該書繫統講述了風水學中形家、法家、擇家理論的基本含義，以及風水古法：龍法、穴法、龍運、天星、符咒(改向)的基本意義。
筆者在書中提出了自己對風水的感悟：一個地(陰陽二宅)，發不發不在於“立向”及“元運”，而主要在於“龍”與“穴”是否真確——真龍自生有真穴，真穴自能立得真向；真向一定，自會收得真砂、真水。此為風水之“由裡及表”、“由內向外”。
而傳統風水理論，多為“由表及裡”、“由外向內”，即通過各種水法、砂法、巒頭、形勢等理論，希望能“摸索”出穴之所在，多再以“偽法”之水法或單憑“元運飛星”立向——以此希求自己或子孫富貴，如緣木求魚也。
書中附錄《輔星水法》二十四山詳圖及九星斷訣，為家藏秘傳。

風水，在古代稱為堪輿之術，其理論主要用於建造居所與墓葬。 風水理論，紛繁復雜，現大體分為巒頭派與理氣派。本書作者根據師承 所學，認為：風水之學，包括形、法、擇三家(派)之內容： 形家精髓：尋真龍、點真穴之法，即龍法； 法家精髓：真穴中立真向、收真砂納真水之法，即穴法； 擇家精髓：三元大運及天星擇日之法。 形、法二家是地理，是哲學；擇家是天文，是數學。 形法擇，三家合一，即古代“天文地理”之學。 ——此方為風水！ 本書結合先賢所論，將作者家父一生之從師經歷和風水實踐貫穿其中， 披露了許多風水傳聞和故事，希望能帶給廣大風水愛好者一些感悟和啟示。

序
我學風水的經歷(代序)
本書內容簡介及緣起
第一章 先師劉天祿的一些生平軼事
第二章 風水基礎篇
第一節 河圖洛書的傳說和意義
第二節 先天八卦與後天八卦
第三節 天星卦序
第四節 歷代葬法
第五節 風水基本元素
第六節 論羅經三盤的用法
第七節 論人盤收砂理論是否還有用
第八節 淺釋《青囊經》
第九節 淺釋“原版”《葬書》
第三章 風水之天文初探
第一節 中國古代天文學與風水學
第二節 九星總論
第三節 形狀九星
第四節 方位九星
第五節 元運九星
第六節 時氣九星
第七節 三垣星座詳釋
第八節 二十八宿推四方
第九節 十二星次
第十節 星宿五行
第十一節 論宮度五行與宿皆不能移易
第四章 劉氏風水之精髓理論
第一節 劉氏家傳三元運
一、師傳三元大運秘訣
二、試解《青囊奧語》
第二節 劉氏風水之形法擇總論
第三節 劉氏風水之改向秘法
一、改向秘法
二、論立向定富貴大小
第五章 風水之形家理論
第一節 形家理論初探
第二節 龍法十要
第三節 形家理論體會
第六章 風水之法家理論
第一節 法家理論初探
第二節 論砂
第三節 收砂之法
第四節 關於砂的斷法
一、撥砂分房法
二、看砂斷：發富貴為何種職業及大小之法
三、看砂斷：富貴災禍應在何年之法
第五節 論水及納水之法
一、論水
二、納水之法
三、看水斷房分及興衰之法
第六節 論穴及葬法
一、正穴
二、怪穴
三、葬法
四、作法
第七節 論穴土之色
第八節 論立向之法
第七章 風水之擇家理論
第一節 擇家理論初探
第二節 師傳之紫白期擇日法
第三節 師傳之祿馬貴擇日法
第四節 易理擇日法
第五節 正五行擇日法
第八章 陽宅風水理論
第一節 淺論現代城市陽宅風水
第二節 增補《陽宅三要》原序等篇
第三節 陽宅經典理論篇導讀
第四節 師傳之陽宅理論初探
第九章 風水雜篇
第一節 淺談符咒術與風水
第二節 淺談醫理與風水
第三節 賴布衣《催官篇》解讀(節選)
第四節 劉伯溫的風水傳說
第五節 風水故事三則
第十章 風水實例篇
**例 家父為親姑母下葬
第二例 為楊某改陽宅山向
第三例 汪某 陽宅 癸山丁向
第四例 查劉某家陽宅
第五例 為鐘某小孩調整床位
第六例 為汪某葬母 卯山酉向
第七例 為美麗田園美容院開業擇日
第八例 為山東某房地產布局
第九例 為錫城某娛樂公司布局
第十例 為某局長調整辦公桌
第十一章 家藏秘傳《輔星水法》
第一節 輔星水法總論
第二節 輔星水法之二十四總圖論
一、壬山丙向
二、子山午向
三、癸山丁向
四、丑山未向
五、艮山坤向
六、寅山申向
七、甲山庚向
八、卯山酉向
九、乙山辛向
十、辰山戌向
十一、巽山乾向
十二、巳山亥向
十三、丙山壬向
十四、午山子向
十五、丁山癸向
十六、未山丑向
十七、坤山艮向
十八、申山寅向
十九、庚山甲向
二十、酉山卯向
二十一、辛山乙向
二十二、戌山辰向
二十三、乾山巽向
二十四、亥山巳向
附錄一 風水與命運漫談
附錄二 神奇的堪輿術(摘錄)
附錄三 論蔣大鴻與張九儀
附錄四 風水交流心得
附錄五 劉伯溫故鄉風水行
後 記

