張曉等著的《以孝選官--孝與古代選官制度/中國孝文化叢書》講述了歷代以孝選官的制度。先秦時期“孝治天下”的觀念還僅僅停留在理論層面，“以孝選官”也尚處於萌芽狀態。漢代在選官制度上體現出對孝的提倡，漢惠帝、呂後開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以後，“以孝選官”的現像承襲相沿，繼續存在於歷代選官的體繫中。但此後的幾百餘年間，孝道觀念時而淡薄時而強化，“以孝選官”的分量也隨之變化，這也暴露出了這一制度的弊端。

第一章 “孝”，沒那麼簡單——古代為何以“孝”選官
一 “孝”是諸德之本
二 “孝”是修身立身之基礎
三 “孝”是齊家治家之良方
四 “孝”是君主治國之道
五 “孝”與“忠”相得益彰
第二章 以“孝”選官初露端倪——先秦選官制度中“孝”思想的萌芽
一 虞舜以孝贏天下——禪讓制中隱含的“孝”
二 “纔能”固重要，“賢德”不可拋——選賢任能制下的“孝”思想
三 孔子做官的深層剖析——為盡“孝”道
四 趙威後眼中的“孝”與選官
五 “潤物細無聲”——儒家“孝道”對選官制度的影響
六 《呂氏春秋》中蘊含的選官思想
第三章 “孝治天下”——秦漢時期以孝選官蔚然成風
一 漢惠帝、呂後開漢代“舉孝授官”之先河
二 從“緹縈救父”看漢文帝對“孝”的態度
三 做官也有捷徑——漢武帝之“舉孝廉”
四 誰說年齡不是問題？——漢順帝對“舉孝”的年齡限制
五 為已死皇帝守陵而得官——*為荒誕的以孝選官
六 徒有虛名的孝——“舉孝廉，父別居”
七 “舉孝”也擔風險——官員“舉孝失職”，亦受懲處
八 “與時俱進”——漢代舉孝選官政策的調整
九 名醫華佗為何拒*以“孝廉”入仕？
十 《孝經》對漢代選官制度的影響
第四章 “非主流”——魏晉南北朝時期的以孝選官
一 以孝為標準的選官制度
二 孝悌觀念的深入人心
三 結語
第五章 “孝義道德”隱藏下的現實政治利益——隋唐時期的以孝選官
一 冠以“孝悌”名稱的考試科目——孝悌廉讓科和孝悌力田科
二 傳統“唯孝唯悌”選官方式的延續
三 賜官於孝子——家族的孝悌聲譽對以孝選官的影響
四 官員孝行卓著助其步步高升
五 韋氏兄弟孝德卓著得官運亨通
六 官場中扭曲人性的孝
七 白居易母亡作詩慘遭貶官
第六章 “承襲相沿”——宋元時期的以孝選官
一 孝德與纔學兼具——宋朝“孝悌”選官的重要原則
二 孝悌行為與仕途命運
三 包青天的孝行孝道
四 丁憂制度與選官
第七章 明清時期的以孝選官
一 明朝的孝文化
二 明清時期孝文化的發展
三 明清時期以孝選官
四 明清時期官吏的盡孝問題
第八章 以孝選官的批判性繼承與其時代價值
一 批判性地繼承孝文化
二 孝文化的時代價值
參考文獻