米哈裡·希斯贊特米哈伊作為心理學領域的領導 級人物，提出了“心流”的概念。當完全專注於一件 事時，你會渾然忘我、心無旁鹜，全然忘卻周遭其他 事物和時間的存在，整個身心都發揮到**——這就 是“心流”狀態。在身心合一、專注投入的情況下， 創造力就會勃發。在《創造力（心流與創新心理學） 》一書中，作者米哈裡·希斯贊特米哈伊從心理學的 角度對創造力進行了*深入、*有創建的分析。

“心流”理論提出者、積極心理學奠基人、創造力大師。美國心理學會前主席馬丁·塞利格曼評價他為“世界上*偉大的積極心理學研究者”。 1970年至1999年擔任芝加哥大學心理學繫主任，1999年至今任教於美國加州克萊蒙特大學德魯克管理學院。 他的著作包括《創造力》、《心流》和《自我的進化》等***暢銷書，對積極心理學的發展產生了重大影響。他在專業期刊上發表了200多篇論文，並為《紐約時報》、《紐約客》、《大西洋月刊》撰寫了多篇文章。

第1章 搭設創新的舞臺
**部分 創造的過程
第2章 產生創造力的繫統
第3章 富有創造力的人格
第4章 創造力的運行機制
第5章 享受創造力的心流
第6章 激發創造力的環境
第二部分 創新者的生活軌跡
第7章 童年和青少年
第8章 成年後的生活
第9章 創造力與年老
第三部分 特定領域中的創造力
**0章 文字領域
**1章 生命科學領域
**2章 創造一個新領域
**3章 文化的傳承與創造
第四部分 實踐你的創造力
**4章 讓每個人的生活充實而豐盈
致謝
譯者後記

