他是中華千古**個實現立功、立德、立言之人；他是中國歷****個真正勇於實踐的人；他是中國思想政治工作的開山祖師。
他就是曾國藩。
《曾國藩家教》(作者曾國藩)是“曾國藩智慧經典叢書”之一部，收錄了曾國藩令後人傳頌的家教方面的來往書信。

《曾國藩智慧經典叢書》融合了曾國藩一生的管 理智慧、謀略智慧、 生活智慧、家教智慧，共14種，其內含的思想智慧囊 括了領導學、管理學、 政治學、人纔學、教育學、養生學等各個方面，是一 部繫統了解並掌握曾 國藩智慧的精品讀物。不僅全面地反映了曾國藩在官 場、家庭、養生、管 理上的諸多智慧與原文風采，更配有以結合當前社會 實際的歷史故事、事 實案例為基礎的多重解讀，以助讀者全面而繫統、繼 承而創新地學習、借 鋻曾國藩的卓越人生智慧。 《曾國藩家教》(作者曾國藩)是叢書之一部，《 曾國藩家教》收錄了曾國藩令後人傳頌的家教方面的 來往書信。 他教育兄弟子女不謀做官發財，隻求讀書明理。曾國 藩及其四兄弟家族綿 延至今190餘年間，共出有名望的人纔240餘人，沒有 出一個紈绔子弟， 在古今中外皆屬罕見，其原因當歸於曾國藩的家教有 方。

一、治家類
道光二十三年正月十七日與父母書
道光二十三年二月十九日與父母書
道光二十四年十一月廿一日與祖父書
道光二十四年十二月十八日與諸弟書
道光二十七年七月十八日與父母書
道光二十八年七月二十日與叔父書
道光二十八年正月廿一日與諸弟書
道光二十八年五月初十日與諸弟書
道光二十八年十二月初十日與諸弟書
道光二十九年十一月初五日與諸弟書
道光三十年正月初九日與諸弟書
咸豐二年七月廿六日與紀澤書
咸豐二年八月初八日與紀澤書
咸豐二年八月十二日與紀澤書
咸豐二年八月十三日與紀澤書
咸豐二年九月十八日與紀澤書
咸豐四年八月十一日與諸弟書
咸豐四年九月十三日與諸弟書
咸豐六年十月初二日與紀澤書
咸豐六年十月初三日與四弟國潢書
咸豐六年十一月初七日與四弟國潢書
咸豐六年十一月廿九日與四弟國潢書
咸豐八年五月三十日與九弟國荃書
咸豐八年七月二十日與同潢國葆書
咸豐八年十一月廿三日與諸弟書
咸豐八年十二月十六日與諸弟書
咸豐八年十二月二十日與諸弟書
咸豐十年閏三月廿九日與四弟國潢書
咸豐十年五月十四日與四弟國潢書
咸豐十年十月二十日與圍荃國葆書
咸豐十年十月廿四日與四弟國潢書
咸豐十年十二月初四日與四弟國潢書
咸豐十一年正月初四日與四弟國潢書
咸豐十一年二月廿四日與四弟國潢書
同治_二年八月初四日與四弟國潢書
同治六年五月初五日與四弟國潢書
二、修身類
道光二十一年五月十八日與父親書
道光二十二年十月廿六日與父母書
道光二十二年十月廿六日與諸弟書
道光二十四年七月二十日與父母書
道光二十四年八月廿九日與諸弟書
道光二十四年十月廿一日與諸弟書
道光二十九年四月十六日與父母書
咸豐元年九月初五日與諸弟書
咸豐六年九月初十日與四弟國潢書
咸豐七年九月廿二日與九弟國荃書
咸豐七年十月初四日與九弟國荃書
咸豐七年十二月十四日與九弟國荃書
咸豐八年三月初六日與九弟國荃書
咸豐八年三月廿四日與九弟國荃書
咸豐八年三月三十日與九弟國荃書
咸豐幾年五月初六日與四弟同潢書
咸豐十年三月廿四日與國潢圍荃書
咸豐十年九月廿一日與九弟國荃書
咸豐十年九月廿四日與國荃國葆書
咸豐十年十二月廿四日與四弟國潢書
咸豐十一年二月初四日與四弟國潢書
