做人不可太功利，唯有大方地舍，纔能豐厚地得。百年的人生，不過是一舍一得的重復。大地舍棄繁花，纔有秋收的碩果；人類舍棄安逸，纔有不斷的進步……讓我們領悟舍得的智慧，進入舍得的境界，人生將有大不同。
王迪編著的這本《舍得的人生收獲多》道出了智慧之人的舍得之道，也寫出了愚魯之人的失敗教訓，用簡單的哲理道出了“舍得”的內涵，並揭示出舍得之道對於人生發展的重要影響。若能領悟本書的道理，那麼人生的道路可能就會少幾道彎，多幾扇門。

一個人之所以快樂，並不是因為他擁有得多，而 是源自他計較得少。過多是一種負擔，也是另外一種 失去；反之，少並不意味著不足，或許是另外一種擁 有。舍棄也並不一定是完全失去，從另一種意義上說 是更為寬廣的擁有。因此，舍得是一種處世智慧，是 一種豁達的人生態度。舍得讓人寬心，它是對心境的 一種放松，是對心境的一種滋潤，它驅散了烏雲，清 除了心靈的塵埃。有了它，人生纔能淡定從容，生活 纔會被陽光普照，快樂與幸福也會隨之而來。 王迪編著的這本《舍得的人生收獲多》道出了智 慧之人的舍得之道，也寫出了愚魯之人的失敗教訓， 用簡單的哲理道出了“舍得”的內涵，並揭示出舍得 之道對於人生發展的重要影響。

卷一
舍是得之因，得是舍之果
1.舍不得自然得不到
2.絲毫不舍，如何能得
3.滴自己的汗，喫自己的飯
4.要想有所得，必須腳踏實地去努力
5.如果你想得到一樣東西，就要先付出某樣東西
6.想賺錢就得喫苦，想賺大錢就得喫大苦
7.自私自利的人不會有收獲
8.目光遠大的人，站得高，看得遠

卷二
時時拿得起，處處放得下
1.隻有學會放棄，纔有力量走*遠的路
2.放不下身段，常會讓自己無路可走
3.拿不起放不下，這樣的人*容易心理失衡
4.舍得下小面子，日後纔有大收獲
5.人生哪可常勝，你要學會認輸
6.放下包袱也許會擁有另一種情懷
7.輸贏成敗在所難免，你要學會擺正心態
8.忘記失敗的痛苦，發現失敗的價值
9.大氣地放下過去的不如意
10.放下失意，另尋一片天空

卷三
心靈勤拂拭，不使惹塵埃
1.解開心中的繩結，通透地看待生活
2.與痛苦為伴，還是從痛苦中脫身而出
3.我們常常自生煩惱，“平添許多愁”
4.如果你不自尋煩惱，沒人會讓你煩惱
5.及時清理封裹心靈的繭
6.常給心情放放假，不可總是太緊張
7.遺忘痛苦，幸福纔會降臨
8.勇敢向前，別在不幸上停留太久

卷四
退讓不喫虧，忍耐是保全
1.物極必反，當退則退
2.要想求保全，需在得意濃時休
3.做人不可張揚，以免惹來麻煩
4.以謙卑的姿態行走社會，纔會走得順利
5.與人“抬杠”是件愚蠢的事
6.懂得運用策略，不跟對方硬拼
7.忍為天下先，讓步天地寬
8.太強調個人，早晚要喫苦頭
9.適時忍耐，不逞一時之勇

卷五
舍棄貪婪心，換得寧靜來
1.沒必要把生活弄得那麼復雜
2.有時錢財會讓你寢食難安
3.貪婪會讓你的人生充滿負擔
4.不計利益得失的人，上天往往不會虧待他
5.許多附加的東西隻是徒增無謂的負擔
6.做金錢的奴隸，還是做金錢的主人
7.誰能舍下名利，誰就擁有灑脫
8.將光環讓給別人，把自在留給自己

