了得網社會科學_香港重慶大廈(世界中心的邊緣地帶)

關於重慶大廈重慶大廈是一棟十七層高的破舊大樓，內有大大小小的廉價旅店和商鋪，與周邊的旅遊旺區形成鮮明對比。這棟大廈可謂是世界上***化的大樓，南亞和非洲撒哈拉以南的生意人及臨時工來此淘金，也有**避難者來此尋求庇護，遊客則來找廉價住宿和探險。各種社會背景的人在大廈裡休憩，在食品攤檔旁爭搶座位，在手機鋪講價，在走廊過道間穿行。每晚大約有4,000人留宿於重慶大廈，我在不同旅館邂逅了129個不同國籍的人，從阿根廷到津巴布韋，包括不丹、伊拉克、牙買加、盧森堡、馬達加斯加，甚至有馬爾代夫的人。
重慶大廈位於彌敦道的黃金地段，某**旅遊書籍稱它“擁有從遊客兜裡吸金的能力”。如果你從馬路對面望過去，會見到令人眼花繚亂的樓群，底層各色各樣的商鋪，包括假日酒店、電器鋪、商場門面、時裝店、牛排店，還有一些酒吧。尤其當你夜晚來欣賞**的彌敦道霓虹燈美景時，就跟香港明信片相差無幾了。然而，耀眼奪目的高樓中有一棟樸素、甚至可以說是雜亂和腐朽的樓宇：盡管它的底層商場似乎已經脫離大廈本身，與其他艷麗的商場無異，但入口開在外面。在這些底層商場之間有一個不可言喻的黑暗入口，一乍眼看上去好像另屬別處，你跨過馬路走近這個入口，看見那附近站了許多跟一般香港人不一樣的人，他們也不像是彌敦道的購物者。假如你是華人，進入大樓後可能反而覺得自己是少數民族，茫然不知所措。假如你是白人，也許會下意識地捂緊錢包，不安之中還帶有**世界**的愧疚。假如你是女人，可能還有點不自在，因為你周圍有一百多雙虎視眈眈的男性的眼睛。
如果你從附近麼地道（Mody Road）的港鐵出口出來，轉一個街角來到重慶大廈，會對大廈有一個*加全面的了解。你首先見到一家7-Eleven，那裡晚上總有一大幫非洲人站在過道中喝啤酒，或是聚在店門口。附近還有一些印度女人穿著燦爛奪目的莎麗，假如男性瞄她們一眼，她們就會報價，然後跟著走幾步以確定該男子是否對她們的性服務感興趣。當然，招引來的還有其他諸如蒙古、馬來西亞、印度尼西亞等**的女人。還有一些南亞的男人，他們會向你兜售西裝訂**務，“**西裝，隻給您這個價”。然後後面可能跟上來一群賣假表的人，提供各種**手表的膺品，價格僅為**的一小部分。一旦你流露出一絲興趣，他們就會帶你走進附近大廈的陰暗小巷。
你穿過距離重慶大廈大門大約三十多米的麼地道，如果來的是時候，會見到一群販子替大廈內幾十個咖喱餐館當托兒，類似中介。你**要麼不理睬他們，要麼趕快決定跟著一個托兒去其餐廳，不然會被販子黨團團圍住。如果你是白人的話，會有一個年輕男人神不知鬼不覺地湊到你耳邊小聲問：“來點**？”你若想再問下去，說不定還能問出其他的什麼藥來。到傍晚時分，你踏上重慶大廈門口的臺階，一些南亞裔的旅店托兒會跑來說“我能給你一間好住處，纔150港幣”，另一個中國男人馬上背對著南亞人說：“這些印度旅館很邋遢的！來我這邊住吧！我們這裡干淨得很。”——干淨或許是干淨，價錢也高了一大截。
