張江主編的《當代西方文論批判研究》共分為六章，內容分別是：一、向內轉與悖離社會與生活；二、“自我中心主義”與公共價值的消彌；三、現代西方文論的非理性轉向；四、“形式崇拜”與內容與形式關繫的倒置；五、“反教化論”與審美追求的**化誤區；六、精英主義取向與文學藝術的小眾化危機。從六個方面抽絲剝繭，層層深入地分析了當代西方文論在中國的接受情況以及問題所在。在當今理論界唯西方文論馬首是瞻的情況下，本書富有理論前沿性和現實意義。

導論 當代西方文論：問題和局限
第一章 向內轉與悖離社會與生活
第一節 向內轉的發生背景
一 現代主義思潮的興起與發展
二 人文科學的語言學轉向
三 現代心理學的發展
四 現實主義及模仿論的衰微
第二節 向內轉的文學觀念
一 非個人化的創作觀念
二 張揚自指與內指的文學指稱研究
三 文學遊戲論的復興與蛻變
四 文學隱喻研究
第三節 從向內轉到向外轉的演變趨勢評析
一 文學形式革命性的認知
二 話語分析的興盛
三 文學言語行為理論的崛起
四 民族、種族、性別、生態等因素的介入
第二章 “自我中心主義”與文藝公共價值的消彌
第一節 從代神立言到自我表現
一 模仿論與真實世界
二 上帝之死與自我的確立
三 自我表現與審美自足
四 自我宣洩與欲望書寫
第二節 自我的消解與重構
一 語言革命與主體消亡
二 自我表達與寓言像征
三 主體消亡與意識形態幻像
四 主體間性重構與和諧之美
第三章 現代西方文論的非理性轉向
第一節 非理性主義思潮探源
一 什麼是非理性主義？
二 非理性主義在現代思想中的全面掘進
三 非理性主義的理論困境
第二節 非理性主義文論評析
一 從再現到表現
二 從意識到無意識
三 從認知到生存
四 告別理性
第三節 非理性主義對文藝創作的影響
一 踏入混沌的生命之流：生命哲學與西方現代文學
二 探查幽暗的無意識世界：精神分析與西方現代文學
三 直面生存之荒誕：存在主義與西方現代文學
四 消解深度與意義：後現代主義與西方現代文學
第四章 “形式崇拜”與內容和形式關繫的倒置
第一節 形式主義文論的發展及其困境
第二節 形式主義文論的內在矛盾
一 符號構成：能指與所指的對立
二 文學研究法：差異與聯繫的對立
三 文本構成：形式與內容的對立
四 批評實踐：描述與判斷的對立
第三節 形式主義文論的理論局限
一 自足論：在文學與現實之間
二 目的論：形式的神秘化
三 還原論：懸置與抽取
四 工具理性的追求：唯科學主義
五 主體之死：反人文主義
六 無名無姓：反歷史主義
七 純與不純：文學評判中的精英主義
八 “猜謎”與“解碼”：文學教育中的神秘主義
第五章 “反教化論”與審美追求的**化誤區
第一節 眾聲喧嘩下的高度默契一一審美“反教化”
一 對情感、直覺、意識、心理的過度倚重
二 對語言形式、文本細讀、內部結構的重視
第二節 開屏背後的羞赧——“反教化論”的諸種弊端
一 脫離社會生活的審美烏托邦情結
二 缺乏辯證的機械性弊端
三 多元存在中的單一化固守
四 對“內容—形式”的割裂與顛覆
五 將文藝意識形態屬性“幽靈化”
六 去“價值關聯”的烏托邦臆想
七 其所造成危害及其思考
第三節 脫韁之馬猶馬也：“反教化論”的教化圖謀
一 “反教化”的教化之維
二 “反教化論”產生的基礎
第四節 教化——文藝創作的一種使命
一 中國文論中的“教化”思想
二 馬克思主義文藝的“教化”觀
三 社會主義文藝必須執守“教化”原則
第六章 精英主義取向與文學藝術的小眾化危機
第一節 什麼是“精英主義”
第二節 讓文學藝術遠離大眾
一 20世紀的文論轉向與西方文論的精英化
二 沒有大眾的大眾文化研究
三 沒有日常生活的日常生活研究
第三節 為創作和接受設置“技術壁壘”
一 西方當代文論的科學化歧途
二 西方當代文論精英化迷失批判
第四節 西方精英主義文論的危害
一 當代西方文論的倒錯與水土不服
二 中國文論的式微與迷失
三 西方當代文論在中國泛濫之原因
第五節 尋求中國文論發展的正確道路
一 如何看待中國古代文論
二 如何看待馬克思主義文藝理論
三 處理好現有文論資源的正確途徑
後記