卷六
錯的莫堅持，放棄是明智
1.在關鍵時刻，要果斷地舍棄
2.放棄狂妄，選擇歸零
3.作好人生的選擇，適時地有所放棄
4.舍棄那些讓你不安的東西
5.合適的位置纔能成就**的你
6.以能發揮自己的長處作為選擇的依據
7.隻有適合自己的生活，纔是幸福的生活
8.專攻一門，*容易獲得成功

卷七
莫追眼前利，放眼看未來
1.放棄蠅頭小利，獲得長遠利益
2.舍棄到嘴邊的肥肉，你會得到*多
3.人生必要面臨取舍，要保持平常心態
4.面對“餡餅”，請誠實一些
5.處處怕喫虧，成不了大事業
6.寧可自己喫虧，也不可虧待幫助過你的朋友
7.不是自己的不要拿，隻抓屬於自己的錢
8.喫虧是一種能舍也能得的人生境界
9.肯喫虧的人纔不會喫大虧
10.職場新人，敢喫虧纔能成就自己

卷八
幫人是幫己，付出是收獲
1.多為他人著想，要有一種無私的幸福觀
2.有多大的愛心，就會有多大的成績
3.付出愛的人總能得到回報
4.做精神上的天使，用愛心感染別人
5.幫人就是幫己，助人就是利己
6.付出一分關懷，得到一分關愛

卷九
戀是為愛，分手也為愛
1.對不能擔起的愛要及時放手
2.舍得虛榮的愛，選擇樸實的情
3.成全之愛比占有之愛*偉大
4.珍惜現在擁有的，錯過的不再留戀
5.愛沒有理由，它讓你心甘情願地付出
6.愛情，就是彼此竭力地付出與承受
7.將感情投注到合適的人身上