你終於逃離了這些夾攻，然後發現自己掉進了重慶大廈的人流漩渦，也許你一生都沒見過這麼多人簇擁在這麼一小塊地方。眼前的景像非同尋常：穿鮮艷長袍、嘻哈服裝或不合身西裝的非洲人，頭戴無沿平頂小帽的虔誠的巴基斯坦人，穿伊斯蘭教黑色罩袍的印度尼西亞婦女，穿中短褲挺著大啤酒肚的老年白人，還有一些仿佛是來自上一個年代難民的嬉皮士。尼日利亞人大聲喧嘩，年輕的印度人把手搭在彼此的肩膀上談笑風生，還有一些中**地人看起來掩飾不住對這一切的驚訝。你很可能還會見到南亞人推著手推車，搬運三四個標有“拉各斯”或“內羅畢”的大箱子，非洲人拉著塞滿了手機的行李箱，還有掌櫃們販賣著各種各樣地球上能找得到的東西，從咖喱角（samosa）、手機卡、剪發服務、威士忌、房地產、電源插頭、**器到鞋子。排隊等電梯的人什麼膚色都有，他們都等著去一百多家不同的旅店。
看到這種景像，你也許覺得奇怪：“這裡到底發生了什麼事情？那麼多人來重慶大廈做什麼？他們過著一種怎樣的生活？為什麼會有這樣一個地方？”這些正是我研究重慶大廈的初衷。1983年，我作為一名遊客**次來到重慶大廈，逗留了幾個晚上。1994年，我搬到香港居住，每隔幾個月來重慶大廈喫一次咖喱，試圖去了解另一個世界。2006年，我開始正式對重慶大廈做人類學的研究，盡己可能去了解這棟大廈的一切人和事，理解它在**化進程中的角色。過去三年半中，我至少每個星期在重慶大廈睡一個晚上，一有時間就鑽到此處（這裡離我所在的大學大約三十分鐘火車車程），為了解答以上的問題，*為了思考重慶大廈在世界上的重要意義。
我在過去幾年裡找到了一些答案，以一次典型的半夜經歷為例。那個時間，印度性工作者已出來招攬生意，她們對我不加理會，因為她們知道我不是顧客，隻有幾個新來的性工作者一見到我是白人就想抓住機會撈一筆，老一輩的則告訴她們別費力氣了。一位兜售假表的販子透過墨鏡向我打招呼，他由於在南亞遭遇警察的緣故已經半盲了。他說那邊的警察把他的眼皮貼起來，逼迫他盯了**的太陽。他擔心**難民署（UNHCR）在仲裁其案件和命運的時候會不相信，因為他手裡沒有證據。他在此非法打工，盼望攢夠錢以支付角膜移植手術。他一邊留心附近有沒有便衣警察，一邊盡可能地招攬生意，他說：“白人是**顧客，他們買得比誰都多。”但這個月生意不太火，他連付房租的錢都賺不到，*不用說手術費了。不過他的眼睛究竟是被家鄉的警察弄瞎，還是先天性，或是其他什麼意外，尚無定論——畢竟他說的話我無法核實，但今晚遇見他算是一件好事。
多走幾步，一個飯館的托兒熱情地迎接我。我已經兩個月沒見過他了，他一直以遊客身份在香港非法打工，不久前回了一趟印度老家加爾各答。他自豪地掏出上個月出生的寶貝兒子的照片給我看，但同時表示自己很高興能回到香港，“畢竟我要供養整個家啊！雖然……我很想念家人，但香港的薪水高很多……所以……”。他感慨道，自己掙來的錢好多都花在用手機打電話回家上。
在重慶大廈入口，我遇到一位已經六個月沒見的尼日利亞商人。他說自己沒能早日返港是因為彙率實在是貴得離譜，兌換不到需要的美元數額，“不過我現在終於回來了，之前訂下四千部手機，還以為自己不能過來拿貨，還好終於趕上，我又能賺錢了。”他過兩天又要飛回家，走之前會仔細檢查每一部手機。我**次結識與他同行的朋友，那個人即將去中**地南邊，他拿到中國簽證後說：“在中**地買衣服比在香港劃算得多，我能按自己想要的款式訂做三萬件衣服。”這兩個尼日利亞人都很擔心波動的彙率會削損利潤，*不用提他們祖國海關變化多端的關稅，以及在重慶大廈等地被騙的風險了。他們說“賺錢難啊”，其他很多商人也都這麼認為。
