鄒春生、曾志剛編寫的《文化傳播與族群整合(
宋明時期贛閩粵邊區的儒學實踐與客家族群的形成)
》從文化傳播學的視野，以歷史文獻為主，結合考古
資料和田野調查，考察了9-18世紀中原王朝政權和儒
家主流文化對贛閩粵邊區的滲透和傳播的歷史軌跡，
揭示了贛閩粵邊區的社會變遷與客家族群文化形成的
內在邏輯；闡述了國家權力在贛閩粵邊區的社會變遷
和客家族群文化形成過程中所起的作用；並引用文化
學的理論，對客家族群的漢民族屬性作了學理上的分
析。本書認為，隨著唐宋以來我國古代經濟重心的南
移和大庾嶺—贛江通道的開鑿，使贛閩粵邊區的經濟
和交通地位日益上升。

緒論
一 本書的問題意識
二 本書的學術史回顧
三 本書的主要概念、研究方法、資料和內容框架
第一章 贛閩粵邊區的地理與人文環境
第一節 贛閩粵邊區地理環境的特點及其對區域開發的影響
第二節 隋唐以前贛閩粵邊區的族群結構和社會發展
一 隋唐以前贛閩粵邊區的族群結構
二 隋唐以前贛閩粵邊區的經濟開發
三 酋豪持政一一隋唐以前中央政權在贛閩粵邊區的
脆弱統治
第三節 唐宋以來贛閩粵邊區戰略地位的驟升
一 古代經濟重心的南移與贛閩粵邊區經濟地位的提高
二 贛江一大庾嶺通道的開鑿與贛閩粵邊區戰略地位的
提高
第二章 軍事征略與文化傳播
一一贛閩粵邊區的社會動亂與中央政府的應對措施
第一節 唐末至明清時期贛閩粵邊區的移民運動與社會動亂
一 唐末至明清時期贛閩粵邊區的移民運動
二 宋至明清時期贛閩粵邊區的社會動亂
第二節 官方對贛閩粵邊區社會動亂的軍事應對措施
一 加強軍事防御
二 實行招撫
三 軍事征剿
第三節 中央政府的軍事征略對贛閩粵邊區族群融合和文化
傳播的意義
一 戰爭促進了贛閩粵邊區的人口遷移和族群融合
二 軍事征撫促進了贛閩粵邊區的文化傳播
第三章 政治實踐與文化傳播
一一中央政府強化對贛閩粵邊區基層社會的控制
第一節 增設行政區劃
一 唐宋至明清時期贛閩粵邊區增設行政區劃的概況
二 關於贛閩粵邊區不同時期增設縣治的方式及其
原因之探討
第二節 加強基層組織建設
一 建立鄉裡制度
二 推行保甲制度
第三節 政治實踐對贛閩粵邊區文化傳播的意義
第四章 文化實踐與文化傳播
一一儒家文化在贛閩粵邊區的廣泛傳播
第一節 由“重治”到“重教”：宋明儒學的學術轉變及其對
重建社會秩序的意義
一 宋明儒學復興的歷史背景
二 宋明理學發展的簡要脈絡
三 由“重治”到“重教”：宋明儒學的學術轉變及其
對重建社會秩序的意義
第二節 學校與科舉：儒家文化在贛閩粵邊區的直接傳播
一 學校與科舉：贛閩粵邊區推行學校教育的概況
二 “養士”與“化民”：贛閩粵邊區推行學校教育的
旨趣
三 贛閩粵邊區推行學校教育的意義
第三節 義舉與旌獎：儒家道德價值觀念
在贛閩粵邊區的構建
一 我國古代旌獎制度的發展
二 贛閩粵邊區的旌獎實踐
三 旌表制度與贛閩粵邊區儒家倫理秩序的構建：以明清時
期贛閩粵邊區地方政府對“五世同堂”的旌獎為例
第四節 “以神道設教”：“**”對贛閩粵邊區民間信仰的
控制
一 儒家思想的神道觀和贛閩粵邊區的神靈祀典化。
二 “**”對贛閩粵邊區民間神靈信仰的控制
三 儒家文化傳播對贛閩粵邊區民間信仰的影響：
以南康劉氏女由人入神的事跡為例
第五章 文化傳播與族群整合
一一贛閩粵邊區的社會變遷與客家民繫的形成
第一節 從“化外”到“化內”：唐宋以來贛閩粵邊區的
社會變遷和中原王朝統治在贛閩粵邊區的深化
一 唐宋以來贛閩粵邊區社會經濟的變遷
二 唐宋以來中原王朝統治在贛閩粵邊區的深化
第二節 宋元以來儒家文化在贛閩粵邊區的傳播與接受
第三節 宋元以來贛閩粵邊區客家民繫的形成
一 贛閩粵邊區多元族群之間的人群融合
二 贛閩粵邊區多元族群之間的文化融合
三 贛閩粵邊區客家民繫形成的時間
結語
一 地域。移民。**：贛閩粵邊區儒學文化傳播和
客家民繫形成的內在邏輯
二 文化認同：客家民繫族屬性質的判斷依據
參考文獻
後記