孫瑜著的《大同軍與雁北社會（精）》是關於中
國古代邊疆社會的研究，以唐至遼代雁門關以北之長
城地帶為著眼點，以大同軍為線索。大同軍是七世紀
八十年代至十一世紀中葉，唐、後唐及遼朝在雁門關
以北地區設置的邊防軍鎮。大同軍視野下的雁北社會
歷經“唐代的北疆”、“沙陀的根據地”及“契丹的
橋頭堡”等三個時段的變遷，聚集了突厥、回紇、吐
谷渾、粟特、沙陀、契丹等多個民族；誕生了以李克
用為首的沙陀武裝，對唐末五代及其後的政治格局產
生了深遠的影響。雁北社會“多元一體”的形成過程
，反映了中國中古時期，在中原王朝與周邊四夷的二
元政治架構下，邊疆社會在政治軍事、民族及民族關
繫等方面所具有的歷史作用及研究價值。

緒言
一、問題的提出及研究現狀
二、選題意義和價值
三、研究內容、思路及方法
四、重點、難點、主要觀點及創新點
第一章 唐朝的北疆（679—894）
第一節 大同軍及雁北邊防體繫的建立
一、大同軍建立的背景
二、大同軍的建立及其沿革
三、九世紀末雁北軍鎮邊防體繫的構成
第二節 大同軍視野下的雁北歷史——以節度使、軍使為線索
一、平狄軍、大武軍、大同軍使與雁北
二、高秀嚴堅守雲中
三、元和年間的科舉軍使與太平雁北
四、張獻節與會昌年間的雁北烽煙
五、李國昌入主大同軍
六、段文楚被殺鬥雞臺
七、李國昌“再入”大同軍
八、赫連鐸被逼出雲州
第三節 流動而多元的北疆——以雁北軍人與東南地區的關繫為視角
一、雁北軍人與東南地區的關繫
二、雁北人口流動及結構的特點
第四節 佛寺與雁北的佛教信仰形態
一、佛寺的興修與沿革
二、佛寺所見雁北佛教信仰形態
第五節 軍鎮視域下的北疆生活
一、大同軍城的平民生活
二、黃花堆的昭武九姓
三、朔州尚德府的名義軍人
四、橫野軍將及其家屬的日常生活
第二章 沙陀的根據地（894—936）
第一節 晉汴爭霸背景下的大同軍
一、東擊桀燕
二、北抗契丹
第二節 後唐之雁北藩鎮
第三節 從大同軍節度使的任用看雲州及雁北的重要性
一、歷任大同軍節度使
二、從大同軍節度使之任用看雲州及雁北的重要性
三、雁北：蕃漢交流的重要孔道
第四節 墓葬史料所見雁北民眾生活
一、墓志所見民眾生活
二、隨葬器物所見民眾生活
第五節 晚唐五代雁北社會多民族共生的生活圖景——基於兩《五代史》的考察
一、西來的胡人
二、共生的圖景
第六節 方志中的歷史記憶：雁北沙陀
一、歷史名人
二、戰爭遺跡
第三章 契丹的橋頭堡（936—1044）
第一節 大同軍易幟
一、大同軍易幟的歷史背景
二、大同軍易幟的歷史過程
第二節 契丹南邊的戰事——以大同軍為線索
一、後晉時期的雁北戰事
二、後漢時期的雁北戰事
三、後周時期的雁北戰事
四、北宋太祖至太宗朝的雁北戰事
第三節 契丹統御下的雁北社會
一、雁北的行政區劃
二、吐谷渾部族遷徙所見雁北社會的多元與流動
三、釋教之繁榮——以佛寺為視角
四、仕宦階層的生活——以節度使為例
第四節 葬俗視角下雁北社會之變遷
一、唐、五代、遼代前期雁北社會之喪葬習俗
二、葬俗視角下的社會變遷
第四章 華夷之辨場域下的**認同與民族認同
第一節 他族認同與我族認同的變換：李克用民族心理的多元變化及歷史評價
一、李克用的歷史評價
二、李克用儒化過程中的矛盾現像——史書中的歷史本原
三、李克用儒化過程中矛盾現像的理解和解釋
四、李克用評價的重新審視
第二節 沙陀三部落的國、族觀念
一、有國與無國
二、誰是蕃、漢
第三節 從後晉興亡之際漢人仕宦階層的決擇看**認同與民族認同的關繫
一、漢人仕宦階層的決擇
二、**認同與民族認同的關繫
第五章 文化認同：民族融合的重要途徑
第一節 多元一體與文化認同
一、“爛兮”與“爛奚”
二、文化認同
第二節 文化認同的自然過程——以墓志為視角
一、祖述三代
二、忠孝為本
三、本貫之冒名及變遷
第三節 婚姻視角下的文化認同與民族融合——以石敬瑭家族為例的個案研究
一、一世至四世
二、五世
三、六世及七世
四、石晉滅亡後的宗室——以石金俊為例
結論