同治元年五月初八日與季弟國葆書
同治元年五月廿八日與國荃國葆書
同治元年六月二十日與九弟國荃書
同治元年七月二十日與國荃圍葆書
同治元年七月廿五日與國荃國葆書
同治元年閏八月初四日與四弟國潢書
同治元年九月初四日與四弟國潢書
同治二年三月廿四日與九弟國荃書
同治二年十一月十二日與九弟國荃書
同治三年四月十三日與九弟國荃書
同治三年五月初十日與九弟國荃書
同治三年五月廿三日與九弟國荃書
同治五年六月初五日與四弟國潢書
同治五年九月十二日與九弟國荃書
同治六年正月初二日與九弟國荃書
同治六年三月初二日與九弟國荃書
三、勸學類
道光二十二年二月廿四日與父母書
道光二十二年三月十一日與父母書
道光二十二年七月初四日與父母書
道光二十二年九月十八日與諸弟書
道光二十二年十一月十七日與諸弟書
道光二十二年十二月二十日與諸弟書
道光二十三年正月十七日與諸弟書
道光二十三年六月初六日與溫弟書
道光二十三年六月初六日與諸弟書
道光二十四年二月十四日與諸弟書
道光二十四年五月十二日與諸弟書
道光二十四年九月十九日與父母書
道光二十四年九月十九日與諸弟書
道光二十四年十一月廿一日與諸弟書
道光二十五年二月初一日與諸弟書
道光二十六年四月十六日與國荃國葆書
咸豐四年十月廿二日與諸弟書
咸豐九年六月初四日與四弟國潢書
同治三年三月初四日與四弟國潢書
同治三年十二月十六日與國潢國荃書
同治四年正月廿四日與九弟國荃書
同治四年五月廿六日與國潢國荃書
四、理財類
道光二十一年六月初七日與祖父書
道光二十一年六月廿九日與祖父書
道光二十一年八月初三日與父親書
道光二十一年八月十七日與父母書
道光二十一年十二月廿一日與父母書
道光二十二年正月初七日與父親書
道光二十二年四月廿七日與祖父書
道光二十二年六月初十日與祖父書
道光二十四年正月廿五日與父母書
道光二十五年三月初五日與諸弟書
道光二十五年四月十五日與父母書
道光二十五年六月十九日與父母書
道光二十七年正月十八日與父母書
道光二十八年九月十二日與叔父書
道光二十九年正月初十日與諸弟書
咸豐二年八月廿六日與紀澤書
咸豐四年十一月初七日與諸弟書
咸豐八年四月十七日與九弟國荃書
咸豐八年五月初五日與九弟國荃書
五、濟急類
道光二十一年四月十七日與祖父書
道光二十四年三月初十日與祖父書
道光二十四年八月廿九日與祖父書
道光二十七年六月十七日與叔父書
道光二十八年七月二十日與叔父書
咸豐八年正月十四日與九弟國荃書
咸豐八年正月廿九日與九弟國荃書
同治五年十二月初六日與四弟國潢書
六、交友類
道光二十四年正月廿六日與諸弟書
道光二十五年四月廿四日與諸弟書
道光二十五年九月十七日與叔父書
道光二十七年三月初十日與諸弟書
道光二十七年六月廿七日與諸弟書
道光二十七年十二月初六日與父母書
咸豐八年二月十七日與九弟國荃書
咸豐十一年九月十四日與九弟國荃書
同治元年六月初二日與國荃國葆書
七、為政類
道光二十二年九月十七日與祖父書
道光二十三年四月二十日與父母書
道光三十年三月三十日與父母書
咸豐元年三月十二日與諸弟書
咸豐元年五月十四日與諸弟書
咸豐元年八月十九日與諸弟書
咸豐十年七月十二日與國荃國葆書
咸豐十一年六月廿九日與九弟國荃書
同治元年二月廿一日與季弟國葆書
同治元年三月初三日與國荃國葆書
同治元年四月初六日與九弟國荃書