生物學及文化中的進化 在漫長的人類歷史中，創造力曾是至高無上的神 的特權。全世界的宗教都基於一個有關起源的神話： 一個或多個神創造了天、地和水。他們同時還創造了 男人和女人——人類弱小而無助，受制於神。隻有在 近期的人類歷史中，情況纔發生了逆轉。現在，人類 是創造者，而神是他們臆想出來的事物。無論這始於 2500年前的希臘或中國，還是始於500年前的佛羅倫 薩，都不重要。重要的是，它發生在人類歷史*近的 幾千年中。
我們對人與神之間關繫的看法改變了。不難看出 為什麼會發生這樣的改變。當*初的造物神話出現時 ，人類的確很無助，任由寒冷、饑餓、野獸擺布。他 們無法解釋從身邊看到的非凡力量，比如日出日落、 寒來暑往、鬥轉星移。在這個神秘的世界中，他們充 滿敬畏地探索著立足點。然後，人們開始逐漸明白世 界的運轉方式——從細菌到行星，從血液循環到海洋 潮汐。起初，他們理解的速度比較慢，在*近幾千年 中，理解的速度在不斷加快。人類不再是無助的。他 們建造起巨大的機械，利用能源，根據自己的技能和 喜好，改變了地球的面貌。當身處進化的風口浪尖時 ，人類接管了創造者的頭銜也就不足為奇了。
這種改變對人類的意義還不清楚，不知道它將有 益於人類還是將導致人類的滅亡。如果我們開始理解 了這個新角色所承擔的令人敬畏的責任，那麼這種改 變就會是有益的。古代的諸神，比如濕婆、耶和華， 既是建造者，也是破壞者。宇宙在他們的仁慈與嚴酷 之間維持著搖搖欲墜的平衡。如今我們生活的這個世 界也在可愛的花園與貧瘠的沙漠之間搖擺，它們是由 我們與自然的衝突造成的，如果忽視我們的創造力所 隱含的破壞潛能，盲目地濫用我們新獲得的權力，那 麼這個世界很可能會變成沙漠。
雖然我們無法預測創造力（創造力能將我們的願 望強加於現實，使人類成為決定星球上每一種生命形 式的命運的主要力量）的*終結果，但至少能試著* 好地理解這種力量以及它的運作方式。因為無論如何 ，我們的未來正緊密地與人類的創造力聯繫在一起。
我們的夢想以及為實現夢想而做出的努力，將在很大 程度上決定我們的未來。
這本書試圖將近30年來對富有創造力的人的生活 方式和工作方式的研究彙聚在一起，讓人類發明和發 現新觀念、新事物的神秘過程變得*容易被理解。對 該領域的研究使我確信，隻是觀察那些富有創造力的 人並不能真正理解創造力，就像森林裡大樹折斷的聲 音，如果沒有人聽，那麼這聲音就不會被聽到。同樣 ，如果沒有善於傾聽的聽眾記錄並執行充滿創意的觀 點，那麼這些觀點也會消彌於無形。如果沒有局外人 適當的評價，也就沒有可靠的方法來判斷具有創意的 主張是否有效。
根據這種觀點，創造力來自構成繫統的三個要素 之間的互動。這三個要素分別是，包含符號規則的文 化、給某個領域帶來創新的人，以及該領域中被認可 、能證實創新的專家。對於有創造力的觀點、產品或 發現，這三者都必不可少。例如，在維拉·魯賓對自 己天文學發現的描述中，如果沒有幾個世紀以來積累 的大量有關天體運動的信息，如果沒有控制現代大型 望遠鏡的機構和制度，如果沒有其他天文學家的批判 性懷疑和支持，魯賓就不可能取得這樣的發現。在我 看來，對個人創新來說，這些要素的貢獻並不是偶然 的，而是創新過程中必不可少的組成部分，與個人的 貢獻同樣重要。因此在本書中，我對領域予以的關注 與對具有創造力的個人的關注一樣多。
生物進化引發的基因改變過程在文化中的對等物 就是創造力。在進化中，人類染色體的化學物質在不 知不覺中發生了隨機的改變。這些改變使得孩子身上 表現出了新的身體特征，如果這種特征比現存的*好 ，那麼它很可能被傳遞給這個孩子的後代。大多數新 特征並不能提高生存機會，因此在幾代後就可能會逐 漸消失。然而有一些新特征確實改善了人類的生存狀 況，因此它們就對生物進化作出了解釋。
在文化進化中，沒有與基因或染色體類似的遺傳 機制。因此，新觀念或發明不會自動傳遞給後代。在 發現如何使用火、輪子或原子能之後，這些知識不會 像基因一樣存在於孩子的神經繫統中。每個孩子都不 得不從頭開始學習。在文化進化中，可以與基因進行 類比的是模因（meme），即如果文化要延續，我們必 須學會的信息單位。語言、數字、理論、歌曲、菜譜 、法律及價值觀等都是我們要傳遞給子孫後代的模因 。富有創造力的人所改變的正是這些模因。如果足夠 多的人將這種改變視為改進，那麼它就會成為文化的 一部分。
因此，為了理解創造力，隻研究看似對新觀念、 新事物貢獻*大的個人是不夠的。他們的貢獻雖然很 重要，但隻是創造鏈中的一環、整個過程中的一個階 段。說愛迪生發明了電或者愛因斯坦發現了相對論， 隻是一種對創造力的簡單化認識。它能滿足人類對故 事的遠古偏好，即故事容易理解，而且包含像超人一 樣的英雄。但是，如果沒有之前積累的知識，沒有激 發他們思考的學術及社會網絡，沒有認可並傳播他們 的創新產品或觀念的社會機制，那麼愛迪生的發明和 愛因斯坦的發現便會令人難以置信。說相對論是愛因 斯坦創立的，就像說星星之火導致了雄雄烈焰一樣。
星火是必要的，但如果沒有空氣和**物，也就不會 有火焰。
本書要探討的不是孩子們常說的那種簡單明了的 事情，也不是因為我們有頭腦，會思考，所以每個人 都擁有的那種創造力。本書也不會探討贏得生意的好 點子、烘烤朝鮮薊的新方法，或者為聚會裝點起居室 的新穎創意。這些是日常生活中小創造力的事例，它 是生活的重要成分，無疑是每個人都應該提升的創造 力。但是要做好這些，首先必須理解本書所要闡釋的 創造力。
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