聽家父講，先師還做過一件有趣的事： 一次，他對家父說：“我們這裡有一個人老是干一些調戲婦女的歹事， 現在他不再干了，你知道是怎麼回事嗎？” 家父說：“大概他改正了吧。” 先師說：“纔不是呢，他現在都‘沒用’了，還能再干壞事嗎？” 家父奇怪地問：“那是為什麼？” 先師笑著說：“我幫他家遷過墳！而且這家人以後也不會再干壞事了。
” 家父又好奇得問：“那又是為什麼？” 先師說：“他家都沒後人了，還怎麼干壞事呢！” 看來先師不僅會幫人、也會“整”人的呢。
先師在當地人心目中*有名的本事，是所謂“弔天星”(即天星擇日)。
通俗點說，就是——在做事(造葬)時，如“天星”到宮，說有太陽就會 出太陽，說有雨就會下雨，總之必有吉兆。
據說，“天星”還能做到：說發多大就能發多大——此話源於： 一次家父半開玩笑對先師說：“您**給人家做個縣長，明天給人家做 個市長，他們將來當了官都來‘欺負’我們這些當徒弟的。” 先師說：“你怕他們干什麼，我一個‘期會’(日課)都可以出個縣長！ ” 家父問：“有那麼厲害啊？” 先師答道：“我把某個‘天星’弔給他，他怎麼不發？”並當場背了一 個“天星”的斷訣，並言：該“天星“到宮，可出統管一百零八將之人！ 一次，先師在路邊經過，有幾個當地人看見他，就攔著他，半開玩笑半 當真地對他說：“劉神仙，都說你會‘弔天星’，**你要是不‘弔’一個 出來給我們看看，我們以後就說你‘沒功夫’，是騙人的！” 先師一聽，生氣般瞪大眼睛，怒道：“你們真的要看？” 眾人都說：“一定要看！不然**就不讓你過去。” 先師默了一會，抬起頭來望著天空，用他手中的拐杖往天上劃了一個圈 ，隻見一會兒天上便起了一片烏雲，頃刻問下起大雨來。
眾人嚇得連忙都跑回家去了，從此再也沒人敢“調侃”先師了。
這件事是家父聽當地之“當事人”親口說的。不知先師當時用的是什麼 方法，實話說，雖然“天星”到位是可預知跡像，如僅用“奇門遁甲”擇日 也可預知時辰到時會發生何事；但那都是事先算好的，這種“說來就來”的 本事，有點好像是傳說中的“法術”之類。(筆者暗想：會不會就是“法術 奇門”呢？先師未傳有此類給家父，筆者亦不會，可惜了。) 筆者常以此想：當年諸葛亮借東風，莫非真有其事？ 先師在收家父為徒之前，已先後收有二三十個徒弟，家父是他收的*後 一個徒弟，也就是俗話所說的“關門弟子”吧。徒弟們都想學得先師這門“ 弔天星”的本領，有的徒弟從師年齡都有二十幾年，也有的堅持不了就中途 離開了。
家父後來得先師“形法擇”三家真傳後，纔知：“天星”不過是先師第 三等的功夫——擇家中之一門而已。今有多少人將“三元九運”就認為是風 水之精髓，實不知天之何其高也！ 一次，恰逢先師生日，所有徒弟都來了，師徒大聚會。剛開席，先師就 指著坐在他旁邊的家父，對其他徒弟們說：“**你們都能來，我很高興， 陳忠和還沒有正式投師(未寫‘投師紙’)，算是客人，我們**師徒之間的 談話與他無關。”(難道先師已預知有不快之事發生？) (筆者按：關於“投師紙”一事，是這樣的：本派拜師，要寫“投師紙 ”，並且要求請族、親、友三位代表到場畫押作證。族，即同一家族中人； 親，要好的親戚；友，*好的朋友。家父接先師來家舉辦拜師儀式時，所請 族親友代表，沒有一位到場，有人還說：“陳忠和錢多，地理我們都學完了 ，還拜什麼師？”當時家父十分難堪，對先師說：“我們家條件不好，老師 不要責怪，我心是誠的！”先師言道：“你不用解釋，他們這不是看不起你 陳忠和，是看不起我劉天祿！”當時沒收家父的投師紙。後來先師在傳家父 “形法擇”真訣時，纔收。) 於是師徒之間開始邊喫邊談起來。席間大概趁著酒興，有的徒弟終於就 說了：“老師，我們跟你學了這麼多年，你總是今年推明年，為什麼一直不 肯把‘天星’教給我們？” 先師說：“我教給你們的那些東西，這麼多年來讓你們去實踐，你們都 實踐得怎麼樣了啊？” 徒弟們說：“我們都會了啊！” 先師說：“那你們都做‘發’了多少家啊？” 眾人皆不語。
先師於是又說：“教你們‘天星’還不到時候，你們還記得‘投師紙’ 上是怎麼寫的嗎？” 徒弟們說：“當然記得，生養死葬嘛！你生病都是我們給你去買藥啊， 還叫家人來伺候你，哪一點對不起你啊！” 先師又問：“那都是誰出的錢啊？” …… P26-28