同治二年四月廿七日與九弟國荃書
八、服官類
道光二十三年三月十九日與諸弟書
道光二十三年三月廿三日與祖父書
道光二十三年六月初六日與祖父書
道光二十四年十二月十四日與祖父書
道光二十五年四月十五日與諸弟書
道光二十五年五月初五日與諸弟書
道光二十五年五月廿九日與父母書
道光二十五年十月初一日與叔父母書
道光二十五年十月廿九日與父母書
道光二十五年十一月二十日與父母書
道光二十六年正月初三日與父母書
道光二十六年_一月廿五日與父母書
道光二十六年五月十七日與父母書
道光二十六年閏五月十五日與父母書
道光二十六年七月初三日與父母書
道光二十六年九月十九日與父母書
道光二十六年十月十五日與父母書
道光二十七年三月初十日與父母書
道光二十七年六月十八日與諸弟書
道光二十九年二月初六日與諸弟書
道光二十九年十月初四日與諸弟書
咸豐五年九月三十日與諸弟書
咸豐八年正月十一日與九弟國荃書
咸豐八年五月初六日與九弟國荃書
同治元年七月廿四日與四弟國潢書
同治二年正月十三日與九弟圍荃書
同治二年正月初七日與九弟同荃書
同治二年正月十八日與九弟國荃書
同治二年正月廿七日與九弟國荃書
同治二年四月十六日與九弟國荃書
同治二年七月廿三日與九弟國荃書
道光二十九年六月初一日與諸弟書
道光二十九年六月廿九日與諸弟書
咸豐元年六月初一日與諸弟書
咸豐元年八月十三日與諸弟書
咸豐元年十月十二日與諸弟書
成豐二年正月初九日與諸弟書
咸豐九年五月廿四日與四弟國潢書
咸豐九年八月初五日與國潢國荃書
咸豐十年二月初八日與國潢國荃書
咸豐十年閏三月十四日與國潢國荃書
咸豐十一年六月十四日與四弟國潢書
同治元年四月廿四日與紀澤紀鴻書
同治元年十月廿四日與九弟國荃書
同治元年十二月初十日與九弟國荃書
同治元年十二月十二日與九弟國荃書
同治元年十二月十八夜與九弟國荃書
同治元年十二月廿二日與四弟國潢書
同治元年十二月廿三日與九弟國荃書
十一、家訓
咸豐六年九月廿九日與紀鴻書
咸豐八年七月廿一日與紀澤書
咸豐八年八月初三日與紀澤書
咸豐八年八月二十日與紀澤書
咸豐八年十月廿五日與紀澤書
咸豐八年十月廿九日與紀澤書
成豐八年十二月初三日與紀澤書
成豐八年十二月廿三日與紀澤書

曹石樵明府待我家甚為有禮，可感之至，茲寄一 信去。西坤四位，因 送項太簡，致生嫌隙。今雖不復形之口角，而其心究 不免有觖望，故特作 信寄丹閣叔，使知我家光景亦非甚裕者。賢弟將此信 呈堂上諸大人，以為 開誠布公否？如堂上諸大人執意不肯送去，則不送亦 可也。
四弟之詩又有長進，第命意不甚高超，聲調不甚 響亮。命意之高，須 要透過一層。如說考試，則須說科名是身外物，不足 介懷，則詩意高矣； 若說必以得科名為榮，則意淺矣。舉此一端，餘可類 推。腔調則以多讀詩 為主，熟則響矣。
去年樹堂所寄之筆，亦我親手買者。“春光醉” 目前每支大錢五百文， 實不能再寄；“漢璧”尚可寄，然必須明年會試後， 乃有便人回南，春間 不能寄也。
五十讀書固好，然不宜以此耽擱自己功課。女子 無纔便是德，此語不 誣也。常家欲與我結婚，我所以不願者，因聞常世兄 *好恃父勢作威福， 衣服鮮明，僕從炬赫，恐其家女子有宦家驕奢習氣， 亂我家規，誘我子弟 好佚耳。今渠再三要結婚，發甲五八字去，恐渠家是 要與我為親家，非欲 與弟為親家，此語不可不明告之。