再走幾步，我見到一位印度朋友站在警崗附近，他白天在一家香港的大公司工作，晚上回到重慶大廈幫家人打理旅館。他現在的煩惱不僅是時間不夠，還有他的香港女朋友，他的家人根本不肯接受這對情侶。他不知道該怎麼辦，應該選擇女朋友還是家人——此時此地，除了等待別無它法。接著我邂逅了一位來自西非的朋友，他*近在中**地南方做起了生意。與其他我見過的非洲商人不一樣，他以20萬美元的在港投資申請到了香港***，精明的他把這20萬用來租用和翻新一家位於重慶大廈的電子產品店鋪，希望其他的非洲兄弟和穆斯林朋友會來光顧。他的妻兒*近也搬到香港，他認為香港是一個他們能扎根的新家，“香港值得信賴”。當然，我不清楚他能否把那二十萬賺回來，特別是現在低迷的經濟已經影響了包括重慶大廈的**市場。但這個人虔誠地相信，隻要自己一直做一個誠懇的穆斯林，就一定能在大廈裡功成名就。
再走幾步，我見到一位隻見過一次面的年輕南亞人，他說自己已經失業並陷入*望了，“我還能做些什麼？我一點兒錢都沒有，家裡的人還都指望著我啊！”我不知道他說的是否屬實，不過他確實看上去驚慌失措。我不了解這個人，但還是塞給了他100港幣並祝他好運。我並不想扮演上帝的角色，但還能怎樣？好多人都有跟他相似的遭遇。我再來重慶大廈的時候，就沒見到這個人了。事實上，我從此都再未見到過他。
以上所述的人們都是重慶大廈的常客，也是本書主角。在**章，我將重慶大廈作為一個地點來進行探究：包括它為何存在，它所代表的意義，其建築風格和歷史，以及相關組織架構。在第二章，我將詳細描述重慶大廈中的不同人群，包括非洲和中**地的商人、南亞掌櫃、**難民、性工作者、癮君子、遊客，還有我追隨其中的一些人所進行的訪問和記錄。第三章會描述經轉這棟大樓的貨品，以及商販和買家如何通過自己的**網絡銷售這些貨物。第四章將探討約束大廈內所有事物的法律網絡，特別是那些過著邊緣生活的避難者。*後，我試圖找出大廈對裡面的人和對世界本身的價值，並預測其未來的發展變化。
這本書講述重慶大廈以及其中的人們，但此書也與“低端**化”相關。重慶大廈作為這種**化的中心支點，連接著世界上許多其他類似的支點，包括曼谷、迪拜、加爾各答、加德滿都、坎帕拉、拉各斯、內羅畢等等。低端**化與多數讀者心中聯想到的“**化”一詞很不一樣——低端**化並不涉及像可口可樂、諾基亞、索尼、麥當勞這類大型企業，也沒有所謂的辦公大樓、律師，或宏偉的財政預算。相反，低端**化中的商人很可能隻是用自己的行李箱，或是租用一些集裝箱和貨車去運送貨品，他們越過邊界，盡可能地躲避法律和版權的干涉，他們的世界由金錢主宰。這些個體離鄉背井去其他地區尋求*好的機會，不論是通過打臨時工，還是以避難者和性工作者的身份。這就是今時**大部分發展中****化的主要形式。
重慶大廈在一個狹小的空間裡展現出無窮的經濟力量和人力物力，但與周圍發達**的經濟規模相比，還是小巫見大巫了。離大廈僅僅十分鐘車程以外，香港尖沙咀和中環商業區集中了財富和****化成果，殘舊不堪的重慶大廈相比起那些辦公樓，可謂兩個世界。這本書不僅僅講述重慶大廈的故事，也講述世界關繫網的非凡之處。

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