人生所有的追求，其實*終都歸宿為一個字，這就是--福。不論執政者祝願臣子福壽日臻；革命者為天下人謀永福，還是凡夫俗子掛在嘴邊的享福、福氣、洪福齊天、五福臨門……莫不如此。
殷偉編著的《福（中國傳統的福文化）》以中國福文化為基礎，通過各個方面來闡釋其外在表現和內在意義。

殷偉編著的《福（中國傳統的福文化）》以中國 福文化為基礎，通過各個方面來闡釋其外在表現和內 在意義，例如與“福”字相關的來源、含義等，配上 實物形式的剪紙、字畫、篆刻等圖片和照片，在對此 有了感性認識的基礎上，挖掘相關的典故、傳說，以 及民間的一些詞句用法。還可以加入一些實際生活中 與福文化相關的旅遊資源，使本書更加貼近生活。

第一章　福義溯源
一、“福”字的本義
二、福與富同源
三、福與禍的關繫
四、“福”的同義字
五、蝙蝠寓“福”
六、“福”字諧音創意多
第二章　祈福典故
一、華封三祝
二、箕陳五福
三、天保九如
四、萬福攸同
五、富貴壽考
六、福至心靈
七、一路福星
八、壽山福海
第三章　福字吉語
一、介福無疆
二、載福受祉
三、降爾遐福
四、洪福齊天
五、萬福來朝
六、和氣致福
七、福如東海
八、福壽三多
第四章　福義的衍化
一、薄福、厚福與造福
二、知福與享福
三、積善能成福
四、身在福中要惜福
五、喫虧是福
第五章　福神崇拜
一、木星——*早的福神
二、陽城——人間**福神
三、鎮宅福神魏征
四、真武大帝是怎麼成福神的
五、天官賜福
第六章　五福壽為先
一、福祿壽喜萬事全
二、福祿雙全，子孫延綿
三、福壽綿長，無終無止
四、福壽如意
五、福壽雙全，天下太平
六、福在眼前
七、福緣善慶
八、五福捧壽
九、五福和合
第七章　蝠福祥圖
一、蝠福玉雕
二、蝠福牙雕
三、蝠福角雕
四、蝠福木雕
五、蝠福磚雕
六、蝠福石雕
七、蝠福煙壺
八、蝠福銀飾
九、蝠福花錢
十、蝠福刺繡
第八章　百福納祥
一、《百福圖》與《百蝠圖》
二、百福駢臻，千祥雲集
三、流雲百福，福運綿延
四、開歲百福頌新春
五、百福景觀放異彩
第九章　祈福與摸福
一、《祝福》裡的祝福
二、客家“作大福”
三、溫州攔街祈福
四、金豬還福，一道疍家民俗盛景
五、麒麟送福，家家祥瑞
六、閩臺乞龜摸福
七、走福路，摸福石，繞福樹
八、摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣
九、摸福佳處藏古寺
第十章　民間俗信
一、“福”字為何要倒貼
二、迎春納福的門箋
三、左福右禍
四、何謂福相
五、鐘馗送福，恨福來遲
六、五福臨門與避諱
第十一章　天下名福
一、天下**福
二、天下第二福
三、陳摶奇“福”遍天下
四、藝術傑作——蘇軾《佛壽圖》
五、清代皇帝賜“福”字
六、慈禧賜“福”
七、吉祥龍鳳福
八、一筆草書福
九、字畫一體福
第十二章　福在人間
一、恭王府裡的福文化主題建築
二、陳家祠的“福”字數不完
三、丹霞谷五福齊全
四、有福之州福多多

