摒棄世間一切苦惱，盡享人生幸福快樂
《人生是一場修行(人生苦短隨緣淡然)》由陳玉新編著。
吸取先賢智慧，沐浴大德情懷，讓聖嚴法師的課業照亮我們的心靈，以禪法來充實我們的人生，這就是我們學習禪學的原因。法鼓山的卷卷經書都是聖嚴法師對禪的感悟，也是留給我們後人的寶貴財富，我們把它繼承下來，同時也要懂得去運用，懂得把它變成我們自己的，如此纔不負聖嚴法師一世弘法之恩德，纔不負千百年間代代相承的禪宗。

《人生是一場修行(人生苦短隨緣淡然)》由陳玉 新編著。 要能放下，纔能提起。提放自如，是自在人。 不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實於現在，就 與過去和未來同在。 心不平安是真正的苦，身體的病痛不一定是苦。 不責人過錯，不舉人陰私，不念人舊惡，三者可 以養德，可以遠害矣！ 心念有強大的力量，所以纔有必要把心念拿來念 佛，把我們的心念安置在最高能量，最歡喜、清淨、 慈悲的狀態。

上篇 境界禪：境由心生，心隨意動
第一章 留得枯荷聽雨聲，禪即平靜
返璞歸真，平淡是福
紅塵在外，看淡悲喜
跌入低谷的時候，至少平靜
魚與熊掌不可兼得，得學會放下
平常心是道
偷得浮生半日閑
一簑煙雨任平生
第二章 風物長宜放眼量，禪即寬心
眉心放寬，開朗清明
得之我幸，失之我命
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
滅卻心頭火自涼
上固不足，下亦有餘
怒從心頭起，氣在心頭滅
歇一歇，再上路
第三章 雲在青天水在瓶，禪即隨緣
清心寡欲，知足常樂
一動不如一靜，一安勝過一躁
我自調心，關你何事
一任風浪起，安坐釣魚船
去留無意，順其自然
棄我去者，昨日之日不可留
亂我心者，明日之日多煩憂
第四章 人生淡薄詩當酒，禪即淡然
看淡薄利，除去閑名
弱水三千，隻取一瓢
青目睹人少，問路白雲頭
專注追求，看淡結果
山不過來，我就過去
得失勿恤，樂過即苦
不爭，天下莫能與之爭
第五章 世事洞明皆學問，禪即人生
菩提本無樹，明鏡亦非臺
菩薩眼裡，世人皆是菩薩
世間本無事，庸人自擾之
自傘自度，自心自解
見山不是山，見水不是水
逝者如斯夫，死生亦大矣
大千世界一禪床，人生就是禪
中篇 心性禪：心寬壽延，量大智裕
第六章 得容人處且容人，禪要有包容
佛門廣大，無有不容之人
宰相肚裡能撐船
容己先容人，莫求全責備
水清無魚，人察無徒
佛心容人，忘記仇恨
拘小節者，鼠目寸光
廣圄釋爭執，一笑泯恩仇
第七章 忍辱柔和是妙方，禪要有忍耐
寒山問拾得，百忍能成精
馬祖論禪，能伸能屈
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉
月船忍辱，不爭一時
穢洞藏身，柔能保身
愚人販橘，莫要心急
仰山喻樹，自*生路
第八章 虛心竹有低頭葉，禪要有謙卑
愚人自大，自取其辱
南隱侍茶，水盈則溢
韜光養晦，纔不外露
無德釋惡，謙卑待人
楊修之死，恃纔傲物
人上有天，縮小自己
小有小用，從寬處行
第九章 平和心氣事皆寧，禪要有和氣
種福先從家人種起
故人燃燈，照我迷途
相逢開口笑，和氣能生財
分享愛心，傳遞善意
見人減歲，見貨添財
摒棄好惡，一視同“仁”
不較真，不在意
第十章 滴水恩當湧泉報，禪要有感恩
不計舊惡，不忘舊恩
人生四味，苦辣酸甜
南陀燃燈，心存奉獻
知恩要圖報，過河不拆橋
人無百日好，須惜眼前人
人生白駒過隙，感恩造就永恆
若能愛人如愛己，便是自在好人間
下篇 因果禪：成敗得失，皆由因果
第十一章 無花無酒鋤作田，禪得先樂觀
自價自定，相信自己
抬頭走路，笑對挫折
關了一道門，打開一扇窗
開水泡茶，心悟其福
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥
他自毀譽，我自寬心
喜樂皆由心，自己當自己
第十二章 少壯工夫老始成，禪得能堅持
苦否苦否，須知苦盡甘來
憨山示法，住山不異
一心一意，偏執成功
食得垢中食，悟得禪上禪
泥濘留痕，苦難成人
堅持真我，勇往直前
松雲侍母，舍而後得
第十三章 皎不如污恭勝傲，禪得懂人性
與人交心，說話留心
無心無罪，糊塗一場
嘴上不爭鋒，莫入話語障
慧藏問空，學會變通
不工心計，不喫暗虧
道笠免租，留條活路給他人
千利休誇茶，真誠說“妄語”
第十四章 莫學長鯨擬害人，禪得與人善
己所不欲，勿施於人
一念之間，天堂地獄
慈悲為本，方便為懷
心口如一，以誠待人
季札掛劍，以信取人
我不入地獄，誰入地獄
窮則獨善其身，達則兼濟天下
第十五章 我有迷魂招不得，禪得棄邪念
爭強好勝，自取其禍
名利困阨，黃金有毒
貪圖小利，失掉自身
存心不善，自食惡果
洞山問色，目不邪視
克制欲念，切莫僥幸
心中有賊，便入賊境