2.絲毫不舍，如何能得 有位居士向禪師訴苦：“我的妻子**吝嗇，不 但對慈善事業毫不關心，甚至連親戚朋友遇到困難也 不肯接濟，與親朋好友在一起聚會也是如此，請禪師 去我家開導開導她。” 禪師就這樣隨這位居士來到他家中。果然，居士 的妻子十分小氣，僅僅給禪師倒了一杯白開水，連一 點兒茶葉也舍不得放。禪師並不計較，但是，不知為 什麼，他用兩個拳頭夾著杯子喝水。居士的妻子“撲 哧”一聲 笑了。
禪師問她笑什麼，她說：“師父，你的手是不是 有毛病，怎麼總是攥著拳頭？” 禪師問道：“攥著拳頭不好嗎，我若是天天這樣 呢？” “那麼就是有毛病了，天長日久，就成了畸形。
” “哦！”禪師像是恍然大悟，伸開手，卻又總是 翹著五根指頭，說什麼也不肯合攏。
居士的妻子又被他的滑稽模樣逗樂了，笑著說： “師父，你的手總是 這樣，還是畸形！” 禪師點了點頭，認真地說：“總是攥著拳頭或總 是攤開巴掌，都是畸形，這就如同我們的錢財，若是 隻知死死地攥在手裡，總也不肯松開，天長日久，人 的思想就成了畸形；若是大撒手，隻知花用、不知儲 蓄也是畸形。錢，是流通的，隻有流轉起來，纔能實 現它的價值。” 居士妻子的臉紅了，因為她明白了，禪師所做的 一切，都是變相地說服她不要吝嗇。但她總覺得像受 了挫折，想給禪師出個難題，給自己找回面子。這時 ，她養的一隻小猴子跑了進來，她靈機一動，將小猴 子抱起來，對禪師說：“大師，您看這小猴子多可愛 呀！跟我們人類的模樣差不多。” 禪師開玩笑說：“它比人多了一身毛，若肯舍棄 ，就可以做人了。” 居士的妻子說：“您法力無邊，請想個辦法把它 變成人吧！” 居士一邊訓斥妻子荒唐，一邊向禪師道歉。誰知 ，禪師認認真真地說：“好吧，我可以試試看，不過 ，能不能變成人，還要看它自己了。” 禪師伸手撥了一根猴毛，小猴子痛得吱吱亂叫， 從女主人懷裡掙脫出去，逃之夭夭，不見蹤影。禪師 長長嘆了一口氣，搖著頭說：“唉，它‘一毛不撥’ ，怎麼能做人呢？舍得舍得，有舍纔有得，絲毫不舍 ，如何能得？” 居士的妻子羞紅了臉，再也無話可說了。
頓悟舍得： 人生是復雜的，有時又很簡單，甚至簡單到隻有 “舍”與“得”，而事情的結果也往往是這樣：舍得 ，可使人得到許多回報；相反，舍不得，可能使人遺 憾終生。
3.滴自己的汗，喫自己的飯 有兩個人在漫無邊際的大海上漂泊了很久，他們 想找一塊生存的地方，*終來到了一座無人的荒島。
但是島上蟲蛇遍地，處處都潛伏著危險，條件十分惡 劣，**不是一個適合生存的地方。
其中一個人說：“我決定在這裡待下去。這個地 方雖然現在是差了點兒，但將來肯定會是個好地方。
”而另一個人對這個地方十分不滿意，於是他繼續在 大海上漂泊。後來這個人終於找到了一座鮮花爛漫的 小島，島上已經有了人家，他們是18世紀海盜的後裔 ，幾代人經過不懈的努力把小島建成了一座花園。這 個人一看，覺得很滿意，於是他便留在這裡做了小工 ，生活也談不上好壞，反正能填飽肚子。
過了很多年，一個偶然的機會，他出海的時候恰 好經過那座他曾經放棄的荒島，於是他決定去拜望自 己昔日的老朋友。一來到島上，映入眼簾的一切，使 他懷疑自己是不是走錯了地方：高大的屋舍、整齊的 田疇、健壯的青年、活潑的孩子……老朋友已經因為 過度的勞累、困頓而漸漸衰老了，但他的精神仍然很 好，尤其當說起變荒島為樂園的經歷時，*是神采奕 奕。*後老朋友指著整個島說：“這一切都是我用自 己的雙手干出來的。這是我的島嶼。” 這個人此時不但沒有愧疚，而且還抱怨說：“為 什麼上天這麼厚愛你，當時你要留我在這島上，也許 會比現在*好。” 一個人要想獲得成功，就得依靠自己的積極行動 ，別人沒有向你提供成功的條件的義務，你也不應該 因為別人沒提供給你助你成功的條件而抱怨，那隻能 證明你是一個懦弱的人。
不能老是期盼別人先給你什麼，你纔能做什麼， 而要靠自己去設法求取。成功的果實也隻有經過自己 的努力纔能摘取到，如果總是把希望寄托在別人身上 ，總想著讓別人為你準備好成功的條件，然後你纔去 行動，一旦別人沒有這樣做，你就在那裡怨天尤人， 那你永遠也成功不了。所以，不要抱怨別人不能給你 提供什麼，要看看自己努力以後能爭取到什麼，這 纔是獲得成功的途徑。
鄭板橋曾經說：“滴自己的汗，喫自己的飯，自 己的事自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢。”愛 默生說：“坐在舒適軟墊上人容易打瞌睡。”依靠他 人，覺得總是會有人為我們做任何事，所以不必努力 ，這種想法對我們獨立發展和艱苦奮鬥，是個致命的 障礙。隻有拋棄身邊的每一根拐杖，破釜沉舟，依靠 自己，纔能贏得*後的勝利。
待在家裡、總是得到父親幫助的孩子一般都沒有 太大的出息，當他們不得不依靠自己，不得不動手去 做，或是在蒙受了失敗之辱時，他們通常就能在很短 的時間內發揮出驚人的能力來。
成功不能依賴別人，還要靠自己。當你真正不依 靠別人就能自強自立之時，你就踏上了成功之路。
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