賢弟婚事，我不敢做主，但親家為人何如，亦須 向汪三處查明。若喫 鴉片煙，則萬不可對；若無此事，則聽堂上各大人與 弟自主之可也。所謂 翰堂秀纔者，其父子皆不宜親近，我曾見過，想衡陽 人亦有知之者。若要 對親，或另請媒人亦可。
六弟九月之信，於自己近來弊病頗能自知，正好 用功自醫，而猶日 “終日洩洩”，此則我所不解者也。家中之事，弟不 必管。天破了自有女媧 管，洪水大了自有禹王管，家事有堂上大入管，外事 有我管，弟隻安心自 管功課而已，何必問其他哉？至於宗族姻黨，無論他 與我家有隙無隙，在 弟輩隻宜一概愛之敬之。孔子曰：“泛愛眾，而親仁 。”孟子曰：“愛人不 親反其仁，禮人不答反其敬。”此刻未理家事，若便 多生嫌怨，將來當家 立業，豈不個個都是仇人？古來無與宗族鄉黨為仇之 聖賢，弟輩萬不可專 責他人也。
十一月信言現看《莊子》並《史記》，甚善。但 作事必須有恆，不可 謂考試在即，便將未看完之書丟下，必須從首至尾， 句句看完。若能明年 將《史記》看完，則以後看書不可限量，不必問進學 與否也。賢弟論袁詩 論作字，亦皆有所見，然空言無益，須多做詩多臨帖 ，乃可談耳。譬如人 欲進京，一步不行，而在家空言進京程途，亦何益哉 ？即言之津津，人誰 得向信之哉？ 九弟之信，所以規勸我者甚切，餘覽之，不覺毛 骨悚然。然我用功， 腳筍實地，不敢一毫欺人。若如此做去，不做外官， 將來道德文章必粗有 成就。上不敢欺天地祖父，下不敢欺諸弟與兒子也。
而省城之聞望日隆， 即我亦不知其所自來。我在京師，惟恐名浮於實，故 不先拜一人，不自詡 一言，深以過情之聞為恥耳。
來書寫大場題及榜信，此間九月早已知之，惟縣 考案首前列及進學之 人，則至今不知。諸弟以後寫信，於此等小事及近處 族戚家光景，務必一 一詳載。。
季弟信亦謙虛可愛，然徒謙亦不好，總要努力前 進。此全在為兄者倡 率之。餘他無可取，惟近來日日有恆，可為諸弟倡率 。四弟、六弟縱不欲 以旮叵自立，獨不怕壞季弟之樣子乎？ 昨十六日卓秉晤拜大學士，陳官俊得協辦大學士 ，自王中堂死後，隔 三年大學士始放人，亦一奇也。
書不盡宣。兄國藩手具。
諸位老弟足下： 十四日我寄出第十四號家信，因為信差走得很急 ，所以沒有給弟弟們 寫信。十六日早晨接到十一月十二日家中寄出的信， 其中有父親的一封 信，四位老弟各一封信。這天午刻又接到九月十二日 家中寄出的信，內有 父親及四、六、九弟的信各一件。一切都知道了，很 是欣慰。
曹石樵縣令對我們很是有禮，令人感動。現在寄 一封信去。西坤四位． 因送的東西太少，以至於產生了不愉快，**雖然嘴 上不說，但心裡終究 不免有些失望，所以特意寫信給丹閣叔，讓他知道我 家的景況也不是很寬 裕的。賢弟可將這封信給堂上幾位大人看，看他們認 為開誠布公可不可 以？如果堂上幾位大人執意不肯將信送去給丹閣叔， 則不送也可以。
四弟的詩又有長進，隻是命題不很高超，讀起來 聲調不很響亮。命題 要高，就要力透紙背。如果說到考試，則必須說科舉 功名都是身外之物， 不必介意，則詩的意境就高了；如果說必須以科舉功 名為榮，那意境就低 了。舉此一例，其餘可以類推。聲調則應以多讀詩為 主，熟了也自然就 響了。
去年樹堂寄的筆，也是我親手買的“春光醉”， 目前每支大錢五百文． 實在不能再寄。“漢璧”還可以托人帶回，但必須等 到明年會試之後。纔 有順便返回南方的人，春天是沒有辦法了。P8-9