返璞歸真，平淡是福 *平淡的日子，心裡*安定，寧靜*美，安定* 樂。
——聖嚴法師 在我們這個紛繁的世界上，追逐成功的人有之， 追逐成名的人有之，追逐名利兼收的人*有之，但還 沒有誰立志要追求平淡。
然而，平淡又是我們每個人生活的主旋律。聚光 燈下的生活人人羨慕，但那也隻是一剎那，當光芒退 去、繁華落盡，我們的生活終於還是要歸於平淡的； 而此時，能否安於平淡，能否在平淡中品味到人生真 味，就成了一個人生活能否幸福的決定性因素。
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也 不改其樂。賢哉回也！”這是《論語》裡面孔子誇顏 回的一句話，在孔子看來，顏回是一個能夠耐得住貧 困、守得住平淡的人，而這一點是值得世人學習的。
孔子的話雖然已過兩千年，但仍然值得我們思考 ，而聖嚴法師的話尚在耳邊，各種深意也是值得回味 的。
禪宗講禪悟、講萬世皆空，由此我們便能夠理解 聖嚴法師“寧靜*美，安定*樂”的深意了。繁華俗 世隻是空，平淡生活纔是真，誰守得住平淡，其實就 等於認清了人生的真諦，這樣的人不美不樂，那還有 誰能夠美、能夠樂呢？ 夏丐尊是民國時期**的文學家、教育家，與弘 一法師是**要好的朋友。有一次，他登門拜訪弘一 法師，兩個人相談甚歡，於是弘一法師便留下夏丐尊 喫午飯。午飯的“內容”很簡單，隻有一小碟咸菜和 兩碗白米飯。
雖然弘一法師是自己的好朋友，但夏丐尊還是帶 得如此的招待有皿威心怠懌自己，於是有些不悅。兩 人落座之後，夏丐尊隻在一旁看著弘一法師津津有味 地用餐，自己卻一直也沒動筷子。
弘一法師見狀，心知這是好友嫌菜飯粗淡了，但 沒有說什麼，仍然自顧自地喫。待了一會兒，夏丐尊 實在憋不住了，張口問道：“難道你不嫌這咸菜太咸 嗎？” 弘一法師呵呵大笑，回答說：“咸有咸的味道！ ”聽他這麼一說，夏丐尊自然也不好再說什麼，隻好 端著飯碗跟著喫了起來。
又過一會兒，夏丐尊覺得有些口渴，便張口向弘 一法師討水喝。但沒想到，弘一法師就真的端上來兩 杯白開水。一看大師如此“實在”，夏丐尊又皺了皺 眉頭，說道：“沒有茶葉嗎？怎麼每天都喝這平淡的 開水？” 弘一法師又笑一笑說：“開水雖淡，但淡也有淡 的味道。” 弘一法師不愧為高僧大德，舉重若輕地從咸和淡 中講出人生的哲理，這不由得不讓夏丐尊佩服，也使 得我們後人發自內心地欽佩。
有些人有種錯誤的思維，認為平淡即無趣、無味 ，其實這些人所謂的趣味不過是他們自我麻木的一個 魔障罷了。燈紅酒綠有趣，但卻未必讓人安眠；大魚 大肉有味，但卻未必讓人健康。平平淡淡的生活，雖 然少了些觥籌交錯的熱鬧，但卻能讓人喫得下、睡得 好、活得久，而這些不正是我們追求的嗎？ 《菜根譚》上說：濃肥辛甘非真味，真味隻是淡 ；神奇卓異非至人，至人隻是常。告別內心中那些浮 躁而低俗的趣味，過上平平淡淡的生活，這就是古人 所提倡的人生。作為一部中國古書，《菜根譚》能在 經濟發達、社會浮躁的日本受到追捧，其原因大概於 此。
從20世紀80年代開始，《菜根譚》在日本社會各 階層廣泛流傳，經久不衰，很多日本的企業家、政治 家和學者都把它作為立身處世的範本，以此來規範自 己的行為，重塑自己的人生觀。
《菜根譚》受到日本各界的追捧有其必然原因。
在當時，隨著經濟的飛速發展，日本國民變得越來越 富足，然而富足的生活並沒有給日本人帶來幸福，反 而使越來越多的人在繁華的社會中迷失了自我，逐漸 脫離了生活的真諦，老年人變得空虛，年輕人變得拜 金，生活越富足人反而越不幸福。
在這種情況下，有些日本人開始倡導返璞歸真的 運動，在他們看來，想要獲得充實就要拋開雜念，放 棄那些紛繁冗雜令人眼花繚亂的生活，活得簡單一點 、平淡一點，如此纔能活出生活的真諦。
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