三、福與禍的關繫 在漢語中，“福”與“禍”相 對，“福”表示有好的命運，“禍” 則形容命運不祥，是觸怒神靈將 會得到的報應，在古人心中，這 禍不是天災而是人禍，是違背祖 先神靈的旨意所造成的災難，是 祖先神靈不保佑的結果。
古人認為，以豐潔的祭物、 虔誠的心意祭祀祖先神靈，祖先 神靈就會保佑，降福於人，相反 則會因觸犯神靈而受到懲罰，禍 降於身。什麼是“福”？《荀子。
勸學》說：“福莫長於無禍。”也 就是說無禍就是大福。盡管“福” 與“禍”相對，但“福”與“禍” 互為因果，互為轉化，即好運可 以變成壞運，壞運也可以變成好運。《老子》第五十 八章中就道出了 這一點：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”老子此 語一出，成了千 古名言，世人大多明曉這“禍福倚伏”的道理。《老 子》又說：“知 足者富。”“禍莫大於不知足。”對於一個人來說， *大的禍害就是不 知足。
如何避禍趨福？漢代劉向《說苑·說叢》說：“ 禍生於欲得，福 生於自禁。”意思是：禍是從貪欲中來，福是從自我 節制中來。《漢書‘ 枚乘傳》中記載，枚乘上書皇帝說：“福生有基，禍 生有胎；納其基， *其胎，禍自何來？”說隻要斷*禍根，自然無從有 禍，無禍就是有福。
故而，古人有言：“福不可邀，養喜神以為召福之本 而已；禍不可避， 去殺機以為過禍之方而已。”清人石成金對此*自有 心得：“尋到禍 福源頭，自得避趨之法。” 古人還認為禍福沒有定數，都是人們自己的行為 造成的，《左傳· 襄公二十三年》說：“禍福無門，唯人所召。”這是 閔子馬勸說公彌 時所說的名言，隻要人們謹慎行事，是**可以避禍 趨福的，是禍 是福，取決於當事人本身。明代袁了凡的家訓《了凡 四訓》*為人 找到“遠禍即是福”的辦法：“人為善，福雖未至， 禍己遠離；人為惡， 禍雖未至，福已遠離。”其核心就是一個“善”字。
有句成語叫“福善禍淫”，一語道破了福禍關繫 。語出《尚書· 湯誥》：“天道福善禍淫，降災於夏。”意思是說行 善終將得到大福， 作惡必將遭到禍患，夏朝有禍是作惡的結果。舊時還 流行一句諺語： “福無雙至，禍不單行。”就是說幸運的事不會連續 到來，而禍患一 來卻接二連三地發生，語出漢人劉向《說苑·權謀》 ：“此所謂福不 重至，禍必重來者也。”吳承恩《西遊記》第十五回 中寫蛇盤山鷹愁 澗的孽龍說：“這纔是福無雙降，禍不單行。我纔脫 了天條死難，不 上一年，在此隨緣度日，又撞著這般個潑魔，他來害 我。” 民間有關福與禍的諺語頗多，如：“是福不是禍 ，是禍躲不過” “福薄禍生…‘禍從口出，福由心造”等等，此類舊 諺在明清小說中 經常可見。《金瓶梅》第七十二回應伯爵奉承諂媚西 門慶說：“你的 心好，一福能壓百禍。”意思是說有福運的人，能夠 制壓住許多禍患。
四、“福”的同義字 《說文解字》釋“示”說：“示，天垂像，見吉 兇，所以示人也。
從二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變，示， 神事也。凡示之 屬皆從示。”意思是說，示表示上天垂示征像，向求 告者顯示吉兇。
字形采用“二”（天）作邊旁，字形中的三垂筆，分 別代表日、月、 星辰。人觀察宇宙天像，借以推測時世的變化。“示 ”是神祗的事。
成了與一切祭祀、祈禱和宗教活動有關的字的意符， 《說文解字》中 收錄了從示之字繫列，“福”字從示，是與祭祀、祈 禱有關，而許多 從示之字又與“福”同義或相關。
祜：福也。《爾雅·釋詁**》說：“祜，福也 。”《詩經。小雅· 信南山》說：“受天之祜。”《晉書·王接傳》也說 ：“（王）接薄祜， 少孤而無兄弟，母老疾篤。”可見祜跟福是一個意思 。
祿：福也。《爾雅·釋詁**》說：“祿，福也 。”《廣韻》說：“善 也。”《詩經·商頌》說：“百祿是荷。”意思是承 蒙天賜的百種福祿。
漢樂府《孔雀東南飛》說：“兒已薄祿相，幸復得此 婦。” 禮：履也，所以事神致福也。
*初的意思是舉行儀禮，祭神求福。
宋人徐鉉注說：“五禮莫重於祭， 故從示，豊者其器也。”舉著類似 陶豆的器皿，在神主之前致祭，祭 神自當獲福，獲得神的佑助。這與 福的原生義相同，因此許慎說“事 神致福也”。
禧：禮吉也。禧有幸福、吉祥 的意思，中國人新年有句吉祥語： “恭賀新禧”，就是給人祝福。《爾 雅·釋詁**》說：“禧，福也。” 宋人王令《古廟》詩說：“工鼓於 庭巫舞衣，祝傳神醉下福禧。” 稹：以真受福也。這是許慎的 解釋。以至誠感動神靈而得福佑， 含有福祥的意思。
禎：祥也。禎同祥，含有福義。
《詩經·周頌·維清》說：“維周 之禎。”《字林》說：“禎祥也，福 也。” 褫：福也。《爾雅·釋詁**》 說：“褫，福也。”漢人張衡《東京 賦》說：“祈褫禳災。”意思是祈福 祛災。P8－11