地球上的六十五億個生命，有著六十五億種命運。不要去怨父輩，也不要去怨社會。人們所能做的，是改變，是實現地的增量，而不是讓地減量，如果大多數人這麼想，這麼做，人類社會將會*加和諧。這也是“蒼天”的期盼。李翔華著的《地位(上)(精)》為讀者講述有關地位的人生哲學。

《地位(上)(精)》作者李翔華通過認真思考，將 地位分解為地和位來進行分析。認為地不是官職、權 力和金錢，地在質上表現為人的德、善、學識和能力 。位是地的外在表現，具體為人的事業和成就。認為 現實生活中的人們，應該不斷增加自己的德、善、學 識和能力，不斷擴大自己的事業和成就，服務社會和 人民。

第一章 地位是什麼?
第一節 地是什麼?
一、地的質
(一)德
(二)善
(三)學識
(四)能力
二、地的量
(一)地的初量
(二)地的增(減)量
第二節 位是什麼
一、事業
(一)做事
(二)做什麼事
(三)做多大的事
二、成就
(一)物質的收獲
(二)非物質的收獲
第三節 地和位的關繫
一、地決定人做什麼事
二、地決定人該做多大的事
三、地決定人有多大的成就
第二章 不要去做讓地減重的事
第一節 十惡之人，地量耗盡
一、策劃和發動戰爭之人，地量耗盡
二、組織和實施恐怖活動之人，地量耗盡
三、生產和投放原**來殺戮無辜之人，地量耗盡
四、成立邪教充當教主之人，地量耗盡
五、獨裁統治之人，地量耗盡
六、生產和販賣**之人，地量耗盡
七、殺人之人，地量耗盡
八、縱火之人，地量耗盡
九、投毒之人，地量耗盡
十、組織黑社會之人，地量耗盡
第二節 與天鬥、與地鬥、與人鬥，讓地減重
一、不要去與天鬥，人鬥不過天。鬥了，會讓地減重
二、不要去與地鬥，人鬥不過地。鬥了，會讓地減重
三、不要去與人鬥，害了他人傷了自己。鬥了，會讓地減重
第三節 不忠、不孝、不仁、不義、不誠、不信之人，讓地減重
一、不忠，讓地減重
(一)對國不忠，讓地減重
(二)對人民不忠，讓地減重
(三)對家庭不忠，讓地減重
二、不孝，讓地減重
三、不仁，讓地減重
四、不義，讓地減重
五、不誠。讓地減重
六、不信，讓地減重
第三章 多做讓地增重的事
第一節 積德，讓地增重
一、德積於每天。貫穿終生
(一)**，你積德了嗎?積德了，地就增重
(二)今年，你積德了嗎?積德了，地就增重
(三)今生，你積德了嗎?積德了，地就增重
二、德積於小事。彙成大業
三、德積於以德為鏡，對照檢查
第二節 行善，讓地增重
一、善。始於心。人心靈善良，會讓地增重
(一)家庭對人的心靈影響
(二)社會對人的心靈影響
(三)人自身的“免疫力”
二、善。體於行。人的行為善良，會讓地增重
(一)人的善心通過言語表達和傳導
(二)人的善心通過肢體行為實現
三、善。慈於舉。人作出壯舉，會讓地增重
(一)義舉，是人的付出。人為社會提供服務讓地增重
(二)壯舉，是人的無私奉獻
第三節 增長學識，讓地增重
一、少兒時代“教我學”
(一)教少兒認知自然，培養保護生態的意識
(二)教少兒正確價值觀，培養正確的人生觀
(三)教少兒展現天性，培養興趣和愛好
(四)教少兒語文、數學，普及基本知識
二、青年時代“我要學”
(一)在思想上樹立“我要學”
(二)根據興趣愛好先廣後專去學
(三)要不斷地學下去
(四)要學點哲學和法學
三、成年之後“*要學”
(一)在實踐中學習
(二)在工作中自學
(三)爭取短期培訓
(四)脫產進一步深造
四、老了之後“還要學”
(一)*要按照興趣學
(二)活到老，學到老，生活*有質量
(三)老人學習，還能為社會發揮餘熱
第四節 提高能力，讓地增重
一、在實踐中不斷提高自身能力
(一)在實踐中提高觀察力
(二)在實踐中提高分析力
(三)在實踐中提高判斷力
(四)在實踐中提高決策力
(五)在實踐中提高執行力
二、能力是雙刃劍，會產生正能量，也會產生負能量
(一)為社會付出的人，能力產生正能量
(二)不能低估能力產生負能量的破壞力
(三)私欲通過能力實施掠奪
三、**的能力對社會影響巨大
(一)人們不會忘記那些推動歷史前進的**
(二)**的能力，關繫著**的前途命運
(三)中國走向文明繁榮，要用150年

