婚姻制度等問題，也有獨到的見解。該書是作者在廈門大學任教文化人類學時的授課講義，被列入“大學叢書”之一。是當時**有關人類學方面的重要著作，確立了中國人類學的新體繫，受到當時學術界的普遍重視和歡迎。在目前我國人類學著作還不多的情況下，對了解和研究文化人類學及原始人生活狀況仍具有很高的參考價值。

第一篇 人類學總論
第一章 導言
第二章 人類學的定義及其對像
第三章 人類學的名稱
第四章 人類學的分科
第五章 人類學的地位及其與別種科學的關繫
第六章 人類學的目的
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第二篇 文化人類學略史
第一章 文化人類學的先鋒——巴斯蒂安及拉策爾
第二章 社會演進論派
第三章 傳播論派
第四章 批評派或歷史派
第五章 文化壓力說（以上各說的總評）
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第三篇 原始物質文化
第一章 緒論
第二章 發明
第三章 原始物質文化之地理的分布
第四章 取火法
第五章 飲食
第六章 衣服
第七章 原始的住所
第八章 狩獵
第九章 畜牧
第十章 種植
第十一章 石器
第十二章 金屬物
第十三章 陶器
第十四章 **
第十五章 交通方法
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第四篇 原始社會組織
第一章 緒論
第二章 結婚的形式
第三章 結婚的手續
第四章 結婚的範圍
第五章 母繫母權父繫父權
第六章 家族氏族半部族部落
第七章 結社
第八章 階級
第九章 婦女的地位
第十章 政治
第十一章 財產及交易
第十二章 法律
第十三章 倫理觀念
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第五篇 原始宗教
第一章 緒論
第二章 自然崇拜
第三章 動物崇拜及植物崇拜
第四章 圖騰崇拜
第五章 靈物崇拜
第六章 偶像崇拜及活人崇拜
第七章 鬼魂崇拜及祖先崇拜
第八章 多神教二神教一神教
第九章 魔術、禁忌及占卜
第十章 犧牲與祈禱
第十一章 巫覡
第十二章 神話
第十三章 宗教的起源一：魔術說
第十四章 宗教的起源二：鬼魂說
第十五章 宗教的起源三：生氣主義
第十六章 宗教的起源四：生氣遍在主義
第十七章 結論：原始宗教的要素
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第六篇 原始藝術
第一章 緒論
第二章 人體妝飾
第三章 器物裝飾
第四章 繪畫雕刻
第五章 跳舞
第六章 詩歌
第七章 音樂
第八章 結論
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第七篇 原始語言文字
第一章 緒論
第二章 擬勢語
第三章 口語
第四章 信號
第五章 記號
第六章 文字
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後記