“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，人生的旅途總是布滿荊棘，而人們自古以來追求的卻又是幸福和美滿，於是以各種方式來表達心昊的強烈願望和渴求，自然而然形成了極具特色的傳統民俗文化。本書從“福”、“祿”兩方面展開，從多個角度對我國的民俗作了比較詳細、同時又不乏趣味性的闡述。

前言/1
五福臨門/1
五福臨門/1
三星福、祿、壽/5
官祿吉昌/10
福壽康寧/14
福海壽山/18
壽星常臨福瑞家/23
五福壽為先/27
節令納福/35
臘月祭灶保平安/35
納福去邪壓歲錢/40
福星高照話春聯/44
新年撞鐘祈福/47
新年燒頭香求福/51
倒貼“福”字/55
拜年接福和恭喜發財/58
迎財神和供財神/61
歲歲平安與竹報平安/66
自求多福/73
禍福無門/73
禍福相依/76
厚德載福/80
天官賜福/84
自求多福/88
祝福/91
受天百祿/95
受天百祿/95
鹿與祿壽/100
福與蝙蝠/104
喜從天降/107
風水與祈福/113
有關風水祈福的民俗/113
祈福的用品擺設/119
擇吉種種/122
鐘馗畫/129
生活中的福分/135
口福/135
耳福/144
艷福/152
性福/156
清福/161
福祿鴛鴦/165
福祿器物/165
同心結/168
福祿鴛鴦——祝願婚嫁幸福的民俗/172
多子多福/179
三多九如/186

福海壽山 “福海壽山”是一句吉利話，也是人們向老人祝壽時的一句常用話。把這句話分拆開來，就是”福如東海，壽比南山”，由此再延伸開去，就成了“福如東海長流水，壽比南山不老松”。 我國古代民俗，祝福頌壽往往連在一起。有福者必壽，不壽就是無福：有壽者喜福，無福則壽又有何用？關於“福”，東漢許慎的說法是：“福，備也。備者，百順之名也。無所不順者謂之備。”這就是說，“福”的含義在於百事順利，事事順利，心想事成，無所不順。若果如此，則人間一切開心稱意、快樂幸福之事，都可以讓一個“福”字給概括殆盡。如此說來，“福”豈非大海乎，“福”豈非東海乎，“福”豈非東海長流之水乎？對於如何有“福”，古人積累的經驗是：“量大福大。”一個人福分的獲得，既在於努力，在於勤奮，在於開創，在於爭取，在於與人為善，同時又在於為人處世、待人接物的寬大包容。P18人們遇到爭執，退一步海闊天空，如此則”福緣善慶”，樂事好事善事之外，*來了“量大福大”的極樂。所謂“福”，人生福、祿、壽、喜、財”五福”之外，掃地焚香，清茶淡飯．海量容人，心境如水也是福，所謂彼是“福”，此亦是”福”也。 福既如東海矣，那末壽亦當如南山之無有**。何謂”南山”?《詩經·小雅·天保》為我們作了解答：“如南山P19之壽，不騫不崩。”“南山”即終南山。《詩經》之後，明清以來，社會上又有一種說法，“南山”是指山東益都縣的雲門山。因為雲門山在益都縣城的南面，所以人們慣常就習稱雲門山為“南山”了。 關於南山與壽掛鉤．有人不禁要問：天底下好山名山那麼多，為什麼要對南山奉觴稱壽這裡其實有個道理：原P20來明朝嘉慶年間．衡山府管家周全酷嗜書法，寫得一手龍飛鳳舞的好字。一次周全興致忽來，便在南山的峰頂崖壁之上，巨筆狂揮，留下了一個大而又大、後經刻斲的“壽”字，當然也不排除周全先在家裡揮就巨大“壽”字，然後再放大刻鑿到山頂上去的可能。由此後人來到雲門山的山腳下，舉頭仰望，便見一個醒目的大“壽”字映進眼簾：壽與山相映．“壽”亦變成了一座山。 據說，1981年時，益都縣文物部門想把山上的這個大“壽”字拓下來，還專門搭了高高的腳手架，用長達18丈的白布代紙，30斤雞蛋清調和7斤朱砂為墨．分好幾段纔拓下了這個巨大的“壽”字。拓好一量，全字高達7.5米，寬3.7米，真乃天下**大“壽”字。 與“福海壽山”類似的民間祝頌，還有“五福捧壽”，也就是五隻蝙蝠圍著一個大“壽”字，可見我國民俗向來是與美好的願望結伴而行的。P22