鄭紹昌、朱小平編著的《解周官(讀熊十力給毛澤東的一封長信)》核心圍繞熊十力先生就中國古代文化資源和民主政治之關聯寫的7萬字長信展開，上篇、中篇以中國數千年歷史為背景釋讀《周官》，是為直通。下篇以縱橫八萬裡世界賢哲之言比照對觀，是為旁通。讀者取而觀之或可收融會貫通之功效。

1951年春天，中國現代史上最富原創性的哲學家 熊十力，就中國古代文化資 源和民主政治之關聯寫下七萬字長信《論六經》，呼 吁“中國五千年文化， 不可不自愛惜”，並認為“《周官》本為民主主義” 。 鄭紹昌、朱小平編著的《解周官(讀熊十力給毛 澤東的一封長信)》的敘述便可追溯至這篇具有劃時 代意義的長文。兩位作者被此湮沒的思 想事件所震撼，試圖接續熊十力先生之願，重新解讀 、討論《論六經》。他 們甚至更進一步，除以中國數千年歷史為背景，逐字 逐句釋讀《周官》，詳 盡復原其本意外，更以今人之立場比較《周官》政治 制度設計與西方政治哲 學的異同。 本書對《周官》的釋讀，足以證明中國古代早已 產生了光輝燦爛的制度民主 思想。雖然在其後的兩千多年間，它遭到了摧殘、扼 殺和閹割、篡改、歪曲， 但仍不絕如縷地被傳承了下來。這一“接續”的努力 ，或可為現代中國的轉 型找尋到一份寶貴的本土資源。

序言一 六十年前的思想事件
序言二 《周禮》新解
上篇 聯邦制民主**的制度設計
一、統一的聯邦制**
二、民主政治體制
三、資源共有，萬民經營：以民富為宗旨的經濟制度
四、民知：道德和科技並重的普及教育
五、民強：寓兵於民、全民皆兵的軍事體制
六、知恥：教育為主、懲罰為輔的法律制度
七、法制社會的組織架構：官聯和民聯
八、禮樂的社會功能及其本質
九、和樂：生活、婚姻和習俗
十、《周官》制度設計的理論基礎：孔子的哲學思想和政治思想
中篇 《周禮》直解
天官塚宰**
附1：《天官》職務、職銜、員額表
地官司徒第二
附2：《地官》官職、職銜、員額表
春官宗伯第三
附3：《春官》職務、職銜、員額表
夏官司馬第四
附4：《夏官》職務、職銜、員額表
秋官司寇第五
附5：《秋官》職務、職銜、員額表
附6：《周官》職務、職銜、員額簡表
下篇 熊十力致毛澤東長信今讀
一、引言
二、近代西方政治思想中的創造性與民主政治
三、孔子—熊十力的創造性民主政治思想
四、結語
五、補記：關於《原儒》
注釋
後記