所以，德善齊天之人，必是聖人。在中國歷** ，孔子可稱之為聖人。反之，缺德的人必然行惡，希 特勒就是一個典型的罪惡滔天之人。
(三)學識 學識是人的知識總稱，是人認識自然和社會的鑰 匙。
學識分為先知和後知。
先知即先天的學識，由父母基因遺傳，由父母的 德決定。有的人生下來就是天纔，那是他的父母和祖 輩積了大德。幾千年傳下來的“龍生龍、鳳生鳳、老 鼠生來就打洞”的說法，雖有失偏頗，甚至讓人反感 ，但它反映了一種社會現像，帶有一定的規律性。應 該承認，從來到世間的那一刻起，人與人之間的智力 就有差別，這是命，是人們無法改變的既成事實。
後知即後天的學識，由人自身決定。萬般皆下品 ，唯有讀書高。隻有學習，纔能吸收前人已總結的知 識，纔能對自然和社會有*多的了解。可從書本中學 習，也可在社會實踐中學習。從書本中學習，特別是 接受規範的學校教育，是增長學識的一種重要途徑。
但學校學習受到很多條件限制，不是每個人都可如願 。在社會實踐中學習，也是增長學識的另一重要途徑 。
不學無術，是一句成語，它表述了一種深刻含意 。即使是一個天纔，也得通過後天的學習，纔可開啟 先天學識之門。一個人如果不讀書，不在社會實踐中 學習，很難成為一個有用之人，很難成為一個有德之 人。
後天的學識與讀書有關，書讀得越多，學歷越高 ，學識也會越多。但也不能局限於學歷，不是每個人 都可讀大學，讀博士。後天的學識在於持之以恆的學 習和積累，隻要人們在日常生活中注重學習，就一定 能積累學識。積累學識的過程，也是一個積德過程。
在中外歷**，孔子、李白、杜甫、牛頓、愛因 斯坦、莎士比亞、黑格爾，都是學識典範，顯示和展 示了人類智慧。他們積累的學識，至今仍在照亮人類 認識自然和社會的方向。
(四)能力 一個有德、善良、學識淵博之人，也一定是個有 能力的人。當他將德、善、學識貢獻給社會時，一定 能夠達到*好的效果。儲藏在人體的這種正能量，稱 之為能力。它包括： 1．對事件的觀察力，即對事物的敏感並能及時 發現問題。
2．對事件的分析力，即找到影響事件的諸因素 ，找出主要矛盾及矛盾的主要方面。
3．對事件的判斷力，即對事件的發展方向及其 趨勢作出正確評估。
4．對事件的決斷力，即果斷地作出決策，並提 出解決方案。
5．對事件的執行力，即協調各方面的關繫，對 事件運行可控，使運行結果達到或接近目標。
能力儲藏於人體之內，表現在人的行為之中。有 能力的人，一定能辦成事，辦成大事。沒有能力的人 ，一定辦不好事，辦不了大事。
在中國歷**，秦始皇是個有能力之人；在美國 歷**，華盛頓是個有能力之人；在英國歷**，伊 麗莎白女皇是個有能力之人；世界上還有很多有能力 之人，他們都是偉人，他們都為人類社會的進步和文 明作出了**貢獻。
二、地的量 地作為人即主體的總和，它附於人體，是一種物 質，可以計量，人的這種可計量的由地決定的物質， 稱之為地量。
人的地量由兩部分組成，即地的初量和地的增( 減)量。
(一)地的初量 每個人都是生於特定的時間、空間和家庭。所以 ，天時、地利、人和決定著每個人的地的初量。
1．天時。人是宇宙造物，地球上、天空中的萬 事萬物都由宇宙決定。一個生命的誕生，是特定時間 的一個特定產物。
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