新疆是我國民族關繫和民族問題比較復雜的地區
。陳振國著的《和合生一——文化融合造就一體的社
會》通過對新疆地區社會衝突及其治理的歷史和現實
的考察，從文化的角度對衝突的根源進行解釋，認為
一些衝突與不同民族之間的文化差異密切相關，強調
民族地區的治理不能單純依靠軍事、政治，不能搞唯
經濟論，也不能搞經濟無用論，而要致力於文化融合
這一基礎和治本之策，並在政治、法律、語言、文化
、民族、宗教等方面采取有效措施。和合生一，文化
融合造就一體的社會，即民族和諧的社會。

導論
一、令人困惑的現像與問題
二、不同的分析與主張
三、研究思路與研究方法
四、樣本分析
五、基本概念
第一章 新疆：一個多民族、多宗教、多文化的地區
第一節 多民族、多文化的新疆的形成”
一、先秦時期
二、兩漢時期
三、魏晉南北朝時期
四、隋唐時期
五、宋元時期
六、明清時期
七、近代時期
八、民國時期
九、新中國時期
第二節 新疆民族的基本結構
一、新疆民族眾多
二、新疆民族以世居民族為主體
三、多民族長期共存
第三節 新疆宗教、文化的基本特征
一、新疆宗教的基本特征
二、新疆文化的基本特征
第四節 交彙、踫撞、衝突、融合
一、新疆多民族長期交彙融合，你中有我，我中有你
二、文化的交彙融合造就文化與社會的繁榮
第二章 歷**新疆的民族、宗教、文化衝突——新疆的宗教戰爭和戰亂
第一節 佛國於闐的滅亡
第二節 新疆的全面伊斯蘭化
第三節 和卓之亂
一、和卓主張
二、三大和卓家族
三、黑山派與白山派
四、大小和卓之亂
五、和卓後裔叛亂
第四節 哲德沙爾汗國的宗教恐怖統治
一、浩罕入侵新疆的背景
二、浩罕入侵新疆
三、哲德沙爾汗國的宗教恐怖統治
第五節 宗教文化衝突與戰亂
一、宗教文化衝突引發宗教戰爭和戰亂
二、宗教戰亂破壞民族和諧與社會和諧
第三章 當代新疆的民族衝突與宗教、文化——“雙泛主義”與“三股勢力”
第一節 “雙泛主義”
一、泛伊斯蘭主義
二、泛突厥主義
三、“雙泛主義”實踐
第二節 “三股勢力”和“東突”勢力
一、“三股勢力”
二、“東突”勢力
第三節 宗教、文化衝突與民族分裂
一、“雙泛主義”是當代新疆民族分裂行為的思想根源
二、“雙泛主義”是“東突”思想理論體繫的宗教、文化根源
第四章 處理民族問題的治理措施與經驗教訓
第一節 歷代治理新疆政策
一、歷代治疆政策類型
二、歷代治疆政策具體措施
第二節 新中國治疆措施
一、從民族自決到民族區域自治
二、經濟、政治、文化、社會、生態五位一體治理新疆
第三節 **上處理民族問題的經驗教訓
一、民族問題的普遍性和復雜性
二、處理民族問題的**模式
第四節 軍事政治、經濟、文化與邊疆穩定和諧
一、單純依靠軍事政治治理邊疆則穩定不能持久
二、治理邊疆既不能搞經濟無用論，也不能搞唯經濟論
三、以文化融合促進民族和諧與社會和諧比單純的
經濟發展或軍政控制*為重要
第五章 以文化融合促進民族和諧與社會和諧
第一節 文化融合的重要性
一、文化是民族的主要因素
二、文化既可能是和合的力量，也可能是分裂的力量
三、文化融合是民族和諧與社會和諧的基礎和治本之策
第二節 文化融合、民族和諧的前提與核心
一、民族平等是民族和諧的前提
二、民族團結是民族和諧的保障
三、民族互助是民族和諧的本質要求
四、民族和諧是民族關繫的理想狀態
第三節 文化融合措施
一、塑造政治文化，強化“四個認同”
二、弘揚法治精神，全面推進依法治疆
三、大力推廣“雙語”教育
四、大眾媒體傳播文化融合
五、積極引導宗教與社會主義社會相適應
基本結論
附錄一 真情融入青色草原——湖北省第三批援疆干部工作隊工作總結
附錄二 天山雪棉
附錄三 夏爾希裡——上帝的後花園
主要參考文獻
後記